La Civilización de Grecia: Cretenses, Micénicos y la Época Oscura, Apuntes de Historia antigua

¡Descarga La Civilización de Grecia: Cretenses, Micénicos y la Época Oscura y más Apuntes en PDF de Historia antigua solo en Docsity! TEMA 3: GRECIA 3.1 CULTURAS PREHELINAS. CRETENSES, MINOICOS Y MICENICOS Grecia como conjunto polí�co no existe, existe como realidad cultural PALEOLÍTICO Cueva de Franchthi, restos más an�guos de Grecia. NEOLÍTICO En Macedonia y Tesalia se localizan los yacimientos neolí�cos más an�guos. Se divide en neolí�co A y neolí�co B. Entre ellos destacan: • Sesklo: Aparecen espacios públicos (algunas plazas). Hay un edificio con dimensiones ligeramente superiores a los demás que recuerda a un megarón. Se da una revolución neolí�ca • Dímini: Presenta cercamientos concéntricos, que podrían servir para evitar deslizamientos de �erra o que marcarían la jerarquía social. En las viviendas, las dos columnas que forman el porche acabarán dando lugar a la entrada “in an�s” de los templos CULTURA CICLADICA Se desarrolla en el bronce an�guo (2600 a.C.-2000 a.C.) en las islas del Egeo, pero nunca hubo una unidad completa. Comienza a desarrollarse la navegación, el comercio y la tecnología. El primer yacimiento se en las cicladas es la de Saliagos. Los kernoi se ha especulado como un vaso de libaciones. Los más famosos son unas figurillas de carácter geométrico, estas figuras nos hablan de evolución cultural están en ac�tud orante. CRETA Y LA CIVILIZACIÓN MINOICA esta civilización fue descubierta por Arthur Evans tras el descubrimiento del palacio de Knossos a principios del s. XX. Se le conoce con este nombre ya que se piensa que fue el lugar del rey Minos. En creta hay �erras fér�les y fondeaderos ya que no es una costa escarpada y hay grandes bancos de peces. Se dice que en Creta hay 90 ciudades. Tiene grandes accesos a las costas. Destaca el palacio de Cnossos (2º época palacial) junto a este los palacios más importantes son: Malia y Festo. Los palacios minoicos siguen el modelo de Oriente Próximo: las estancias se organizan en torno a un espacio central, el pa�o. Muchas de las habitaciones eran despensas y bodegas, mientras que en otras se representaba el poder polí�co o se realizaban ceremonias religiosas. Los palacios se convierten en centros, polí�cos, religiosos y administra�vos, donde se da el sistema redistribu�vo. Se produjeron grandes importaciones y exportaciones comerciales con otras regiones del Mediterráneo (Egipto, Siria, las Cícladas) e, incluso, parece ser que se habían expandido, ya que el grado de influenza se encuentra en todo el con�nente, por lo que se dice que era una talasocracia (dominio a través de los mares). Se produce el desarrollo de la escritura para poder llevar a cabo un control administra�vo efec�vo, donde surge el lineal A (ideogramas + caracteres silábicos). Hacia 1800 se desarrolla el sistema silábico. religión cretense La estaba muy vinculada con la naturaleza. De hecho, muchos palacios se orientan hacia lugares sagrados. El panteón estaba encabezado por una divinidad femenina protectora de la naturaleza, la fer�lidad y la fecundidad, destaca la estatuilla de la diosa de las serpientes, que probablemente represente a la diosa madre minoica. Se cree que es el origen de la representación de Ártemis. El contacto con el mundo egipcio se puede ver en los mosaicos y frescos. El toro es una figura importante al ser una figura de símbolo de fer�lidad. En torno al año 1500 a.C. desaparece la civilización minoica por la explosión del volcán de la isla de Thera. En akro�ri se encuentra la “Pompeya” cretense donde se ha descubierto edificios y grandes frescos. CIVILIZACIÓN MICÉNICA Son griegos cuya civilización ha evolucionado, es la 1º civilización griega del con�nente, se desarrolla en la zona con�nental del con�nente, desde la zona del Peloponeso hasta Tesalia, el Egea y Creta. Su auge fue tras el colapso de la cultura minoica, en torno al 1400 a.C. Fue descubierto Heinrich Schliemann quien también descubre Troya. EXPANSIÓN COLONIAL Aumenta la población y se van obligados a expandirse. que abarcó desde las costas del Mar Negro hasta las riberas meridionales de la península Ibérica. Suele afirmarse que el siglo VIII a.C. es el momento en el que empieza la colonización griega, pero los contactos se remontan incluso a época minoica y micénica. En la Edad Oscura las rutas comerciales no se habrían roto por completo, sino que siguieron ac�vas en forma de comercio privado y oportunista. Las causas por la expansión de su civilización se dividen en 2 según la teoría de Graham: condicionantes ac�vos y condicionantes pasivos. • Superpoblación y hambre: La mayor parte de la población se dedicaba a la agricultura, que estaba sujeta a condicionantes externos, como el clima o las guerras. Por consiguiente, los recursos obtenidos no siempre eran suficientes para dar sustento a la población y resultaba preciso buscar nuevos territorios. • Polí�cos: Tan solo los ciudadanos tenían acceso a la �erra. Nos encontramos con familias que la monopolizaban y que no estaban dispuestas a compar�r ni sus derechos polí�cos ni sobre sus propiedades. En el caso de los griegos asentados en la costa occidental de Anatolia debemos añadir otro desencadenante: las presiones, primero, de los lidios y, posteriormente, de los persas. • Comerciales: El poder de los aristócratas, además de derivar de su valen�a y sus habilidades como guerreros, procedía de su capacidad de ofrecer banquetes y de obtener bienes de pres�gio. Tuvieron lugar viajes de algunos personajes par�culares para conseguir mayores riquezas. Se dan varios asentamientos en el exterior. • Emporion: Asentamientos de función comercial. • Enoikismos: Son asentamientos griegos que comparten las ins�tuciones. • Apoikia: Son nuevas fundaciones en el Mediterráneo por parte de la población de una polis. PRÁCTICAS FUNDACIÓN 1. Elección del oikistés: es el jefe de la expedición quien reparte los espacios, debe conducir a su emplazamiento defini�vo y delimitar los espacios de las nuevas polis. Este oikistés debe pasar por la sanción religiosa, ya que será el encargado de llevar el fuego sagrado de su ciudad, además �ene que pasar por el oráculo de Delfos. 2. Elección del cuerpo expedicionario que se da por sorteo, de carácter forzoso ya que si se va no se puede volver. Nunca más de 1000 personas. Después se sumarian nuevos con�ngentes a los primeros. 3. Elección de emplazamiento lugares con agua ya puede ser frente a la costa, lugares cerca del mar 4. Establecimiento de la nueva polis: Lotes de �erra. Kleros. ÁMBITOS DE LA COLONIZACIÓN Diversos patrones de asentamiento según las zonas: En la zona del Levante y Egipto no fue posible el establecimiento de colonias porque exis�an Estados con un concepto de “territorio. Naucra�s es la excepción, pero es más bien un emporion. En el área del mar Negro las nuevas ciudades se fundan en lugares en los que no había una población previa. En Anatolia los Estados no muestran ningún interés por la franja costera. Así pues, era posible asentarse en el litoral. en la Península Ampurias, Rodas y en Francia Masalia. Como la colonia no dependía de la metrópolis ni contaba con su apoyo, debía negociar individualmente con las poblaciones indígenas. ATENAS Atenas está en la península Á�ca y en el Peloponeso Esparta, sus caracterís�cas fundamentales: Atenas es una polis abierta al exterior con producción artesanal y ar�s�ca que �ene democracia, en Esparta hay un herme�smo es lo contrario a Atenas. DESARROLLO POLÍTICO DE ATENAS. Hay una aglomeración urbana con el proceso del sinesismo (agrupación de la población de varias aldeas en un nuevo centro urbano), son una reunión de casas (oikismos), que se supone que quien la funda es Teseo. La realeza cede el gobierno a las familias aristocrá�cas. A pesar de haber un gran desarrollo agrario y un enriquecimiento y por lo tanto un mayor acceso a las �erras, los ciudadanos van a requerir más accesos a las ins�tuciones por lo que se deriva en un conflicto polí�co y social (stasis), que se solucionará con la democracia. La solución 1º a las stasis son las �ranías con lo que surge la democracia, es la época de las �ranías. Los �ranos �enen poder absoluto, con poder unipersonal que �ene el poder popular y puede ocurrir o no que se imponga con la fuerza. Años antes aparece un código civil el código de Dacrón; es un código severo que intenta solucionar la sta�s que hay en Atenas. Los �ranos más importantes son: • Solón de Atenas 638-558 a.C.: Hay una crisis agraria, por lo que su medida es disolver los impuestos a los campesinos atenienses, es una medida de corte popular, se llama seisachtheia lo que beneficia a los campesinos para que dejen de ser esclavizados, también hace un nuevo código de leyes; donde divide la sociedad dependiendo de sus propiedades, que es la cues�ón de propiedad. A par�r de este momento se dan las clases sociales que pueden acceder a la democracia y no solo los arcontados. La úl�ma medida de Solón es implantar la eunomia, que es poner en el centro de la comunidad polí�ca es el bien común, de esta manera convierte la polis en un conjunto de ciudadanos • Pisistrato 607-527 a.C.: descubre y explota las minas de laurion, minas de Ag con lo que consigue enriquecimiento de la Polis y establece una colonia cerca del spontos, es la colonia de sigeo que es un punto de eje comercial, en su época hay un auge económico, lo que se materializa en las construcciones de templos • Clístenes 570-507 a.C.: es considerado padre de la democracia, aumenta las tribus. La gran aportación es establecer 2 principios fundamentales la isonomía que es la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley (solo hombres) la isegoría es el gobierno de los iguales, todos son iguales y representan a todos los ciudadanos. La reforma de Clístenes neutraliza y concede igualdad. • La úl�ma reforma es la aplicación de la ins�tución del ostracismo que consiste en enviar un polí�co al exilio a cualquier ciudadano durante al exilio, con lo que se consigue, es evitar las �ranías si un ciudadano adquiere más poder que los demás. ESPARTA El poder está en la mano de los reyes (diarquía) que son dos reyes los agíadas y los europón�das, hay un consejo de 5 ciudadanos que son los éforos es el consejo real. Además de la diarquía y de los 5 éforos, Esparta contaba con otras dos ins�tuciones básicas: • Gerousía: consejo de ancianos formado por representantes de las familias de homoioi más dis�nguidas. Tiene una función judicial y proboulé�ca, es decir, elaboran el acta de lo que se va a aprobar en la asamblea. • Apella: asamblea popular que reúne a todos los homoioi. Se les debe consultar obligatoriamente para las acciones polí�cas, que se toman por aclamación. Su historia es de lucha con sus vecinos, es por el problema de las �erras, ya que no hay zonas cul�vables en sus zonas por lo que quieren aumentar sus dominios, por eso se en�ende que siempre estén en guerra y tengan vocación militarizada, principalmente con los messenios (messenia). En este contexto de lucha surgen una iden�dad y etnicidad griegas, ya que luchaban por un ideal, que era la defensa de sus dioses, compar�an una idea común de la Hélade. Al fin de la guerra (479 a.C.), Esparta se reveló como la primera potencia terrestre, mientras que Atenas se mostró como una potencia naval indiscu�ble. A par�r de este momento Esparta y Atenas se polarizan, Atenas se reconstruye lo que se conoce como la hegemonía ateniense, por lo que en 431-404 a.C. se enfrentan estas ciudades por la hegemonía griega. Se da en la guerra del Peloponeso. Es la guerra de 2 grandes coaliciones: esta la liga á�ca y la liga del Peloponeso que es de los espartanos. GUERRA DEL PELOPONESO Durante casi 30 años, el mundo griego se dividió en dos bloques irreconciliables. Pericles hizo que la mayor parte de la población del Á�ca se refugiara tras las murallas de Atenas, que seguía abasteciéndose por el puerto del Pireo. Los espartanos saqueaban y devastaban las cosechas, y los atenienses realizaban expediciones de saqueo por mar. Las dificultades llegaron cuando estalló una gran epidemia de peste en la ciudad de Atenas, que diezmó la población y minó la moral de sus gentes. A este mal se sumaron los reveses militares. Ante esta situación, ambos bandos firmaron la paz de Nicias, en el 421 a.C., que ponía término a los diez primeros años de guerra. De todas formas, esta paz no fue muy duradera, pues la subida al poder de Alcibíades significó la reanudación de las hos�lidades al impulsó una polí�ca de con�nua expansión territorial. Al mismo �empo, Esparta, con las ayudas económicas del rey persa Ciro, reforzó notablemente sus posiciones y bajo el mando de Lisandro consiguió una victoria decisiva en Egospótamos en el 405 a.C. El imperio naval ateniense se hundió de manera defini�va y la derrota final era solo cues�ón de �empo. Lisandro invadió el Á�ca (401 a.C.) La guerra del Peloponeso la ganan los espartanos por lo que se produce la hegemonía espartana. A par�r de esto se la sucesión de las hegemonías SUSECIÓN DE HEGEMONÍAS La polí�ca basculante del rey persa, que buscaba debilitar a los griegos con su con�nuo cambio de alianzas; la difusión del ideal panhelénico por toda Grecia; y el resurgimiento de Atenas y Tebas acabaron dando al traste con la hegemonía espartana. La crisis interna de la sociedad espartana, desgarrada por conflictos entre los homoioi, hizo el resto, y el sistema espartano se vino abajo. Atenas pudo reconstruir en parte su Imperio y Tebas organizó la Liga Beocia, agrupando a su alrededor a toda la Grecia Central. Atenienses y espartanos pasaron al mismo bando ante el creciente poder de Tebas, que contaba con el apoyo persa. Los tebanos fueron finalmente derrotados en la batalla de Man�nea en el 362 a.C., con lo que su hegemonía llegaba a su fin EL ASCENSO DE MACEDONIA Tres partes en Macedonia: • Baja Macedonia: zona some�da al control directo del soberano. La población se organiza en polis. • Alta Macedonia: cada pueblo conserva su propio rey, pero está some�do a la autoridad del rey macedonio. La población se organiza en aldeas (komai) federadas en ethne. • Nuevos territorios: conquistas de Filipo II. El sistema polí�co es una monarquía, encabezada por el rey de la dinas�a teménida o argéada. Habrían exis�do otros órganos de gobierno que influirían las decisiones del rey: la asamblea de los macedonios y el consejo de los compañeros y amigos del monarca. En el siglo IV a.C., Macedonia se conver�rá en una potencia militar gracias a las reformas de Arquelao I y, sobre todo, de Filipo II. Son cambios de �po militar, pero también tuvieron una repercusión socioeconómica. Filipo intervino en los asuntos de estos Estados. Los atenienses, preocupados por el poder de Macedonia, organizaron una liga an� macedónica, pero fueron derrotados junto a sus aliados en Queronea en el 338 a.C. Filipo convocó un congreso panhelénico en Corinto que tenía como obje�vo el establecimiento de una paz duradera y la preparación de una expedición contra Persia en defensa de las polis griegas de Asia Menor. De este modo, Filipo disfrazó su dominio total bajo una empresa que aseguraba la paz y la libertad de todos los griegos. Se formó así la Liga de Corinto. En el 336 a.C. Filipo es asesinado, por lo que Alejandro III subió al trono. 3.4 EL HELENISMO Y LA EXPANSIÓN DE LA CULTURA HELENA CAMPAÑAS DE ALEJANDRO MAGNO A su subida al trono, Alejandro aplastó todas las revueltas y afirmó su posición como hegemon de la Liga de Corinto. Tras asegurar las fronteras septentrionales y la situación en Grecia, reunió un ejército de griegos y macedonios y se lanzó a la campaña asiá�ca, a la que dedicaría el resto de su vida. Tres batallas contra los persas: • Gránico: libera a las ciudades de Asia Menor (cumple el obje�vo de la Liga de Corinto). • Issos: asegura las conquistas previas, se hace con el Levante Mediterráneo y Egipto, donde le recibirían como libertador. La expedición se transforma en una campaña de conquista de todo el Imperio persa. • Gaugamela: Alejandro se convierte en Gran Rey de Asia (cumple el obje�vo marcado tras Issos y busca vencer a Dario) Después del asesinato de Darío a manos de sus propios hombres, Alejandro deseaba con�nuar la expedición hacia la India. Junto al río Hidaspes, libra una batalla contra el rey Poro, pero el ejército macedonio termina amo�nándose en el río Hífasis y le obliga a regresar. En el 323 a.C., Alejandro se establece en la nueva capital del Imperio, Babilonia, donde prepara una campaña a Arabia, aunque no pudo llevarla a cabo debido a su muerte. MUNDO HELENÍSTICO El mundo helenís�co era un mundo de naturaleza colonial y, por ello, la barrera que separaba a los colonizadores griegos (clase alta) y la masa indígena (clase baja) era prác�camente infranqueable. De todas formas, fueron numerosos los casos de mes�zaje, especialmente entre los niveles más bajos de la escala social y, a través de ellos, se fue generando una cultura mixta. El sen�do de integración en una comunidad bien estructurada que proporcionaba la vieja polis se perdió y dio paso a un sen�miento más individualista en el que predominaban las ansias de salvación personal, lo que explica el auge de los nuevos cultos, en los que el tema de la vida tras la muerte cobraba un par�cular interés