Santo Tomás de Aquino- Nociones 4 (Existencia de Dios o Existencia del mal). EBAU/EVAU, Apuntes de Filosofía

¡Descarga Santo Tomás de Aquino- Nociones 4 (Existencia de Dios o Existencia del mal). EBAU/EVAU y más Apuntes en PDF de Filosofía solo en Docsity! Existencia de Dios o existencia del Mal La Suma Teológica plantea el problema acerca del Mal y de Dios, si uno es absoluto, el otro no puede darse. San Agustín intentó resolverlo adoptando la concepción plutoniana del mal, como no-ser, esto le permitió explicar cómo siendo Dios el bien supremo, existe, sin embargo, el mal: éste último no sería creado por Dios, puesto que no es nada sustancial, nada real, sino ausencia de bien. Agustín distinguió entre el mal moral, es decir, el pecado que es fruto de la perversión del querer, y el mal físico, como las enfermedades, que es una consecuencia del mal moral. Básicamente, el mal, reside en la anteposición de lo sensible a Dios y es el resultado de una mala voluntad. Santo Tomás recogió los principios de Agustín y los completó. Dios creó un mundo perfecto en su totalidad, por lo tanto el mal en el mundo no proviene de él. El mal es la ausencia de algo bueno. Por eso, el mal no es algo absoluto, éste siempre se sitúa dentro del contexto del bien. Del mismo modo el autor recoge en la respuesta la idea de que las cosas no son malas en sí mismas, sino por causa de su relación con otras cosas o personas. Todas las realidades son en sí mismas, buenas. Por lo que la última causa de mal es fundamentalmente buena. La existencia del mal tiene como condición la posibilidad de la existencia de bienes mucho mayores. El mal, sin ser creación de Dios, ayuda, pues, a la perfección de su obra. De esta forma plantea santo Tomás la Suma Teológica: Entorno a la objeción de: si uno de los contrarios en infinito, el otro queda anulado. Esto es lo que sucede con el nombre de Dios al darle significado de bien absoluto, pues si existiese Dios, no existiría ningún mal, pero como el mal se da; Dios no existe. Como respuesta a las objeciones, san Agustín asegura que Dios no permitiría que hubiera ningún mal, a menos que el mal sacara algún bien, permitiendo el mal para un bien mayor.