¡Descarga Societat, salut i benestar. Apuntes tema 2 - migración y más Apuntes en PDF de Psicología solo en Docsity! TEMA 2 – MIGRACIÓN Modelos de integración – Identidad étnica y ciudadanía 1.Integración: una definición (N.Bilbeny) La integración democrática es el proceso por el cual individuos y colectivos etno-culturales forman parte, voluntariamente, de una sociedad con igualdad de oportunidades y acceso real a los derechos y obligaciones, bienes y servicios, responsabilidades y cargos; y participan en dicha sociedad, en igual reciprocidad, de una cultura pública común, y de la cual reciben el reconocimiento y el apoyo de sus demandas diferenciales. ■ Las personas que participan en esa integración tienen derechos, pero también deberes/ obligaciones. ■ Para yo poder exigir, también debo reconocer. ■ En esencia: la integración es el proceso de formar parte de una democracia pluralista y de participar efectivamente. La integración implica de la propia pluralidad interna. ■ No hay sociedades integradas, sino procesos de integración. ■ Integración no es sinónimo de asimilación. ■ La integración es algo que está permanentemente abierto. ■ Integral: algo que lo tiene todo, que no está refinado. Algo que lo tiene todo, quiere decir que no admite nada. Si lo llevamos al extremo, una sociedad totalmente integral, es intolerante y cerrada. Por eso tenemos que pensar, en un proceso de integración permanentemente abierto. 1.1 Modelos de integración • ASIMILACIONISMO: • Origen y naturaleza. • Supuestos ideológicos y su crítica. • Neo-asimilacionismo, avance del asimilacionismo , se acepta que el proceso de integración ya no es unilateral. También parte de una asimilación segmentada (laboral,social.etc), cada sector tiene su propia dinámica de entender la integración. También plantea que muy a menudo el hecho de que se formen comunidades o grupos étnicos en la sociedad, no tiene por qué ser negativo, sino que se ha estudiado que muchos de los inmigrantes, necesitan cuando llegan una comunidad que sea capaz de ofrecer esa red de recursos o relaciones para poder adaptarse y facilitar la movilidad y la construcción de capital social. Como los diferentes grupos se adaptan a una sociedad o cultura. Se tienen que adaptar a una corriente mayoritaria (Ej:WASP). Detrás de la asociación había: ■ Proceso unidimensional. ■ Para que hubiera proyecto tenía que haber una homogenización o uniformización de la propia cultura. Se parte del concepto homogeneidad, teniendo en cuenta que la cultura de los inmigrantes es homogénea, y la nuestra también. Criticas: ▲ El asociacionismo parte de que: las sociedades son homogéneas. No es cierto que las sociedades de origen sean homogéneas. Por lo tanto se tiene que matizar en cada individuo y su cultura. ▲ En el asociacionismo se plantea que la integración es unilateral, por lo tanto solo afectan al que llega. Es decir, se esta exigiendo a un individuo llegado, la renuncia a su propia identidad, a su cultura de origen. ▲ Idea del asociacionismo: Si te asimilas, ya serás uno de los nuestros. La asimilación por tanto es una promesa, diciendo que si te asimilas tendrás los mismos problemas, los mismos derechos, etc. Pero eso no es cierto, no es una promesa, ya que aun así sigue habiendo estigmatización, discriminación, prejuicio, estigma, segregación, etc. En la práctica la sociedad sigue utilizando los conceptos anteriores. • PLURALISMO CULTURAL: Reacción a la uniformización del asimilacionismo. • Multiculturalismo: ■ Situación de hecho; propuesta de organización social. ■ Elogio de la diferencia (tolerancia y coexistencia). Si yo acepto la diferencia, tengo que ser tolerante. ■ Críticas: “Nuevo racismo”; fragmentación social. ■ Defiende la diversidad. Es un hecho, vivimos en sociedad multiculturales. ■ No es solamente un concepto ni una definición, sino una intención, una propuesta. Su propuesta básica, es el derecho a la diferencia. Se puede discutir si siendo la diferencia buena, cualquier diferencia es buena. ■ La tolerancia puede ser una forma de impotencia. Ej: con los niños, ya no puedo más, haz lo que quieras. ■ Críticas: Defienden la tolerancia porque en el fondo no les importa el otro. • Interculturalidad (Interculturalismo): ■ Proyecto ético (ética de la interdependencia; reglas de convivencia). ■ Proyecto político (democracia participativa). ■ Críticas: excesivo énfasis en lo etnocultural. ■ Intento de tratar de ir más allá, mantener los aspectos positivos del multiculturalismo, pero tratar de superar esas dificultades que tienen que ver con la coexistencia. Es un proyecto ético( en el sentido de plantear la necesidad de que entre los grupos étnicos exista una verdadera relación i interacción = manera de vivir inter.) y político (democracia participativa).
