Comparación Constructivista de Piaget y Vygotski: Teorías del Desarrollo Cognitivo - Prof., Apuntes de Derecho Penal

¡Descarga Comparación Constructivista de Piaget y Vygotski: Teorías del Desarrollo Cognitivo - Prof. y más Apuntes en PDF de Derecho Penal solo en Docsity! Psicología del desarrollo II 2012/2013 Tema 1: Las teorías evolutivas de Piaget y Vygotski. 1. INTRODUCCIÓN. En este capítulo vamos a ocuparnos de las dos líneas teóricas que más han influido en los posteriores desarrollos cuyos principales representantes son Jean Piaget y Lev Vygotski. Aunque existen diferencias sustanciales en la visión de estos dos autores, llegando incluso a ser considerados por muchos como opciones enfrentadas, existen importantes coincidencias que los une más de lo que los separa. Semejanzas:  Ambos comparten una visión constructivista e interaccionista del desarrollo evolutivo, esto quiere decir que es el individuo el que construye activamente su conocimiento a través de la interacción con el medio. Diferencias: o Piaget: - Concepción organicista del desarrollo. - Perspectiva psicogenética. o Vygotski: -Concepción contextualista del desarrollo. - Perspectiva sociogenética.  C. Organicista = Teoría del desarrollo que toma al organismo vivo en interacción con su medio, como principal analogía para interpretar la conducta y sus cambios evolutivos.  C. Contextualista = Teoría del desarrollo que lo concibe como un proceso complejo de cambios cualitativos y cuantitativos determinado principalmente por factores socio-históricos.  P. Psicogenética = centrada en los mecanismos y procesos internos del desarrollo cognitivo.  P. Sociogenético = situando lo social en el origen y desarrollo de toda competencia individual. 2. LA TEORÍA PIAGETIANA. Es sin lugar a dudas la teoría sobre el desarrollo cognitivo más elaborada, sistemática y compleja que se ha propuesto hasta el momento y es por eso quizás la que más influencia ha ejercido. 2.1. Contexto filosófico: preguntas y respuestas.  La epistemología genética: las preguntas. Los intereses de Piaget están centrados en el problema filosófico del conocimiento. ¿Qué es? ¿Cómo se origina? (cuestión epistemológica), ¿Cómo se desarrolla? (cuestión ontogenética). Para él existe un paralelismo funcional entre sus procesos básicos: - La adaptación biológica de los organismos. - El desarrollo individual de la inteligencia. - El progreso del conocimiento científico. “Todo se construye a partir de un precedente”.  El constructivismo interaccionista: las respuestas. Piaget critica los puntos de vista innatistas (todo viene predeterminado) y empiristas (el conocimiento viene a ser mera copia del objeto, son una copia del exterior) sobre el origen del conocimiento. “El conocimiento, en su origen, no proviene ni de los objetos ni de los sujetos, sino de las interacciones –al principio inextricables- entre el sujeto y los objetos”. El conocimiento debe ser el resultado de una construcción, un proceso continúo y en espiral. 2.2. Procesos de cambio: adaptación y organización. Piaget propone que la evolución de las estructuras biológicas y psicológicas se produce según dos tipos de procesos:  Adaptación (plano externo): se produce cuando, en la interacción del individuo con el medio, el organismo realiza ajustes experimentando cambios útiles para la supervivencia.  Organización (plano interno): en él se van integrando y fijando tales cambios mediante sucesivas restructuraciones internas del sistema en su conjunto.  Adaptación mediante asimilaciones y acomodaciones Para Piaget una característica esencial de los seres vivos es que son sistemas autorregulados (capaces de mantener sus estructuras recuperándolas o restaurándolas cuando se ven alteradas o dañadas). El equilibro autorregulado no es algo estático o en reposo, si no como un proceso activo y dinámico.  Adaptación: tendencia al equilibro, basada en la capacidad para responder y actuar de forma cambiante en función de las exigencias de la realidad externa. Este equilibrio implica siempre dos procesos contrapuestos, pero a la vez complementarios e indisolubles:  Asimilación: proceso por el que las estructuras psicológicas previas se imponen sobre los nuevos elementos, modificándolos para integrarlos. Cambios que percibimos en el medio. Ejemplo /un niño pequeño que ve por primera vez un caballo, quizás lo llame “perro grande” al percibirlo como según el esquema o concepto del animal con el que está más familiarizado/.  La abstracción reflexiva Ahora veremos en qué se concreta o en qué consiste exactamente la “novedad” de la organización estructural de cada estadio. Piaget liga el proceso de autorregulación de la equilibración con la capacidad de abstracción reflexiva (de la que deriva la experiencia lógico-matemática). Para Piaget el conocimiento adquirido por la experiencia es un factor heterogéneo en el que distingue tres categorías:  Ejercicio con el objeto (que no tiene porqué implicar nuevo conocimiento).  Experiencia física: se obtiene conocimiento de las propiedades de los objetos a través de la abstracción simple y directa.  Experiencia lógico-matemática: lo que se conoce no son los objetos sino las acciones mismas y sus relaciones. Este es el aspecto verdaderamente constructivo en la interacción sujeto-objeto que proporciona la base de las estructuras operacionales (abstracción reflexiva). 2.4. Valoración de la teoría piagetiana. La teoría piagetiana tiene un valor integrador y heurístico además de una gran validez ecológica. Pero ha pesar de todo eso ha sido un blanco sencillo a todo tipo de críticas. Aunque hay numerosas y todas tienen un grado de importancia, nos vamos a centrar en la que se refiere al escaso papel que Piaget parece atribuir al lenguaje y a los factores sociales en el desarrollo. Esto no quiere decir que Piaget no considerara a ambos factores como necesarios para el desarrollo. Según él:  Factores sociales: Deben mediar en el logro completo de la conservación (los objetos poseen características que permanecen invariables) y la reversibilidad (comprensión de que se puede restablecer el resultado de una acción con su contraria).  Lenguaje: lo considera un instrumento esencial para la integración de las acciones y operaciones en sistemas de transformaciones simultáneas y coordinadas. El problema fue que no llegó a desarrollar estas teorías. Aun así sigue siendo la teoría más articulada, sólida y productiva hasta el momento. 3. LA PERSPECTIVA VYGOSTSKIANA Si Piaget llega a la psicología desde la biología y bajo motivaciones epistemológicas, Vygotski lo hace desde la lingüística y un especial interés en la perspectiva histórico-dialéctica del marxismo. Concretamente Vygotski quería descubrir como podían articularse los factores de naturaleza social y cultural –como los aspectos lingüísticos- con el elemento psicológico. Como Piaget tiene una orientación esencialmente cognitiva y genética (en el sentido histórico). 3.1. Perspectiva histórico-cultural: la línea natural y la línea socio-cultural del desarrollo. Para Vygotski el desarrollo cognitivo se concibe como el proceso por el que el niño va apropiándose de los conocimientos, metas, actividades y recursos culturales que la sociedad o comunidad en el que vive ha desarrollado para su supervivencia través de la imitación, las actividades interactivas con el resto de personas... Este proceso implica una internalización.  Internalización: proceso por el que una actividad o relación externa se reconstruye internamente incorporándose a las estructuras psicológicas del sujeto. Esta apropiación y personalización de los recursos y conceptos de la cultura propia se produce a través de un proceso de aprendizaje de carácter eminentemente social, lo que implicará claras diferencia inter-culturales. Pero esto no supone negar la incidencia de los factores de origen natural y biológico. El crecimiento normal del niño dentro de la cultura comúnmente involucra una fusión con los procesos de maduración orgánica. Para Vygotski el desarrollo es un proceso por el cual la cultura amplifica y potencia artificialmente los recursos cognitivos y conductuales proporcionados naturalmente por la dotación puramente biológica. 3.2. Actividad instrumental y cognición mediadora: el papel de la interacción social. Según la concepción vygotskiana, pues, el proceso por el que el cerebro –la base orgánica del desarrollo ontogenético- adquiere la función “significadora” –la base de los procesos psicológicos superiores- tiene claramente un carácter histórico y un fundamento socio-cultural. Los recursos cognitivo-culturales se consideran en si mismos como instrumentales en el sentido de que son medios de los que se sirve el pensamiento para conseguir sus fines en el plano de los procesos psicológicos. Lo más destacable de esta función mediadora de la conducta instrumental es que se construye originalmente a partir y a través de la interacción social. Uno de los instrumentos mediadores entre las personas es el signo.  Zona de desarrollo próximo: En la perspectiva vygotskiana se refiere a la distancia entre el nivel de desarrollo real –que se manifiesta en lo que el niño puede hacer por si solo- y el nivel de desarrollo potencial –que se refleja en lo que el niño puede hacer con el apoyo y la guía de otra persona más capaz-. 3.3. El desarrollo como proceso de “Internalización”.  Internalización: Tránsito que va desde lo interpsicológico a lo intrapsicológico (“ley de la doble formación”) Esta idea viene bien expresada en lo que Vygotski llama su “ley genética general del desarrollo cultural.” o Cuadro 1.3. De la conducta “agarrar” al gesto de “señalar” (ejemplo de signo). En un primer momento el niño lo que desea es agarrar un determinado objeto. Al no poder conseguirlo el adulto se lo acerca. Esto provoca que el niño se dé cuenta de que su intento de agarrar el objeto provoca la reacción del adulto. Es entonces cuando la orientación de su propia conducta cambia y en lugar de dirigirse al objeto decide dirigirse directamente al adulto, con lo el momento de “asir” se transforma en el momento de “señalar”. El recurso cognitivo y comunicativo por excelencia es el lenguaje. Se trata del aspecto en el que choca de forma más clara con Piaget, sobre todo en torno al habla egocéntrica de los niños. - Piaget la considera un mero acompañante de la acción, no comunicativo, no socializado. - Vygotski la entiende como un lenguaje interior y cuya evolución reflejaría el proceso de internalización. 3.4. La escuela neo-vygotskiana: el enfoque socio-cultural. Pese a la amplitud y profundidad de la contribución vygotskiana, Vygotski no llegó a desarrollar una teoría articulada y coherente, su aportación se limitó a un conjunto de ideas y propuestas acerca de cómo el contexto histórico y socio-cultural condiciona el desarrollo individual. Estas propuestas fueron desarrollas por sus colaboradores y seguidores , en parte a través de la obra de Wallon, pero sobre todo, a partir de los años 70, con el resurgimiento de ideas fuertemente contextualistas dentro de la psicología. Pero desde la óptica específica vygotskiana fueron, bajo la etiqueta de neo-vygotskianos, los que elaboraron, extendieron y aplicaron las ideas de Vygotski. 4. CONCLUSIÓN: CONVERGENCIAS Y DIVERGENCIAS ENTRE PIAGET Y VYGOTSKI. o Semejanzas: Los dos autores comparten una similar concepción (constructivista e interaccionista) sobre el origen y el desarrollo del conocimiento.