Señor de Bembibre. FIcha de lectura con citas., Apuntes de Literatura del Siglo XIX

¡Descarga Señor de Bembibre. FIcha de lectura con citas. y más Apuntes en PDF de Literatura del Siglo XIX solo en Docsity! El señor de Bembibre, de Enrique Gil y Carrasco, publicada en 1844, está considerada como la culminación del género de novela histórico romántica española. Es una novela llena de intrigas y sucesos, ambientada en el siglo XIV (pg 81) para la que Gil y Carrasco utiliza el conocido recurso literario del hallazgo fortuito de un manuscrito (437) o documento al que se refiere en la Conclusión (pag. 437 y ss). El autor se presenta al lector como transcriptor de dicho documento, en el que se recoge la historia de los desafortunados amores de don Alvaro y doña Beatriz, héroes románticos de la obra, fuertemente enraizada en la desaparición de la orden del Temple, así como la de otros personajes de función accesoria. El manuscrito no contempla la misteriosa desaparición de don Alvaro tras conocer la muerte de su amada, lo que se revelará al lector a través de otros legajos o códices encontrados igualmente de forma fortuita (ingresa en un convento en TS, antes del año se retira a un monasterio por la pérdida de los Santos Lugares). Este epílogo que relata la suerte de los protagonistas es frecuente en los escritores de la época, v.gr., El sombrero de tres picos de Alarcón. Sirve además para dar una apariencia de versosimilitud, y justifica el uso del narrador tercera persona con el que se pretende así mismo dotar de apariencia de objetividad. Argumento: Ya desde las primeras hojas de la novela quedan dibujadas las líneas argumentales por la conversación de los criados (p. 84). La La ambición de Alonso Osorio, de la casa de Arganza, en conjunción con una nube de circunstancias desfavorables, frustran la unión de su hija Beatriz con don Alvaro Yáñez, señor de Bembibre y sobrino del maestre del Temple en Castilla, don Rodrigo (personaje histórico), entregando la infortunada muchacha al Conde de Lemus (también personaje histórico), acérrimo enemigo de los templarios y poderoso señor feudal. Frustrado el destino de la unión de don Alvaro y doña Beatriz, este se hace templario en el colmo de la desesperación, mientras una lenta enfermedad se apodera de Beatriz. Muerto el Conde de Lemus en lucha con don Álvaro, la heroína se llena de desesperación ante los votos religiosos de su enamorado. Dispensado éste por una bula papal, y cuando la felicidad parece estar al alcance de ambos, muere Beatriz en plena juventud, y Álvaro recibe el hábito de San Bernardo acompañándola al sepulcro poco después. Acompañando a la trama amorosa, encontramos en un amplio paréntesis de intrigas y sucesos que precipitan los hechos y encuadran históricamente los sucesos, sobre todo en los capítulos XXVI y XXVII. Temas: 1. El amor: El argumento no difiere en lineas generales de otros relatos románticos, la muerte del héroe o heroína como final de las trama secuencial es un recurso harto utilizado, v.g., en Don Alvaro o la fuerza del sino, del duque de Rivas, o El trovador y Los amantes de Teruel, de García Gutiérrez y Hartzenbusch, respectivamente. Este amor romántico, idealizado, de dos héroes nobles y bellos, se refleja en las pags. 95, 134 (“somos unos locos”), 226 y 227, 406, 410, 417 “las almas que parecían salirse por ellos (por los ojos), volaban una al encuentro de la otra como si quisieran confundirse…” La condena o enfrentamiento ideológico entre progenitores e hijos también es frecuente en los dramas románticos o relatos históricos, v.g. La conjuración de Venecia de Martínez de la Rosa que simboliza la lucha entre el presente y el pasado. Ahora bien, aunque el argumento puede parecer a primera vista algo convencional, Gil y Carrasco se sirve de esta trama amorosa y del tema de los desafortunados amores de los protagonistas para marcar el hilo secuencial y tratar otros temas que subyacen en el fondo de la obra, lo que la singulariza y engrandece, como son: 2. La desaparición del Temple: PAGE 5 Las luchas políticas y militares que envolvieron la desaparición de los templarios durante el reinado de Fernando IV, tan detallada en la novela, sirve de marco histórico. Además del innegable romanticismo del asunto, es evidente la analogía con la Desamortización de Juan Álvarez Mendizábal, hecho aún vivo en la conciencia española cuando Gil y Carrasco escribe la obra. Se puede pues ver un duro ataque a la desamortización de Mendizabal analizando la obra desde una perspectiva histórica determinada. El temple despierta odio y envida (89), dicen que reniegan de Xto (99), el objetivo de los detractores del Temple es hacerse con sus bienes (105), los codician, dice D. Rodrigo (108); propiedades y caída moral (111); el vulgo, rey de Francia y el Papa (118); Don Gutierrez de Saldaña, templario: “saldremos de las sombras de la calumnia” (163); D. Alvaro: no soltarán (los templarios) sus bienes y castillos (201); Lara (250); D. Rodrigo cree que el temple “había caducado a las destructoras manos del tiempo (261). “ceremonias cuyo sentido simbólico y misterioso” (265). Agravios y medios “para socavar su mérito” por parte de Lemus (331). Fin del Temple: 350 y 373. 3. El final de una estirpe: Tratado como un drama (el autor escribe la novela estando ya enfermo y tb sin descendencia). Como consecuencia de la falta de descendencia, que también es autobiográfico (pag 122, 128, 435). . Descripción de las familias de Alvaro y tío (88) . Pensamientos Dª Blanca, madre de Bea (208) . Diálogo de padre e hija (122); Bea: “por desgracia soy la última de mi linaje” (128) . Diálogo Nuño y Bea (128) . Extinción Arganza (435) . D. Rodrigo sobre Alv: “sobrino querido, último de su linaje” (102) . Consternación de Arganza por la enfermedad de su “única heredera” (187) . Bea cede a dar su mano a Lemus a instancias de su madre moribunda que le argumenta que de ella depende “la suerte de nuestro linaje” (215). . Cdo Alv le dice que se va a hacer templario, Bea le dice “y vuestro linaje… que en vos se extigue?” (238) . Alonso ante la enfermedad de Bea teme “por la suerte y porvenir de su linaje…” (353) Personajes: . Dadivosos y generosos, con alto concepto del honor (Alv y Bea). “influjo superior de los astros” “universalmente admirados” (89: - Alvaro simboliza los pesares del corazón y desengaños de la vida. 83 a 86; 126 Gracia y bondad; 128, el criado: “es el mismo pundonor y la misma bondad”; 158: “prendas hidalgas y elevado ingenio”; 158: “figura de tan noble y varonil belleza”. - Bea, inmaculada, de contornos puros (133), apacible condición (138), dolorosa mirada (178), alma pura (180), tanta discreción y hermosura (84), … humilde y cariñosa como un angel (84); prometía tanta belleza como talento y generosa índole (87); angel de luz (96); tesoro celestial (97); que muestra sus sentimientos en el pasaje de sus memorias (412 y ss). Condicionada por su buen origen: “criada con respeto y amor” (87); nace rodeada de amor, criados, convento, su madre ante la enfermedad (188); Martina entristecida por su enfermedad “nadie estaba tan atribulada como Martina” (190); Sr de Arganza tb ante su enfermedad: “amaba con verdadera pasión a su hija” (190) y siente remordimientos; se recupera bea y “el pueblo entero” la recibe con “fiestas, bailoteos y algazaras”. Condicionada por esos tiernos afectos es un alma no desintegrada como Ana Ozores o Tristana, lo que no quita que sea un personaje con sus sentimientos y complejidades “dudas, temores, resolución y arrepentimiento” (166) que quiere contentar a todos. - Martina, criada de Bea: “fiel y cariñosa doncella” 221; - Millán, de Alv: “fiel Millán” 196. PAGE 5