¡Descarga Shakespeare en la selva, Laura Bohannan (comentario) y más Monografías, Ensayos en PDF de Antropología solo en Docsity! ANTROPOLOGÍA. 2º COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL RAQUEL CELADA RUANO 1 SHAKESPEARE EN LA SELVA – LAURA BOHANNAN Hay quien cree que la cultura es innata y que no la recibimos según el lugar donde hemos nacido y la situación económico-social e histórica de nuestro territorio en cada momento. Es por esto por lo que Laura Bohannan viaja al Tiv, para integrarse en una tribu nativa que le enseñe sus costumbres y tradiciones, su forma de ver la vida, etc., y así averiguar de la forma más real posible qué parte tiene razón en este asunto de la cultura y si las condiciones en las que hayamos nacido tienen que ver en nuestra forma de pensar y de actuar. En primer lugar, vemos como la autora se equivocaba con las características más generales de los africanos y es que, a pesar de que ella pensaba que los seres humanos somos iguales aunque tengamos culturas muy diferentes, los nativos lejos de entender de una forma bastante similar a la nuestra la obra de Shakespeare, cambian completamente el significado de todo por la manera en la que se les ha enseñado. En este momento se trata el tema de la culturalidad, cómo es algo que no llevamos innato, sino que vamos aprendiendo con el tiempo ya que es una creación social, es decir, la sociedad coreana tiene unas costumbres y tradiciones muy diferentes a las que podemos observar en Francia debido a que los habitantes de cada país fueron creando sus propias maneras de ver la vida y de actuar según su criterio o su situación económico-social e histórica. De este modo, podríamos decir que la idea de realidad que cada persona tiene está definitivamente condicionada a la cultura que ha recibido. Durante todo el relato vemos como Bohannan adapta la obra según el sistema de roles de la tribu del Tiv, es decir, presentando al padre de Hamlet como un “Gran Jefe” en vez de como el rey de Dinamarca. Con esto trata de hacer menos confuso el relato para los nativos, quienes constantemente tratan de explicar el significado que le dan a la obra. Algunos ejemplos que observamos son los relacionados con los espíritus y la brujería, puesto que en su cultura los que nosotros llamamos fantasmas no existen, y lo más similar que encuentran son zombis o “presagios”, y asuntos como la locura o el ahogamiento los asocian directamente a los brujos y a la magia ya que no creen que sea posible la explicación que le ANTROPOLOGÍA. 2º COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL RAQUEL CELADA RUANO 2 damos como hechos naturales. Así trata Bohannan los mitos y creencias, los cuales suelen estar relacionados con la religión o las convicciones que se tengan en cada cultura, pues no en todos los lugares del mundo se piensa lo mismo sobre el origen de la vida, el destino de los seres humanos o lo que ocurre al morir. Además, la autora evita temas como las “visiones inspiradas por el demonio” o cambia expresiones como “amigos del colegio” por “compañeros de edad” para reducir lo máximo posible la confusión de su público. Por otro lado, comprobamos cómo le cuesta adecuarse a ciertas costumbres locales al no saber cómo ajustar temas como puede ser la poligamia, cuando hace referencia a la esposa del Gran Jefe y los nativos preguntan por las demás esposas. Para ellos eso es algo de lo más natural, cuando para nosotros es algo impensable. También ocurre esto con el tema de los hijos del jefe, los cuales son, para los africanos, quienes deben ayudar y trabajar para su padre, mientras que en la cultura occidental actual estas tareas se les asignan a criados contratados por los “señores” de la casa. Asimismo, se señalan los valores de cada cultura, cuya función es soportar los componentes que nos dan forma de sociedad. Estos nos marcan inconscientemente la forma de pensar o interpretar ciertos asuntos como son, en el caso del artículo, el luto, el deseo de Hamlet de asesinar a Claudio o la muerte de Polonio. Sobre el luto se hace referencia a lo anteriormente mencionado sobre los criados y es que, a los nativos del Tiv les parece exagerado un tiempo de dos años de duelo ya que la viuda quedaría desvalida al no haber nadie que le labrase las tierras. Así, en nuestra cultura podemos asimilar que alguien necesite más tiempo de luto, cuando ellos creen que es algo que debe pasar rápido. En cuanto al deseo de Hamlet de asesinar al hermano de su padre, la tribu cree que debería encargar esa tarea a los “compañeros de edad” de su padre ya que no ven bien hacer daño a alguien de la misma sangre. Además, sobre la muerte de Polonio le tratan como “un necio y un ignorante” ya que, en su cultura, si alguien avisa de que va a matar, si el objetivo es una persona, debe responder para que el asesino pare. Para los nativos es algo sumamente lógico ya que son cazadores y están acostumbrados a ello, sin embargo, para nosotros se podría volver una tarea ciertamente complicada.
