¡Descarga SOFISTA El término sophistés es originariamente en griego sinónimo de sophós : designa al y más Apuntes en PDF de Historia del Pensamiento Político solo en Docsity! SOFISTA El término sophistés es originariamente en griego sinónimo de sophós: designa al sabio, al experto en un arte determinado, aplicándose al poeta, al adivino o al músico, pero también a quien destaca por su sabiduría práctica o por su conocimiento general. Posteriormente adopta una significación más específica, designando al profesional que enseña el arte de la palabra y la excelencia política y que se hace pagar una 0 0 1 Fremune ración. El recelo, e incluso el abierto antagonismo, con el que muchos autores 0 0 1 F(Aristó fanes, Jenofonte, Platón, Aristóteles) contemplan esta actividad, acabará dando al término una significación peyorativa, asociándolo a una práctica intelectual interesada por el lucro y el prestigio personal antes que por la búsqueda de la verdad, y que ejercita la mera disputa verbal (eristiké) no dudando en recurrir a argumentos falaces (sofismas) para salir triunfante. En el siglo v a. C., la demanda de una formación que preparase adecuadamente a los jóvenes que ambicionaban destacar en la actividad política (especialmente en las ciudades con regímenes democráticos, donde la consecución de tal fin implicaba la capacidad de persuadir a una audiencia de conciudadanos, ya fuera en la asamblea, en los tribunales o en cualquier otra instancia de la vida pública), hizo surgir la figura del sofista. Este maestro itinerante se presenta como profesional de una educación de nivel superior a la habitual en esa época. Se proclama capaz de enseñar la excelencia política (politikè areté) a los jóvenes que recurren a sus servicios; es habilísimo en el arte de la elocuencia y temible en el de la disputa. Los grandes sofistas, como Protágoras, Gorgias, Pródico o Hipias, son personajes de cierto relieve en sus ciudades de origen, que los emplean a veces en misiones diplomáticas. En Atenas su llegada es siempre acogida con entusiasmo por los jóvenes (cf. Platón, Prot., init.). Para darse a conocer en los lugares a los que llegan por vez primera y atraerse clientes, o para acrecentar el prestigio de que ya gozan, pronuncian en reuniones públicas discursos de exhibición que ponen de manifiesto su capacidad oratoria y su habilidad dialéctica. Aunque 0 0 1 Falgu nos sofistas se especializan de manera casi exclusiva en el dominio del lenguaje y de los procedimientos retóricos, la mayoría dan a sus enseñanzas una orientación más amplia, incluyendo el estudio de los poetas, la interpretación alegórica de los mitos, la 0 0 1 Fcompa ración de las diversas legislaciones y sistemas políticos e incluso cuestiones 0 0 1 Fmatemá ticas o de filosofía natural, llegándose en Hipias al ideal del polymathés o poseedor de un saber universal. Característico del método de los sofistas es el uso de antilogias y de antítesis, y en particular de la contraposición entre naturaleza (physis) y convención (nómos), ya se trate de examinar el origen de las leyes, la existencia de los dioses o la significación de las palabras. La sofística abrió de este modo un amplio 0 0 1 Fdebate intelec tual en la Grecia del siglo v, y su profunda influencia es claramente perceptible en el pensamiento y la literatura de la época. Los sofistas tuvieron también, por otra parte, firmes adversarios que los acusaron de hacer un uso venal de su saber y de subordinar la verdad a la victoria dialéctica. Sus posiciones e intenciones fueron con frecuencia interpretadas en un sentido desfavorable. Así, la afirmación de Protágoras de que mediante la elocuencia se consigue «hacer fuerte el argumento débil», la toma Aristófanes en las Nubes como equivalente a hacer pasar por justo el argumento injusto, y Platón, en el Teeteto, ofrece
