Apuntes sobre Heart of Darkness y su adaptación cinematográfica en Apocalypse Now, Exámenes de Historia

¡Descarga Apuntes sobre Heart of Darkness y su adaptación cinematográfica en Apocalypse Now y más Exámenes en PDF de Historia solo en Docsity! 127 Hápax nº 4, 127-136 DOS CLÁSICOS EN UNO: BREVES APUNTES SOBRE HEART OF DARKNESS Y SU ADAPTACIÓN CINEMATOGRÁFICA EN APOCALYPSE NOW Alejandro López Merayo 1& Javier Voces Fernández 2 HEART OF DARKNESS oseph Conrad (Berdyczew, Polonia 1857- Bishopsbourne, Inglaterra 1924) se anticipa con Heart of Darkness a la narrativa moderna3. En un doble plano, por una parte el viaje de ida y vuelta del capitán Marlow a lo más profundo del África negra ―al Congo― y, por otro lado, el descenso del hombre a lo más profundo de su propia alma; a sus miedos y anhelos, movido por las pulsiones de las que, en estos años, habla Sigmund Freud, Conrad construye un breve relato que supone una reflexión múltiple acerca del alma humana y su naturaleza. Gran conocedor de las diversas regiones que conforman la Tierra, Conrad, como buen marino, manifiesta su fascinación por lo desconocido. África es en estos momentos el continente que más ensoñaciones desata entre los exploradores y, a la vez, el que más interesa a las clases gobernantes por ser considerado como el suministrador de esclavos y de marfil, principalmente, y por no estar explorado en su totalidad. Al mismo tiempo, África despertaba una atracción inusitada para el mundo occidental , que no llegaba a entender que todavía existieran sociedades en las que el hombre conviviera con la naturaleza en estado puro. En Heart of Darkness Conrad, a través de su narrador predilecto ― Marlow― , nos relata un viaje a lo más profundo del continente africano. Marlow tiene que emprender un largo camino para localizar a Kurtz, un agente especializado en el comercio de marfil del que no se tienen 1 Alejandro López Merayo ha estudiado Filología Inglesa y es Licenciado en Comunicación Audiovisual por la Universidad de Salamanca. En la actualidad cursa un máster de comunicación radiofónica en la Universidad Autónoma de Barcelona. 2 Javier Voces Fernández ha estudiado Filología Clásica y es Licenciado en Teoría de la Literatura y Literatura Comparada por la Universidad de Salamanca. Actualmente cursa estudios de Tercer Ciclo y prepara su Tesis Doctoral en el Área de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada del Departamento de Lengua Española de la Universidad de Salamanca. 3 Esta obra está escrita entre 1898 y 1899 fruto de las experiencias que, como marinero, Conrad vivió en el continente africano. J 128 Hápax nº 4, 127-136 noticias desde hace meses. Así, Marlow es testigo directo de la situación en la que se encuentra gran parte del territorio africano, debido al fenómeno colonizador. En este sentido, Heart of Darkness se nos presenta como una especie de alegato contra la colonización o, al menos, contra la colonización entendida como esclavización y expolio. No obstante, y, al mismo tiempo, este peligroso viaje por tierras en su mayoría inexploradas por el hombre blanco, supone un descenso a los infiernos interiores, a lo desconocido del alma humana, de donde nacen nuestros miedos, frustraciones y anhelos. Es, precisamente, en Kurtz en donde esa parte del alma humana, a menudo anestesiada, se hace presente. Kurtz representa la corrupción, la ambición y, en definitiva, la entrega a la barbarie ancestral , impulsado por un ansia il imitada de poder y riqueza, enfrentado consigo mismo en la soledad de la selva y vencido por la influencia de lo salvaje . “La selva había logrado poseerlo pronto y se había vengado en él de la fantástica invasión de que había sido objeto. Me imagino que le había susurrado cosas sobre él mismo que él no conocía, cosas de las que no tenía idea. Al quedarse solo en la selva había mirado a su interior y había enloquecido. El denso y mudo hechizo de la selva parecía atraerle hacia su seno despiadado despertando en él olvidados y brutales instintos, recuerdos de pasiones monstruosas”. [CO NR AD 2005 :105] El brutal choque entre el hombre civil izado y el salvaje se revela como una de las grandes tragedias para ambos. El hombre que se dice a sí mismo civilizado es el que esconde pulsiones de muerte cuando se enfrenta a su verdadero ser; un ser original y primitivo. Ese regreso al origen es lo que supone el ascenso del río, que tiene que llevar a cabo Marlow para reunirse con Kurtz. En definitiva, un viaje dantesco a lo que, para Joseph Conrad, suponen las profundidades de la esencia humana. 131 Hápax nº 4, 127-136 Lo cierto es que no se entiende muy bien por qué el alto mando norteamericano quiere acabar con la vida de Kurtz, teniendo en cuenta que los métodos del Coronel Kilgore también se salen bastante de lo normal, dando prioridad al surf antes que a los “quehaceres” de la guerra. Kilgore es un personaje extraño, un militar profesional que no teme a nada ni a nadie y elimina a sus enemigos sin piedad al frente de la “caballería” aerotransportada. Kurtz, por su parte, era un militar brillante que podría haber aspirado a todo pero pierde el juicio y, al mando de unos camboyanos, toma una zona fronteriza entre Vietnam y Camboya donde comienza a aplicar sus sanguinarios métodos. Este es el hombre que Willard debe eliminar, un hombre que va conociendo a través de la lectura de los diferentes documentos e informes clasificados que le fueron facilitados, mientras viaja río arriba a su encuentro. Poco a poco, Willard, se va obsesionando con Kurtz y ansía encontrarse con él. Pero, al mismo tiempo, el viaje físico, remontando el río, se transforma también en un viaje de autoconocimiento en el que se descubre a sí mismo. A pesar de que muchas veces se ha argumentado que Apocalypse Now es una película bélica, no hay nada más lejos de la realidad, ya que el discurso de Coppola es principalmente antibelicista y, aunque la narración se encuentre enmarcada en la guerra de Vietnam, la historia podría suceder en cualquier otro contexto o época, dentro de cualquier otra guerra o incluso sin ninguna de por medio. Apocalypse Now se estrenó en 1979 antes de estar totalmente acabada, debido a las presiones y rumores que había alimentado la prensa sobre el fracaso de la producción. No obstante, cosechó un gran éxito entre la crí tica especializada. Posteriormente, en 2001, se estrenó una nueva versión de la película que incorporaba 49 minutos adicionales de metraje, volviendo a conquistar de nuevo a la crítica y al público. 132 Hápax nº 4, 127-136 UNA ADAPTACIÓN SUI GENERIS DE HEART OF DARKNESS: APOCALYPSE NOW DE F. F. COPPOLA Al abordar en estas líneas el fenómeno de la adaptación cinematográfica, hemos de tener en cuenta la vasta bibliografía existente al respecto. Los teóricos del cine, superando el concepto de “adaptación” cinematográfica de obras li terarias, han buscado nuevas posibilidades para estudiar un hecho que se produce desde los inicios del Séptimo Arte. No vamos a detenernos en estas líneas en el problema del término y del concepto “adaptación” ―pues esto sería objeto de otro artículo― , baste referir las palabras de José Antonio Pérez Bowie al respecto: “El término “reescrituras” (…) es el que consideramos más apropiado ya que toda práctica adaptativa es, al fin y al cabo, el intento de reescribir un “texto” preexistente desde unas nuevas coordenadas sociales, ideológicas o estéticas bajo las que afloran inexorablemente la subjetividad del nuevo autor y el latido de la época en que habita.” [ PÉRE Z BO W IE 2010:11] Por tanto, hablaremos de la reescritura de Heart of Darkness en Apocalypse Now a manos de Coppola, acercándonos a ello de un modo amateur , deteniéndonos, únicamente, en aquellos aspectos que nos han llamado la atención. En primer lugar, es significativo que la película dirigida por Coppola sitúe la acción en Vietnam, frente al África profunda del texto conradiano . Ya hemos referido el carácter anticolonialista que se puede entrever en el texto de Conrad; ahora es F.F. Coppola el que asume la voz marlowiana para proponer la denuncia de una situación concreta, inserta en la historia de los Estados Unidos: un conflicto bélico interminable y desastroso para los americanos. No obstante, no podríamos afirmar ―sin incurrir en cierto reduccionismo― que Apocalypse Now es simplemente un filme bélico. Sin duda va más allá; como ya se ha apuntado más arriba, esa guerra podría ser cualquier guerra y los comportamientos humanos que allí se describen son 133 Hápax nº 4, 127-136 perfectamente extrapolables a otro espacio y tiempos, en definitiva, a otro momento y a otros hombres. Podríamos decir que la esencia de Heart of Darkness sigue intacta: tanto en la novela como en la película, el espacio donde se desarrolla la historia (el Congo y Vietnam, respectivamente) constituye un escenario perfecto para ver los mecanismos internos que se desarrollan en nuestro subconsciente al tener que enfrentarnos a aquello que, por ser desconocido, generalmente, provoca miedo y angustia. Otro aspecto para nosotros de gran interés, es el relativo al tratamiento de los personajes en el texto fílmico. Coppola opta por mantener la complejidad de los mismos y adopta lo que nosotros hemos llamado la kurtzomización de Marlow ―Willard en el filme― como estrategia para, en primer lugar, introducir al personaje de Kurtz y, al mismo tiempo, hacernos reflexionar a través del personaje de Marlow/Willard sobre las acciones justas o injustas, lo civilizado y lo salvaje y, en definit iva, lo que ya conocemos como el lado oscuro del alma humana. Al hilo de lo anterior, tanto en el texto l iterario como en el fílmico, podemos apreciar una fuerte oposición entre la Tecnología y la Naturaleza. Las dos obras construyen un juego dialéctico; la Naturaleza desconocida y agresiva (los indígenas son considerados como enemigos), y la Tecnología, con su avance arrollador, perteneciente al mundo occidental . Dentro de esta contienda se observa la imposibilidad del hombre civilizado para enfrentarse a la selva y salir como vencedor. El hombre occidental tiene miedo de enfrentarse a una selva completamente profunda, desconcertante y cruel . Del mismo modo, en ambos textos, además de enfrentarse a la selva furiosa y desconocida, al hombre occidental se le suman otros factores en contra: la propia selva esconde secretos difíciles de asimilar, como el hábitat, el clima insoportable y, sobre todo, el enemigo. Los aborígenes se esconden como fantasmas entre la maleza. Por tanto, el hombre blanco muere a manos de un enemigo aparentemente invisible, eliminando a sus víctimas con minas, francotiradores o ataques de mortero (en el caso de la película). Joseph