¡Descarga Tema 10. Nietzsche y la crítica a la cultura - Breve biografía de Nietzsche y más Apuntes en PDF de Geografía solo en Docsity! Tema 10. Nietzsche y la crítica a la cultura - Breve biografía de Nietzsche Nacido en 1844 y fallecido en 1900. Filósofo alemán procedente de una familia de pastores protestantes, por lo que se educó en un ambiente religioso. Tras estudiar filología clásica en las universidades de Bonn y Leipzig, a los veinticuatro años obtuvo la cátedra extraordinaria de la Universidad de Basilea; pocos años después abandonó la docencia, decepcionado por el academicismo universitario. En su juventud fue amigo del compositor Richard Wagner, por quien sentía una profunda admiración, aunque más tarde rompería su relación con él. Su vida fue volviéndose cada vez más retirada a medida que avanzaba en edad y se intensificaban los síntomas de su enfermedad, la sífilis. En 1882 pidió matrimonio a la poetisa Lou Andreas Salomé, que rechazó su propuesta, tras lo cual Nietzsche se recluyó definitivamente en su trabajo. Los últimos once años de su vida los pasó recluido en dos centros psiquiátricos, uno en Basilea y más tarde otro de Naumburg, aunque hoy se sabe que su encierro fue provocado por el desconocimiento de la verdadera naturaleza de su dolencia. Tras su fallecimiento, su hermana manipuló sus escritos, aproximándolos al ideario del movimiento nazi, que usó esas interpretaciones de Nietzsche como aval de su ideología. Sin embargo, leyendo el conjunto de la obra de este filósofo resulta evidente la gran distancia que lo separa de la ideología nazi. • El nihilismo El propósito de Nietzsche es reformar la situación social y cultural de Europa; en particular, quiere mejorar la relación con el cuerpo (acusa a la cultura judeocristiana de haber negado esa relación). Plantea educar los impulsos humanos para que surja de ellos una energía positiva. La ‘muerte de Dios’ en Nietzsche hace referencia a la pérdida de fe en la religión cristiana y a la pérdida de influencia del poder eclesiástico; desaparece así el criterio divino para discernir entre el bien y el mal, y desaparecen las metas trascendentes: surge el nihilismo. ntroducción a las ideas filosóficas Curso 2013-14 Profa. Dra. Olaya Fernández Guerrero PAGE 1 El nihilismo es una situación en la que se cobra conciencia de la falta de fundamento metafísico de conceptos como verdad o bien. Si ya no creemos en Dios, el ser humano es el único artífice de su destino: su vida se reduce a existencia mundana. Hay tres vertientes en el nihilismo: un aspecto negativo (conciencia del absurdo de la existencia), y dos aspectos positivos, referidos a la búsqueda de libertad y a la oportunidad de cuestionar los valores morales. El problema, señala Nietzsche, es que tendemos a llenar el vacío dejado por la muerte de Dios con nuevas máscaras, en lugar de buscar nuevos valores basados en la existencia inmanente. • Crítica a la cultura occidental Según Nietzsche, el criterio de verdad y falsedad debe ser la vida misma y su perfeccionamiento. Lo bueno, lo verdadero, es lo que favorece la vida, y lo malo es lo que la perjudica. En este filósofo hay una fuerte crítica al sistema occidental de creencias, que ha ‘domesticado’ al ser humano y desnaturalizado el cuerpo. Superar el nihilismo implica recuperar el valor de lo corporal: valorar nuestros impulsos corporales y aprovechar su energía. Nietzsche pone en marcha un ‘método genealógico’ que consiste en averiguar, en el origen de todo pretendido valor y verdad, cuál es la actitud que ese valor o esa verdad representan con respecto a la vida. Este autor entiende que las creaciones culturales se han caracterizado por el miedo a la vida. Ese ‘miedo a la vida’ se inicia con el platonismo, que Nietzsche critica en dos sentidos: • La separación platónica entre mundo sensible e inteligible da primacía a lo inteligible y niega valor a lo sensible. • El dualismo moral entre ser y deber ser presenta al ser humano como imperfecto. Estos elementos de la filosofía platónica hacen que se desprecie el mundo sensible, y han influido en todo el pensamiento occidental. Al depender del mundo ideal y trascendente, el ser humano se hace débil e incapaz de crear con sus propias fuerzas, y desde su realidad inmanente, el mundo que desea. ntroducción a las ideas filosóficas Curso 2013-14 Profa. Dra. Olaya Fernández Guerrero PAGE 1
