Teorías evolutivas de Piaget y Vygotski: desarrollo constructivista e interaccionista - Pr, Resúmenes de Psicología del Desarrollo

¡Descarga Teorías evolutivas de Piaget y Vygotski: desarrollo constructivista e interaccionista - Pr y más Resúmenes en PDF de Psicología del Desarrollo solo en Docsity! 1.1. Las teorías evolutivas de Piaget y Vygotski teorías Las teorías evolutivas de Piaget y Vygotski no mantienen posiciones contrapuestas. Ambos comparten una visión constructivista e interaccionista del desarrollo evolutivo. El individuo es el que construye activamente su conocimiento a través de la interacción con el medio. Se oponen al innatismo, al empirismo, y al racionalismo. Piaget: concepción organicista (inspirado en las ciencias naturales). Perspectiva psicogenética (mecanismos y procesos internos del desarrollo cognitivo). Vygotski: visión del desarrollo netamente contextualista (importancia entorno socio-cultural). Perspectiva sociogenética: lo social es el origen del desarrollo individual. La diferencia fundamental entre Piaget y Vygotski es la forma de concebir el influjo de los factores sociales dentro de la explicación del desarrollo intelectual. Paradigmas de la psicología evolutiva: • Mecanicista: maquina artificial como analogía para interpretar la conducta humana. • Organicista: organismo vivo en interacción con el medio para interpretar conducta. • Contextualista (dialéctico-contextual): los cambios están determinados por los factores socio-históricos. 1.2. La teoría piagetiana teorías desarrollo El trabajo de Piaget consiste en establecer y fundamentar todo un sistema filosófico sobre la base de una “teoría biológica del conocimiento”. Las investigaciones psicológicas trataban de dar soporte a sus convicciones filosóficas: Epistemología genética (génesis psicológica de una teoría del conocimiento en el marco de la biología). Lo que caracteriza el conocimiento es su naturaleza creadora. El sujeto es activo, conoce y actúa sobre los objetos para transformarlos. Contexto filosófico: preguntas y respuestas La Epistemología Genética: las preguntas Epistemología: qué es el conocimiento y cómo se origina. Cuestión autogenética: cómo se desarrolla ese conocimiento. Idea básica: Conexión natural entre biología, psicología y epistemología. Adaptación: Mecanismo básico de evolución piagetiano. El organismo experimenta cambios beneficiosos en su interacción con el medio ambiente. Continuidad funcional entre organización vital y pensamiento. No existe discontinuidad entre el pensamiento del niño, del adulto y el pensamiento científico. Van generándose unos a partir de otros. Todo se construye a partir de un precedente. Análisis psicogenético El constructivismo interaccionista: las respuestas Piaget critica las posturas innatistas y empiristas sobre el origen del conocimiento ya que lo conciben como si estuviese predeterminado bien en las estructuras internas del sujeto (racionalismo), se da una simple actualización de estas estructuras ya preformadas bien en las características preexistentes del objeto (empirismo), el conocimiento como una mera copia del objeto. Novedad: El sujeto debe actuar sobre el objeto (transformarlo), no solo percibir y reaccionar ante él. El conocimiento, en su origen, no proviene de los objetos ni de los sujetos, sino de las interacciones entre ambos (objetos y sujetos). El conocimiento debe ser el resultado de una construcción: las estructuras previas tienen que ser construidas puesto que ni están dadas en los objetos ni en el sujeto mismo (excepto en el caso de los reflejos o instintos). Las estructuras ya presentes median el conocimiento que el sujeto obtiene en su relación con el mundo. Procesos de cambio: adaptación y organización Piaget propone que la evolución de las estructuras biológicas y psicológicas se producen según: Adaptación: (plano externo): la interacción del individuo con el medio hace que el organismo se ajuste y experimente cambios beneficiosos. Es útil para la supervivencia. Organización: (plano interno): se van integrando y fijando dichos cambios. Adaptación mediante “asimilaciones” y “acomodaciones” Según Piaget lo que caracteriza esencialmente a los seres vivos es que son sistemas autorregulados (corrigen su funcionamiento en función de los resultados obtenidos = capacidad adaptativa básica). La autorregulación tiende a mantener aquella organización estructural (biológica o psicológica) en la que el organismo ha alzando una cierta armonía (estado de equilibrio = proceso activo y dinámico) en su interacción con el medio. La adaptación es la capacidad para responder en función de las exigencias de la realidad externa. Implica 2 procesos contrapuestos pero a la vez complementarios e indisociables: Asimilación: (sujeto ⇒ objeto): lo que proviene de fuera se asimila a lo que ya pertenece o configura al organismo. El sujeto debe poseer un esquema (estructura psicológica) para poder interpretarlo. Ejemplo: esquema inicial “perro” al ver por primera vez un caballo, lo asimila en el esquema “perro grande”. En asimilación las estructuras previas se imponen a las nuevas. Acomodación: (sujeto ⇐ objeto). Se modifican los esquemas previos (estructuras psicológicas internas), para hacerlas consistentes con las nuevas experiencias. En el ejemplo: se modifica el esquema “perro” y se crea un nuevo esquema distinto “caballo”. Esquema: patrón de conducta organizado que representa un modo característico de interacción con el medio. Juego simbólico: (hacer de una escoba un caballo): adaptación en la que predomina la asimilación (los esquemas-deseos del niño se imponen sobre la realidad objetiva). Caracterizado El conocimiento adquirido por la experiencia (contacto con el medio físico) es un factor en el que Piaget distingue 3 categorías: • Ejercicio con el objeto (no implica necesariamente nuevo conocimiento) • Experiencia física: se produce una abstracción simple: obtención del conocimiento a partir de su experiencia directa con los objetos. Se trata de considerar alguna cualidad ignorando las demás. • Experiencia lógico-matemática: lo que se conoce no son los objetos, sino las acciones F 0 E 0mismas y sus relaciones (abstracción reflexiva) surge de sus propias acciones sobre los objetos (p.e. aprender que la suma es independiente del orden). Ello se deriva de que la acción sobre los objetos puede crear nuevas propiedades anteriormente inexistentes y que se basan en nuevas combinaciones o coordinaciones de los esquemas de acción aplicados. Equilibración: principal factor explicativo del desarrollo en un doble sentido: como coordinador de los otros factores y como coordinación autorregulada de los esquemas. Valoración de la teoría piagetiana Es la teoría sobre del desarrollo más sólida, articulada y productiva. Valor integrador y heurístico. Validez ecológica (conducta natural y cotidiana del niño). Integración interdisciplinar general. Críticas: (la principal es el escaso papel del lenguaje y de los factores sociales en el desarrollo): • Noción de estadio: desfases (cantidad, peso, volumen). • Explicación de la transición. Descripción estructural de los estadios. Descripción de los estadios en términos lógicos (estructuralismo lógico). • No explica diferencia inter e intra-individuo (competencia y actuación). • Papel del lenguaje y de los factores sociales (aunque Piaget si los considera necesarios en el desarrollo). Con respecto a la interacción social Piaget entiende que debe mediar en el logro completo de la conservación (con el desarrollo el niño toma consciencia de que los objetos poseen características que permanecen invariantes pese a sus transformaciones aparentes) y la reversibilidad (comprensión de que se puede restablecer el resultado de una acción con su contraria) y en cuanto al lenguaje lo considera un instrumento esencial para la integración de las acciones y operaciones. 1.3. La perspectiva vygotskiana teorías Piaget llega a la psicología desde la biología y bajo motivaciones epistemológicas. Vygotski llega a la psicología desde la lingüística. Pretende construir una nueva psicología, descubriendo como podían articularse los factores de naturaleza social y cultural, como los aspectos lingüísticos con el elemento psicológico. Tiene una perspectiva “histórico-dialéctica” del marxismo y perspectiva socio-cultural. Se propone redefinir tanto el objeto como el método de la psicología: el principal problema a resolver es la naturaleza de la conciencia y la génesis social de los procesos psicológicos superiores. Ambos comparten una orientación cognitiva y genética que se basa en que el funcionamiento intelectual solo puede comprenderse a través el análisis de sus procesos de formación, orígenes, evolución e historia. La síntesis teórica que Vygotski desarrolla se describe como: instrumental, histórica y cultural. Estos 3 planos convergen en un único componente que se destaca como el factor clave: los procesos de interacción social. Perspectiva histórico-cultural: la línea natural y la línea socio-cultural del desarrollo Desarrollo cognitivo: Vygotski lo concibe como el proceso por el que el niño va “apropiándose” de los conocimientos, metas, actividades y recursos culturales. Este proceso implica una Internalización personal de ese bagaje socio-cultural que se les transfiere y éste se va convirtiendo en un miembro más e la sociedad. La teoría de Vygotski se puede clasificar de histórica o socio-histórica y también cultural en la medida en que esa apropiación y personalización de los recursos y conceptos de la cultura propia se producen a través de un proceso de aprendizaje de carácter eminentemente social mediante actividades interactivas. Desde una perspectiva “histórico-cultural”: el desarrollo cognitivo se concibe como la adquisición y personalización de la cultura y de los patrones de interacción social mediante la relación del individuo con ese medio socio-cultural. Vygotski: entiende el desarrollo ontogenético (ontogénesis) como una síntesis entre la maduración orgánica (producto o expresión de la evolución filogenética – filogénesis) y la historia cultural (en la que a través de la interacción social el individuo actualiza y se apropia de los productos y recursos e la evolución cultural del hombre) A partir de la interacción entre la línea natural del desarrollo y la línea socio-cultural del desarrollo se produce el desarrollo de los “procesos psicológicos superiores”. Vygotski se propone explicar el desarrollo de estos procesos a través de sus funciones esenciales: Función señalizadora: los hemisferios cerebrales son un sistema de formación de señales por las que se van captando los nexos naturales entre los estímulos del medio. Es una adaptación simple y pasiva que el hombre comparte con otras especies animales. Función de significación: construcción activa de nuevos nexos en el cerebro: “nexos psicológicos artificiales”. Característica humana. Estos signos se relacionan con el sistema de señales y suponen una forma más compleja de adaptación que surge para responder a las necesidades de cooperación y comunicación entre los miembros e la especie. Es un proceso de negociación de significados para regular la acción social. Actividad instrumental y cognición mediadora: el papel de la interacción social El proceso por el que el cerebro (base orgánica del desarrollo ontogénico) adquiere la función “significadora” (base de los procesos psicológicos superiores) tiene un carácter histórico y un fundamento sociocultural. Además es un proceso de naturaleza mediacional y funcional. Su función es responder a la necesidad de comunicación e intersubjetividad. La función mediadora de la conducta instrumental se construye a partir de la interacción social. La relación entre conducta instrumental y signos (proporcionados por la cultura en el marco de la interacción con los otros como instrumentos de relación y comunicación – mediaciones- entre las personas) implica que cualquier recurso cognitivo se ha ido configurando en la relación social (interacción mediadora y significativa con los demás -de la conducta de “agarrar” al gesto de “señalar”-). Desde el punto de vista ontogenético hay 2 planos complementarios: • Tarea del propio individuo como tal: internalización. • Papel mediador de los demás, facilitadores de los procesos (avances en el aprendizaje que servirán de base y conducirán a la internalización). Concepto relacionado con el papel mediador de los otros: Zona de Desarrollo Próximo (ZDP): distancia entre el nivel de desarrollo real (lo que el niño es capaz de hacer por sí solo) y el nivel de desarrollo potencial (lo que es capaz de hacer con el apoyo de una persona más capaz). El desarrollo como proceso de “internalización” Eje de la concepción vygotskiana del desarrollo: interiorización o internalización. Tránsito desde lo interpsicológico a lo intrapsicológico. Punto de partida: lo social, punto de llegada: el individuo. Vygotski: ley fundamental del desarrollo: “ley genética general del desarrollo cultural”: en el desarrollo cultural del niño toda función aparece dos veces: primero a nivel social (interpsicológico) y luego a nivel individual (intrapsicológico). Vygotski: los procesos psicológicos se derivan de los sociológicos. La conciencia individual surge, se constituye y se mantiene en lo social. La conciencia es el contacto social con uno mismo. Ley de la doble formación de las funciones psicológicas: primero interpersonal y luego intrapersonal. Cuando el sujeto ha internalizado los signos (instrumentos simbólicos), se convierten en instrumentos del propio pensamiento (medio de autorregulación). El lenguaje es el recurso cognitivo y comunicativo por excelencia. Habla egocéntrica: