Serpiente de Oro, Ciro Alegría - Literatura del Siglo XX - Resumen, Resúmenes de Literatura del Siglo XX

¡Descarga Serpiente de Oro, Ciro Alegría - Literatura del Siglo XX - Resumen y más Resúmenes en PDF de Literatura del Siglo XX solo en Docsity! CAPITULO I MUESTRA EXTERNA 1. Biografía del autor: Ciro Alegría nació el 4 de noviembre de 1909 en la provincia de Huamachuco (departamento de la Libertad), Perú. Sus primeros años lo vive en un villorrio cerca del río Marañón. Desde la edad de 3 años, su abuelo paterno, don Teodoro Alegría, hizo que Ciro aprendiera a leer. En 1916, entra al colegio «San Juan». Es alumno de César Vallejo, y lee sus poemas a escondidas aunque sin comprender todo. Ciro escribirá más tarde en un artículo: «El César Vallejo que yo he conocido», un recuerdo conmovedor de aquella época. Termina su escolaridad en el "Instituto Moderno" de Cajabamba, de don Celso B. Calderón profesor ilustre que marcará a Ciro a tal punto que, muchos años después, al volver del exilio, hará un viaje especialmente a Cajabamba simplemente para saludarlo. Se afilio al partido aprista peruano, motivo por el cual, sufriría persecuciones y encarcelamientos, en la prisión de Trujillo y luego también en el panóptico y los cuarteles del Real Felipe Sale de la prisión después de una amnistía concedida por Benavides, y colabora con el diario clandestino "La Tribuna". Pero muy pronto debe exiliarse en Chile. Publica pequeños cuentos en "La Crónica" de Buenos Aires, el que rechaza aquel intitulado "La balsa", juzgado demasiado largo por el diario. Ciro Alegría hará una novela y la titulará "La serpiente de oro" que obtendrá el primer Premio en el Concurso "Nacimiento". Se casa con Rosalía Amézquita, y tiene dos hijos. Es elegido miembro del Directorio de la sociedad de Escritores de Chile. Pero alcanzado por la tuberculosis es internado en el sanatorio "San José de Maipú", donde pierde la memoria y sus facultades de coordinación y de escritura. Como terapia se le recomienda... escribir. Él va entonces a escribir, escribir, escribir, hasta que publica "Los perros Hambrientos". A pesar de todos sus problemas de salud, escribe El mundo es ancho y ajeno. Sus obras, prohibidas en el Perú, circulan clandestinamente. En 1948, en desacuerdo con Víctor Raúl, renuncia a la APRA. En 1952, invitado a un congreso en Bolivia, el presidente Odría no da la autorización al avión que lo transporta de hacer una escala técnica sobre el suelo peruano... Ciro Alegría está realmente expulsado de su patria. Durante este período, su nostalgia por su tierra natal es exacerbada. En 1957 se casa con Dora Varona quien lo acompañará hasta su muerte, y con quien tendrá 4 hijos. Regresa a continuación a Cuba y después de sus 26 años de exilio, regresa al Perú donde es elegido Miembro de la Academia de la Lengua. De regreso a la política, convencido por su amigo Belaúnde, es elegido diputado de Lima Pero muere poco tiempo después, el 17 de febrero de 1967 en Chaclacayo. Se le rinde homenaje y se le concede las "Palmas Magistrales". Sus obras son traducidas a más de 20 lenguas y son objeto de estudio y tesis en todo el mundo. Es reconocido como uno de los más grandes representantes de la narración hispano−americana. 2. Producción Literaria. 1 La Serpiente de Oro (1935): idea primitiva de la balsa, Premio de Novela en el concurso Nacimiento, ofrecido por la editorial de Santiago de Chile. • Los Perros Hambrientos (1938): Segundo premio del concurso Zig −Zag.• El mundo es Ancho y Ajeno (1941): Novela que triunfa en el concurso internacional de novelas.• Otros: De tipo narrativo: El Dilema de Krause (obra en la que cuenta sus amargas experiencias adquiridas en la isla de El Frontón, donde estuvo encarcelado por participar en la Insurgencia Aprista), Calixto Garmendia, Duelo de Caballeros (libro de cuentos y relatos), Lázaro, La Ofrenda de Piedra (cuentos en quechua), 7 Cuentos Quirománticos, Leyendas Selváticas y Americanas, Mucha Suerte con Harto Palo (memorias), Siempre Hay Caminos, El hombre que era amigo de la noche. De otros géneros Poemas de la Revolución (obra lírica), Gabriela Mistral Íntima (ensayo). • 3. Corriente o movimiento literario. El autor pertenece a la época contemporánea, al movimiento literario del Indigenismo, generación literaria del 30. Su obra La serpiente de oro pertenece al género literario Narrativo (novela) 4. Circunstancias históricas. En la época que se escribió La serpiente de oro (1935), los autores de de Hispanoamérica afirmaban su derecho a la autonomía literaria frente al expresionismo europeo y norteamericano. Es así que comienzan a describir el medio rural y en especial la región andina, surgiendo el indigenismo que impuso su carácter de originalidad frente a otras corrientes literarias. En el Perú los antecedentes del indigenismo de Ciro Alegría y de José Maria Arguedas vienen de Manuel González Prada , Clorinda Matto de Turner (quien en Aves sin nido denuncia la opresión del indígena), López Albujar, J. C. Mariategui. Pero se da la diferencia con Ciro Alegría y José María Arguedas, pues ellos conocen la subjetividad y el pensamiento del hombre andino. La obra tiene antecedentes en el mismo Alegría, su idea primitiva fue un cuento titulado La Balsa. Que se convirtió en novela corta El Marañón, para transformarse definitivamente en la Serpiente de oro. CAPITULO II UNIVERSO INTERNO DE LA OBRA. 1. Resumen o argumento de la Obra. El río los hombres y las balsas.• El Marañón rompe las cordilleras, que son respetadas por los cholos, su creciente máxima ocurre en febrero y en ella las aguas arrastran chamizos, palizadas, troncos; en este tiempo muchas veces las balsas son arrastradas para luego ser estrelladas entre peñas o ser tragado por un remolino. Existen dos caminos que llegan a Calemar. Uno que nace al lado del rió, al pie de las peñas del frente y se pierde en la oscuridad de un abra de los cerros, y el otro baja de la puna de Bambamarca por el abra de la quebrada y se pierde por el umbroso follaje del valle, es por aquí que llegan los cholos a intercambiar papas, ollucos, etc. Por la coca el ají y los plátanos. Los indios que llegan al valle no comen mangos ni ciruelas por que creen que les dan tercianas (enfermedades), pero a pesar de eso enferman de la fiebre a esos que están de pasada y no para quedarse y mueren en sus chocitas sintiendo el viento jalquino. A los cholos el valle sienten como un febril jadeo y a los 2 Se encuentran charlando en la casa de don Matías el cholo Silverio, comentando sobre la lluvia, el río y las aves. Comentaron sobre donde morían las aves y a lo que el Silverio comenta sobre una historia curiosa en la que dice que las aves viejas se reúnen para luego volar al cielo. Luego el Silverio se va y el viejo Matías habla de que el río se pueda salir pues esta cayendo mucho desmonte, también los perros aúllan y parece que algo anuncian. La uta y el puma azul.• Doña mariana quien es viuda y tiene una sobrina Hormecinda, se queja de que un puma vino a molestar a los alrededores. Ese día dos utosos bajan y se hospedan en la casa de don Matías quien nunca se negaba a dar pensión a los forasteros, ellos hablan de su mal y dicen que vienen de Condomarca se dirigen a Huamachuco para que en allí se sanen, ese noche ellos duermen en la casa de don Matías, pero uno de ellos presiente que el mal ya estaba en su etapa terminal y que sentía muy mal. Al día siguiente cuando iban ser pasados al frente uno de ellos muere; él es velado en la casa de don Matías y el otro utoso ya resignado decide volver a su pueblo, a morir, pues el dice que mejor es morir en su propio pueblo. El puma ha seguido molestando incluso el día del velorio, el pueblo se decide a matarlo pero ahí quienes juran que el puma es azul y que posiblemente es un puma encantado a lo que el Arturo corrobora pues dice que cuando estuvo esperando con su revolver para dispararle el lo vio azul y que desde ese día el se siente mal. Doña Mariana quien al ver que ya nadie se disponía ayudar decide poner estacas en el lugar donde llegaba el puma con un ágil salto, es donde el puma cae en la noche y recién a la mañana siguiente van a verlo y se dan con la sorpresa de que el puma no era azul y era como cualquier otro puma normal, lo que provoca las risas de los pobladores. El desmonte.• Don Matías llega de su viaje hacia Bambamarca y por sus presentimientos y experiencia comenta que las laderas de la quebrada se encontraban flojas y podrían venirse en cualquier momento con un desmonte; es así que lo que dijo el viejo Matías se cumple y ellos van a derrumbara árboles para que sostengan el desmonte que venia desde mas arriba. Cuando este llego al valle se llevo la casa y el terreno de cholo Silverio, quien resignado pues ya no se podría sembrar en su terreno decide ser balsero. La balsa solitaria.• Se divisa una balsa que no tiene tripulante, esto conmueve a los del valle pues ellos comprenden el significado de unos cuantos maderos atados que están errando por el río. El regreso de don Osvaldo.• Don Osvaldo llega después de mucho tiempo de no saber de él a la casa de don Matías y se le nota un cambio tanto en su comportamiento como en su aspecto. Él se comporta como alguien del valle, aprendió a mascar coca y conversar amigablemente con los del valle. Él cuenta que seria muy difícil trasladar maquinarias a las alturas y que mejo formaría una empresa para lavar oro en el rió Marañon al cual le pondría el nombre de La Serpiente de Oro, pues es así como se ve desde las alturas del cerro Campana y lo de oro sería también por sus riquezas. La serpiente de oro.• Muchos días estuvo el ingeniero Osvaldo alojado en la casa de don Matías haciendo proyectos de su empresa, hasta que decidió partir pero sin antes explorar el río. Se hace acompañar por Pablo y el Julián para explorar el 5 río y tomar muestras. Don Osvaldo después de pensar de lo mucho que había cambiado, de cómo llegaría a Lima y de que haría su mujer a Ethel, una chica con quien brindaba cocktails en el Country Club, se paro para llamar a sus ayudantes cuando en eso es picado en el cuello por una culebra. Ya nada pueden hacer el Pablo y el Julián por salvarlo y solo esperan su muerte. Coca.• El narrador se encuentra enamorado de la Florinda, viuda del Roge, pero el siente que su coca esta amarga pero piensa que esta le deba de dar una señal para saber si la Florinda le podía corresponder, es así que una noche en que el va a buscar a la Florinda el siente que su coca se vuelve dulce y aunque no logra ver a la Florinda el se siente tranquilo por que piensa que la coca ya se la entrego. Al día siguiente la Florinda va a su casa a pedirle ají en lo que él aprovecha para contarle de su amor y la Florinda también cuenta que ella también sueña con él La Florinda llega a ser la esposa del Lucas, en esta parte se llega a saber el nombre del narrador quien se llama Lucas. El corrido.• Un corrido llega llamando a los padres de Lucas quienes ya fallecieron hace mucho( don Cayetano y Doña Meche), pero el corrido recuerda al Lucas quien sale a recibirlo. El corrido cuenta que esta escapando de la justicia ya hace mas de veinte años cuando mato a un jinete que era de buena posición por atropellarlo con su caballo y luego también matar a un teniente para escapar cuando a él lo tenían rodeado. El corrido se va de madrugada muy agradecido por la hospitalidad y dice que recomendara a un tal Ramón Jara, apodado el Peje, para que busque posada en su casa. No le juimos porque somos hombres.• Arturo y los reemplazantes del Roger se disponen a pasar los ganados de don Policarpio quien es comerciante y vino a comprar ganado. Pero con una balsa no es suficiente y es así que el Lucas y el Arturo se van a Shicún a comprar otra balsa; al regreso ellos tienen que pasar el paso de la Escalera casi en las mismas situaciones en que Roger y Arturo tuvieron que pasar la ultimas vez, son la diferencia que ellos se encontraban en el paso al mediodía. Al lograr pasar y llegar a Calemar ellos celebran y reflexionan con don Matías sobre las bondades y males del río. Llegan Don Policarpio, su hijo y tres indios repunteros que contrataron para que les ayude a traer el ganado, entonces los balseros cruzaron las 100 reses que don Policarpio trajo. Ya han pasado 5 inviernos y se nota que el río trae hojas de coca en sus empalizadas además de un cadáver pues se llevo un valle a cincuenta leguas hacia arriba y tres leguas hacia abajo, Shusgon un afluente del Marañón se llevo el valle de Shimbuy. Don Matías ya esta muy anciano y se nota que morirá al igual que otros viejos como Cunshe, el Crisanto, el Encarna; pero quedan los otros y luego serán el Adán y todos los cholitos que ya empezaron a empuñar la pala. 2. Tema. La lucha y la convivencia del hombre frente a la naturaleza. Pues en la obra se da constantemente esta lucha, de los balseros contra las aguas del Marañón (claramente en los capítulos VI, VII), de los hombres contra las punas y la selva, contra las enfermedades y los peligros de estos, los desastres naturales etc. Así como también a la convivencia del hombre con la naturaleza que a pesar de lo difícil que se presenta, también ofrece bondades al hombre quien recibe y lo reconoce. 6 3. Subtemas. El amor. Pues se da en la obra en sus diferentes modos, como el amor paternal de Don Matías a sus hijos quien se siente muy orgulloso de ellos o el amor filial entre Arturo y el Roger, así como otras muestras de amor ejemplo: del hombre hacia la naturaleza, etc. Los presentimientos. Que mayormente se notan en el Viejo cuando presiente la desgracia de su hijo, el Roger, o cuando debido a su experiencia presiente el desmonte en el valle, así como también el Lucas al mirar el cambio del ingeniero o de los utosos presintiendo ya su muerte. Las creencias míticas. Se nota más en el capítulo XII y XVII. En uno la creencia de ver un puma azul encantado y en otra la de Lucas que cree en la coca como un consejero que le ayudara a tomar una decisión. Como también se puede ver cuando se nombra al Caiguash, monstruo que nadie vio, o de La quemada, mujer que murió en la hoguera y que pena en Bambamarca. Evocación al mundo extraño. Cuando vienen exploradores a tratar de dominar la naturaleza, entre ellos el Ingeniero Don Osvaldo, a quienes la naturaleza castiga como a quienes tratan de dominarla; o simplemente entre los mismos del valle que no se sienten bien en la soledad de la puna y los de la puna a quienes el valle los castiga. El abuso y la injusticia. En el capitulo II de parte de los de la guardia civil, en el capítulo XVIII cuando el corrido cuenta el por que de estar huyendo. 4. Constitución del mundo Ficcional. Acontecimientos.• Aquí el autor es protagonista y locutor. El ambiente de la novela es el valle del río Marañón, en cuyas márgenes existe un pueblo llamado Calemar, cuyos habitantes son los protagonistas. La estructura de la obra está formada por yuxtaposición de capítulos, de valor casi independiente, que abarca en su totalidad la vida de los mestizos balseros del Marañón. La inmensidad del río que desde la altura semeja una serpiente de oro; su influencia decisiva en las poblaciones que subsisten merced al trabajo que él les brinda (pues ofician de balseros); el destino incierto de esa misma gente, para quienes el beneficio puede tornarse en desgracia; la vida toda de la región con sus personajes contradictorios y complementarios, plena de un sentimiento sencillo y mágico, discurre a través de los hombres y mujeres de Calemar, distintos del poblador de la jalca, y reciedumbre de los músculos y del corazón; desfilan en el libro gente del lugar, como el viejo Matías y el cholo Arturo, las incursiones del pueblo, las fiestas consuetudinarias, así como temores y creencias remota. También se evoca al mundo extraño al valle: ese extranjero que quiere explotar escondidas riquezas y que morirá a consecuencia de las mordeduras de una serpiente como castigo de la naturaleza contra quien no acata sus principios; la silueta amenazante de los gendarmes; las leyes sin efecto que llegan desde Lima. También el bandolero el desarraigado que huye al monte, que se esconde en el río perseguido por la injusticia. Aparecen también otros personajes típico, pero no todos significan sino centros momentáneos en torno a los que gira un canto permanente a la vida dura y dulce. Personajes.• Personajes Principales. 7