Talcott Parsons (1902-1979) Características del sistema social i, Apuntes de Sociología de la Educación

¡Descarga Talcott Parsons (1902-1979) Características del sistema social i y más Apuntes en PDF de Sociología de la Educación solo en Docsity! Principios del sistema educativo occidental: socialización, igualdad de oportunidades, movilidad social y adecuación educación empleo Funciones del sistema educativo occidental: el punto de vista del funcionalismo • Hegemonía funcionalista, años 50-60 • Analiza las relaciones entre el sistema educativo y las necesidades del sistema social • Enfatiza el carácter funcional de la escuela Planteamiento educativo de Parsons  La educación institucional responde a una doble necesidad de la sociedad: cohesión, a través de la interiorización de una cultura neutral y universal; selección, encargada de formar y distribuir a los ciudadanos en las distintas funciones sociales, evaluando neutralmente sus capacidades  Igualdad de oportunidades: instrumento que garantiza la distribución de los individuos en las distintas posiciones sociales de forma justa  En el sistema educativo se adquieren y demuestran los méritos individuales y contribuye a la estratificación, mediante los procesos de diferenciación, selección y jerarquización a partir de la igualdad de oportunidades Críticas al planteamiento de T. Parsons • Intento de justificar la realidad, legitimación del status quo de la sociedad norteamericana, pues es un sistema social perfectamente integrado y esencialmente justo • Desaparece la tensión entre la descripción y la prescripción (es/deber) • El individuo es el único responsable de su suerte. Si todos tienen las mismas oportunidades para ser desiguales, los resultados desiguales son justos y se pueden justificar como reflejo de las desigualdades naturales y no de procesos sociales estructurados • Interpretación de la cultura como única, homogénea. Sociedad basada en un capitalismo desarrollado a través de conflictos de clase, sexo, raza. De la cultura común quedan excluidos individuos y grupos sociales • Excluye el cuestionamiento, las consecuencias sociales. Por ejemplo, la escasa movilidad social ascendente y descendente no supone un cuestionamiento del modelo sino una reafirmación del mismo La desigualdad y las funciones reproductoras del sistema educativo Teorías de la Reproducción (60-70) Teoría de la reproducción cultural • P. Bourdieu y J.C. Passeron: La reproducción, publicada por primera vez en Francia en 1970. Planteamiento General Los niños y las niñas en edad de escolarizar entran en la escuela con distinto capital cultural, en función de su origen social. La acción pedagógica desarrollada en las escuelas tiende a reproducir la estructura de la distribución social del capital cultural. Los exámenes y los controles son los instrumentos que la escuela utiliza para que los individuos asimilen como suyos los éxitos o fracasos. Bourdieu y Passeron • Toda cultura es una definición social (arbitrariedad) • La escuela es interpretada como una esfera relativamente autónoma frente a instancias económicas y/o políticas • Pese a ello, las diferencias culturales son un elemento más de la desigual producción y distribución del capital económico y simbólico • El sistema educativo es entendido bajo el concepto de “Violencia Simbólica” • Teoría de la “Violencia Simbólica”: capacidad para imponer el universo cultural de las clases dominantes como legítimo • La institución escolar es portadora de la cultura de las clases dominantes, dicha institución tiene el poder de ocultar su verdadera naturaleza. Cultura válida, objetiva e indiscutible. • El poder de una cultura y su papel como cultura dominante pasa por convertirse en cultura legítima (Max Weber) Educación y reproducción cultural en B. Bernstein • Bernstein, B. (1989): Clases, códigos y control, Vol. I, Madrid, Akal • Bernstein, B. (1988): Clases, códigos y control, Vol. II, Madrid, Akal B. Bernstein • Al igual que Bourdieu y Passeron demuestra la no neutralidad del conocimiento escolar. Por tanto, se sitúa frente a definiciones universalistas de la cultura escolar. • Analiza la relación entre formas de conocimiento (estilos cognitivos, procesos de aprendizaje), el habla (diferencias en el lenguaje) y las clases sociales. • Distingue entre: conocimiento universalista (nivel de los metalenguajes de control e innovación) y el conocimiento particularista (nivel de las operaciones dependientes de contexto). Ambos tipos de conocimientos se proyectan en diferentes códigos sociolingüísticos: elaborado y restringido, respectivamente. A su vez, estos cuentan con portavoces sociales diferentes: la clase media y la clase baja. B. Bernstein • Los códigos: principios de estructuración de la realidad que presuponen formas sociales y lingüísticas; principios reguladores que seleccionan e integran significados relevantes. • Comparable a las diferencias entre el lenguaje formal y el común. • Ambas clases poseen los dos tipos de orientaciones al código, pero cada clase usa de forma espontánea y habitual un tipo de ellas. • La clase social es una variable determinante en la explicación de los procesos de socialización. Críticas a Bernstein • Modelos estereotipados del comportamiento sociolingüístico para cada clase social. • Tendencia a describir el código restringido en claves de déficit (Labov). • No propone alternativas: la escuela no puede adaptarse a los niños/niñas de clase obrera, pero tampoco ellos a la escuela. Las redes escolares de Baudelot y Establet: La escuela capitalista en Francia (1971) • La escuela constituye un instrumento de la burguesía para la dominación del proletariado. Se trata de una función oculta, enmascarada en las representaciones ideológicas de la escuela • La existencia de 2 redes escolares: la Primaria Profesional y la Secundaria Superior, se explica por la división de la sociedad en clases • SS: se premia la originalidad individual, la abstracción, etc; la PP: repetición de contenidos de primaria, aprendizaje de lo concreto y lo práctico • En nuestras sociedades no se puede preparar de la misma manera a explotadores y explotados Teoría de la correspondencia de Bowles y Gintis: La instrucción escolar en América Capitalista (1976)  Principio de la correspondencia: la escolarización se basa en los requerimientos de la producción económica  En la escuela se reflejan los valores, normas, las relaciones propias del trabajo productivo  La escuela produce capacidades cognitivas y técnicas requeridas en el trabajo; legitima las desigualdades económicas a través de las competencias, el etiquetado, y recompensando diferencialmente las características personales  Los objetivos políticos de las clases dominantes en materia de educación son la reproducción de la fuerza de trabajo y la conversión de ésta en beneficios