Solusión PEC2 2015 tecnicas de analisis de datos cualitativos, Apuntes de Psicología

¡Descarga Solusión PEC2 2015 tecnicas de analisis de datos cualitativos y más Apuntes en PDF de Psicología solo en Docsity! Instrucciones para la realización y la entrega de la actividad: - Escribid vuestro nombre en la cabecera (haced doble clic para poder escribir en ella) y guardad el archivo poniendo: Apellido1_Apellido2_Nombre_TADC_PEC2.doc. - La Prueba de Evaluación Continuada 2: * Consta de 5 preguntas, con subpreguntas, sobre las partes evaluables de los módulos 2, 3 y 4 de la asignatura. * Todas las preguntas tienen el mismo valor máximo, 1 punto. Cuando hay subpreguntas el valor de éstas se obtiene dividiendo la unidad por el número de subpreguntas que entran en la pregunta (por ejemplo, si hay 3 subpreguntas cada una valdrá 1/3 = 0,33). RECOMENDACIONES Y NORMAS - La extensión de las respuestas tiene que ajustarse al espacio disponible en los recuadros fijados para cada una de ellas. - Fecha límite de entrega: 18/11/2015. - Enviad la actividad al buzón de la evaluación continuada, no al buzón de correo. - Comprobad al enviar la PEC que enviáis el documento correcto, y no un borrador o la PEC de otra asignatura. Cuando los consultores detectamos la PEC errónea y os advertimos del error, ya se ha superado en unos cuántos días el límite de entrega de la prueba, de forma que la PEC queda fuera de plazo y, a veces, bajo sospecha. En todo caso, no se darán más de 12 horas para enviar la PEC correcta una vez el consultor os haya comunicado el error. PREGUNTAS Volvemos al fragmento de conferencia dada por uno de los ideólogos del Partido de la Pena de Muerte, el que fue introducido en la pregunta 4 de la PEC1. Lo codificasteis y categorizasteis en la respuesta a esta misma pregunta y en la dada a la pregunta 5. Lo reproducimos de nuevo para comodidad vuestra (texto 1). Texto 1 "Sólo una ceguera total a los problemas de la sociedad y una ignorancia absoluta de los hechos históricos pueden explicar el rechazo de la pena de muerte. No hay ningún texto religioso de referencia que prohíba hacer pagar con la vida un ataque a la sociedad. La Biblia no nos anima a parar la ejecución del culpable. El Corán tampoco. La mayoría de textos religiosos están de acuerdo con la muerte del culpable. La lógica esencial de la justicia es la de la balanza. Ha de haber proporción entre la falta y el castigo. La balanza no puede quedar desequilibrada. Y esto coincide con el sentido común popular, que dice "Quién la hace, la paga", u "Ojo por ojo, diente por diente". Hemos mencionado también los aspectos educativos. Se ha dicho que la vigencia de la pena de muerte no educa ni reduce la delincuencia. No es así: es el perdón el que no educa, creando individuos consentidos y agresivos. El castigo sirve de ejemplo educativo, igual que ha servido a las sociedades humanas durante siglos. Los países líderes del mundo, los que lo gobiernan, aplican la pena de muerte. La aplica Estados Unidos. La aplica Rusia. La aplica China. No la aplicamos nosotros que estamos en la cola del mundo. En fin, una práctica que la humanidad ha mantenido a lo largo de los siglos tiene que ser beneficiosa. Es una práctica que ha funcionado. Recuperemos, armados con leyes, la pena de muerte y así recuperaremos la paz social." Pregunta 1 (repaso módulo 2) a) ¿Cuál podría ser la categoría central en el análisis de este texto, si nos basamos en el esquema de codificación axial propuesto en la respuesta de la pregunta 5 de la PEC1? (la respuesta es tan fácil como parece). b) Tratad de plasmar un posible paradigma de codificación compatible con las codificaciones y esquema de las respuestas a las preguntas 4 y 5 de la PEC1. Si no sabéis hacer un diseño como el de la página 57 del módulo 2, expresad las relaciones de una manera equivalente, pero clara, sea gráficamente o por escrito. Explicad un poco los criterios que habéis seguido. a) Categoría o concepto central: Podría ser “Argumentación, tomada en préstamo, a favor de la pena de muerte". 0525_2015-16-1 TÉCNI Justificación: Es bastante obvia. El núcleo del texto es la argumentación. Casi todo el fragmento consiste en una serie de argumentos de diferentes tipos que tratan de justificar la pena de muerte, pero estos argumentos están predominantemente fundamentados en referencias culturales o históricas suficientemente conocidas. Es decir, son argumentos tomados en préstamo, no inventados de nuevo y, por tanto, argumentos qure toman su valor del prestigio de las referencias utilizadas. b) Paradigma de codificación. Una posibilidad es la siguiente: Explicación de los criterios: Tomamos como referencia el esquema de la página 60 del módulo 2. Hay que recordar que el paradigma de codificación es un modelo de trabajo que facilita la codificación axial (se entiende que facilitaría la codificación de toda la conferencia, no sólo de este fragmento, el cual sugiere la intención general). Vemos que: La información de partida o contexto antecedente, la "causa" de la conferencia, es el hecho de que otros países diferentes del país del conferenciante aplican la pena de muerte y que, en el propio país del conferenciante, se había aplicado en el pasado (esto se deduce del texto). El fenómeno sobre el que cae el foco de la conferencia es que, obviamente, en el momento actual, no hay pena de muerte en el país del conferenciante. La demanda "de servicio" formulada se basa en esta "carencia" desde el punto de vista del conferenciante y del Partido. El objetivo de la conferencia, es decir, la respuesta que se reclama y que comportará tareas y protocolos diversos, es lógicamente la reinstauración de la pena de muerte. Las condiciones iniciales que justifican la argumentación en favor de la pena de muerte, y que constituyen un medio argumentativo (para lograr una finalidad argumentativa: convencer) son, según el conferenciante, la existencia de delincuencia y la carencia de paz social. Las acciones en orden al objetivo están ligadas a la aprobación de un medio político-legislativo que vuelva a introducir la pena de muerte. Este medio tiene que ser una nueva ley que restablezca la pena capital en la práctica jurídica y ejecutiva del Estado. 0525_2015-16-1 TÉCNI AREL 0 0,75 0,25 0 0 0 0 AJUST 0 0 0,75 0,25 0 0 0 AEDU 0 0 0 0,75 0,25 0 0 AMOD 0 0 0 0 0,80 0,20 0 ATRAD 0 0 0 0 0 0,50 0,50 EXHOR 0 0 0 0 0 0 0 d) Patrón expositivo del fragmento de conferencia. Evidentemente, la exposición de este fragmento, que es como un resumen de la conferencia entera, está organizada de manera muy ordenada, con una introducción y una exhortación final, y la argumentación en medio. Lo más destacable, sin embargo, es que los argumentos no están mezclados, sino clasificados en bloques que se siguen netamente el uno al otro. Esto se puede ver directamente en la secuencia y también queda reflejado en las transiciones y en las probabilidades condicionadas, puesto que la mayoría de casillas tienen valor 0 mientras que, en cambio, las casillas de autotransición, en las que una categoría se sigue a sí misma, tienen los valores más altos. Pregunta 4 a) ¿En qué modalidad de organización del discurso clasificarías el fragmento de la conferencia que estamos analizando? Justifica la respuesta. b) Construye el mapa de significado ("Paquetes semióticos") de la palabra "pena", cuando ésta tiene sentido de “castigo” o “sanción”. a) Modalidad de organización del discurso: Es obviamente argumentativo. Justificación: De las 7 categorías propuestas por nosotros, 5 son argumentos de diferentes tipos. De todos modos, aunque se haya propuesto otra categorización no basada en argumentos, es manifiesto que lo que hace el autor es argumentar a favor de sus tesis y tratar de convencer. b) El desarrollo que sigue debajo es una posibilidad entre otras. Puede haber variantes propuestas por vosotros igualmente correctas. Mapa de significado. DENOTACIONES CONNOTACIONES ONTOLÓGICAS O LÓGICAS CONNOTACIONES CULTURALES, EXPERIENCIALS AGENCIAS SOCIALES Definición del diccionario de la RAE: Castigo impuesto conforme a la ley por los jueces o tribunales a los responsables de un delito o falta. Familia semántica, clasificada, de la palabra "pena". No son exactamente sinónimos, sino tipos o acepciones de “pena”, entendiendo la palabra a partir de la definición denotativa. Asociaciones por aprendizaje o conocimientos experiencials o culturales. Delincuencia, transgresión, comportamientos Instituciones relacionadas con las “penas": Poder legislativo: Parlamento. Código penal, civil. Ministerio de Justicia. 0525_2015-16-1 TÉCNI De prisión o confinamiento: perpetua, temporal, domiciliaria, hospitalaria, preventiva. Física o corporal: de muerte o capital, la ejecución en todas sus modalidades (que obviamos). También todos los tipos de tortura o suplicio inventados por los seres humanos (por ejemplo, flagelación) y que no enumeraremos. De alejamiento, incluyendo el destierro. Extendiendo más las connotaciones: Penas económicas: las multas en cualquier ámbito de actuación (tráfico, hacienda, etc.). Las de ámbito deportivo o de juego: penaltis, personales, sustracción de puntos; etc... En el terreno de los juegos, las prendas. antisociales. Rehabilitación, reinserción. Perdón, indulto, amnistía. Marginación, linchamiento. Justicia/injusticia. Denuncia, juicio, sentencia, recurso, protesta... Defensa (abogado)/ acusación (fiscal). Libertad, libertad condicional Fiscalías, Audiencias. Colegios de jueces, de abogados, etc ... Policía. Dirección general de prisiones, funcionariado de prisiones. Dirección general de tráfico (multas a conductores). Comité de árbitros, árbitros (en el deporte). Etc.... Nota pregunta 4b): Hay que insistir en que las connotaciones ontológicas no son solamente sinónimos, sino también casos particulares o casillas de clasificación de la familia semántica del concepto denotado, más allá del significado literal. Así, las connotaciones ontológicas de "libro" no serían sólo "volumen" o "tomo" -es decir, no serían solamente los sinónimos literales de "libro" como objeto- sino también "manual", "diccionario", "tratado", "tebeo", cómic", "revista", "diario", "cuento" (para niños), "álbum" (de fotos o cromos), "recetario", "fascículo", etc.. Pregunta 5 Señala todas las figuras retóricas que seas capaz de localizar en el siguiente fragmento de un artículo contra la pena de muerte (texto 2) y, por lo tanto, de ideología opuesta al fragmento de conferencia trabajado previamente. En la respuesta debéis indicar la frase correspondiente a cada figura reconocida. Texto 2 "¿Cómo se puede matar una persona a sangre fría, matarla en un ritual donde ni siquiera intervienen emociones –la venganza; la ley del talión-? En la ejecución de un condenado un simple asesinato se disfraza de justicia bajo el paraguas de la ley y los intereses de la comunidad. Ejecutar a alguien en un ritual de guerra o de paz equivale a la acción asesina de una mano a sueldo. En un caso es la ley nacida de la coincidencia de intereses dominantes la que legitima la muerte; en el otro matar es una decisión que conviene a los intereses de una mafia o banda armada. Cuanto más sancionada y validada por la sociedad es la pena de muerte, cuanto más legítima y dentro "de un orden" aparece, más asco nos causa. Una cosa –evidentemente injustificable- es matar alguien en pleno seísmo 0525_2015-16-1 TÉCNI emocional de celos o rabia, pero seguramente es todavía más repugnante eliminar alguien calculadamente, asépticamente, cumpliendo una sentencia dictada por otros seres humanos igualmente imperfectos. ¡Ved cómo hemos avanzado desde los tiempos antiguos! Está claro que hay que castigar el culpable, que la sociedad se debe proteger del lado oscuro de la naturaleza humana. Pero está demostrado que la horca, la silla eléctrica o el fusilamiento no evitan la delincuencia. Está demostrado que correctivos más constructivos y más humanos ofrecen mejores soluciones al control social que la supresión del delincuente, meses o años después de haber cometido el delito." Figuras retóricas El texto está lleno de figuras retóricas que dan fuerza a la argumentación. Aquí citaremos las que están contempladas en los módulos y las más importantes. Metáforas: " ... a sangre fría …" "… se disfraza de justicia ,,, ". "… bajo el paraguas de la ley... ". "... seísmo emocional...". "... lado oscuro de la naturaleza humana". Son sustituciones por analogía en clave comparativa. Metonimias: "... una mano a sueldo… ". La parte por el todo. Antítesis: "... Cuanto más sancionada y validada por la sociedad es la pena de muerte, cuanto más legítima y dentro "de un orden" aparece, más asco nos causa. " "... un ritual de guerra o de paz..." Ideas contrapuestas. Hipérbole: "Ejecutar a alguien en un ritual de guerra o de paz equivale a la acción asesina de una mano a sueldo". "En un caso es la ley nacida de la coincidencia de intereses dominantes la que legitima la muerte; en el otro matar es una decisión que conviene a los intereses de una mafia o banda armada". Se podrían considerar exageraciones o comparaciones desmesuradas. Ironía "¡Ved cómo hemos avanzado desde los tiempos antiguos!" Se sugiere lo contrario de lo que literalmente se dice. Anáfora: "... está demostrado...... Está demostrado.....". Se repite el inicio de la frase con un cierto ritmo. 0525_2015-16-1 TÉCNI