Tema 3: Socialización y desviación Concepto de personalidad (Newc, Apuntes de Sociología

¡Descarga Tema 3: Socialización y desviación Concepto de personalidad (Newc y más Apuntes en PDF de Sociología solo en Docsity! Tema 3: Socialización y desviación. Concepto de personalidad (Newcomb) → la organización en el individuo de predisposición para actuar. Intenta explicar la conducta humana y como los individuos en mismas situaciones comportan de manera diferente. La situación y la conducta que constatamos no es suficiente para explicar una conducta. Así observamos que tiene que haber factores propios del individuo que le hagan actuar así. Situación y Personalidad → Conducta La suma de la situación y nuestra personalidad forman nuestra conducta y explica las acciones de los individuos. • Conjuntos de elementos que conforman la personalidad: Elementos volitivos → tienen que ver con la voluntad, gustos, valores, aspiraciones. Capacidades → nuestras habilidades o talentos. Sensitivos → consentimiento. La personalidad es persistente cuesta mucho cambiarla, no es permanente, no cambia radicalmente. La personalidad es desarrollada a partir de una base biológica según genes que proporcionan características innatas. Sin embargo, no depende únicamente de la constitución biológica, sino también de lo que el individuo haga en su trayectoria de vida. Hay una etapa crítica en la cual sino se potencian las habilidades (lenguaje), es imposible socializar al niño. El niño, a través de un proceso social en el que intervienen los símbolos y el lenguaje aprende su propio yo y el de los otros, ya que nosotros construimos el yo por el reflejo de la imagen que tienen los demás por nosotros debido al interaccionar con otros. Una cultura existe a medida que ha sido adquirida por los individuos, la sienten y la ponen en práctica. Si un grupo no la practica y asimila, una cultura no existe, de esta manera, los individuos por sí solos no pueden adquirir y asimilar todos los elementos y por eso en la actualidad ya es necesario que el individuo tenga cierto conocimiento de los elementos culturales. Cuando adquiere estos elementos, el individuo se socializa. Socialización → el proceso a través del cual un individuo adquiere la cultura de una sociedad, no solo conocerlos, sino también interiorizarlos, hacerlos suyos, integrarlos en su yo. Es una identificación con los valores y normas (pautas colectivas) en lo que lo que es exterior pasa a ser interior. Según Rocher, la socialización es el proceso por el que la persona aprende a interiorizar en el transcurso de su vida los elementos socioculturales de su medio ambiente. Estos elementos los integra a la estructura de su personalidad bajo la influencia de experiencias y agentes sociales significativos adaptándose así a su medio social. La socialización dura toda la vida del individuo configurando así su personalidad. 10/1/2014 Teorías de la socialización: Freud (1856-1936): Médico de formación, se interesó por la personalidad lo que llevó a desarrollar su teoría del psicoanálisis, la cuál basa su diagnóstico en las experiencias de la infancia precoz y los sueños. Para Freud, la personalidad viene confirmada por la manera de asumir y enfrentar los problemas con los métodos desarrollados durante la primera etapa de la vida. Los niños forjan su personalidad (yo) a través de la asimilación de la cultura. Para Freud, el “yo”, es un producto de la represión de las funciones e interacciones primarias. Partes componentes del “yo”: Superego → cultura Ego → Racional Id (ello) → inconsciente El “Id” contiene pulsiones básicas que influyen en el comportamiento del individuo. Pueden ser de agresión (Thanatos) o amor (eros). Laplanche y Portails definen pulsión como “un empuje que hace tender al organismo hacia un fin. Una pulsión tiene su fuente en una excitación y su fin es suprimir ese estado de tensión que reina en la fuente de la pulsión. Esa supresión se lleva a acbo gracias al objeto”. La pulsión no es un instinto, sino un empuje que se puede dirigir a un objeto, no es pues algo predeterminado. Freud no es un determista biológico-orgánico como se piensa, pues como hemos iniciado el empuje, la pulsión se puede dirigir. subyacentes de las personas. Un ser humano responde a “lo que tienes en mente” cuando lo haces. En tercer lugar afirmaba Mead, para comprender la intención debes imaginar la situación desde el punto de vista de la otra persona. Nuestra capacidad simbólica nos permite imaginarnos y ponernos en los zapatos de otras personas. La interacción social implica entonces, vernos a nosotros mismos como los otros nos ven. 14/1/2014 La desviación: La desviación puede definirse como la falta de conformidad con una serie de normas dadas, que sí son aceptadas por un número significativo de personas de una comunidad o sociedad. Generalmente cumplimos con las normas sociales porque, como resultado de la socialización, estamos acostumbrados a hacerlo. Todas normas sociales vienen acompañadas de sanciones que promueven la conformidad y protegen frente a la no conformidad. Llamamos sanción a cualquier reacción de los demás ante el comportamiento de un individuo o un grupo, que tiene como objetivo asegurar el cumplimiento de determinada norma. Las sanciones pueden ser positivas (ofrecen recompensas por la conformidad) o negativas (castigan el comportamiento no conforme). Las sanciones pueden imponerse formal o informalmente. • Las sanciones informales son reacciones menos organizadas y más espontáneas ante la falta de conformidad. • Las sanciones formales son aplicadas por las instituciones o por determinadas personas para asegurar que se cumpla una serie particular de normas. La desviación se presenta en todos los ámbitos de la sociedad, sin embargo, no todo el mundo se ajusta a los patrones establecidos en esos ámbitos, en especial en las sociedades multi-grupales. Lo que en un grupo es norma en otro es desviación. Determinados comportamientos que no están en connotación con las normas suponen comportamientos desviados. En las sociedades con varios grupos existe dificultad para llegar a un consenso social debido a la gran variedad de grupos sociales existentes. Dependiendo de la reacción del grupo social ante una desviación o sobre el individuo estigmatizado, éste puede ser rechazado por el grupo. La desviación en la teoría de Merton: Aunque la desviación es inevitable en todas las sociedades, Robert Merton argumentó que los períodos recurrentes de desviación se deben a coyunturas sociales específicas. En particular, el grado y el carácter de la desviación dependen del grado en que los miembros de una sociedad pueden lograr los objetivos culturales vigentes en esa sociedad a través de mecanismos institucionalizados (como por ejemplo, los que ofrecen las políticas de igualdad de oportunidades): Merton parte del concepto de anomia. Reformula el concepto refiriéndose a la tensión que existe entre las metas morales que una sociedad establece para los individuos de la misma y los medios que tienen los individuos para alcanzar esas metas. Para ello pone el ejemplo de la cultura estadounidense de mediados de los años ´20. Una sociedad en que se concede una gran importancia a las metas del éxito pero no se pone énfasis en los procedimientos para alcanzarlo. Cuando el proceso alcanza una disfunción extrema se produce una desmoralización o anomia. Los individuos tienen grandes metas pero no los mismos medios. Merton define por tanto esta cultura en tres axiomas: 1. Todos deben afanarse por las mismas metas elevadas ya que están abiertas a todos. 2. El fracaso aparente del momento no es más que una estación de espera para el éxito definitivo. 3. El auténtico fracaso solo consiste en disminuir o matar la ambición. En base a que se acepten las metas y se sigan los medios hay 5 tipos de conductas, 5 formas de adaptarse. Modos de adaptación Metas culturales (éxito) Medios institucionalizados 1. Conformidad + + 2. Innovación + - 3. Ritualismo - + 4. Retraimiento - - 5. Rebelión +- +- Nota: + significa aceptación; - significa Rechazo; +- significa sustitución con nuevos objetivos y metas. La innovación, cuando la persona acepta las metas socialmente propuestas y rechaza los medios. Ejemplo: un ladrón que aspira a los bienes de consumo de la sociedad pero se niega a trabajar para obtenerlos. El ritualismo, se refiere a las personas que rechazan las metas socialmente propuestas pero aceptan y cumplen rutinariamente con los métodos. Ejemplo: una enfermera que esta mas preocupada en su trabajo por la recaudación de los datos del paciente que por la atención de sus dolencias. Es conocido típicamente como el burocratismo. La rebelión: se rechazan las metas y los medios y se buscan cambiarlas en forma violenta y por imposicion. Ej: los movimientos guerrilleros. El retraimiento: cuando se rechazan metas y medios pero no se hace nada por cambiarlos. Estos son las principales formas de desviación social para Merton. 17/1/2014 Para Lombroso, los delincuentes podían descubrirse por rasgos físicos (tamaño del cráneo, amplitud de la frente). Cesare Lombroso, creía que a partir de ciertos rasgos anatómicos se podían identificar a las personas que cometían actos delictivos. Llegó a la conclusión de que presentaban rasgos de atavismo, que se habían mantenido desde estadios evolutivos anteriores. Lombroso no cayó en la cuenta de que había individuos de la sociedad con eseo rasgos que no pasaban por la cárcel. Posteriormente, hubo una teoría que distinguía tres tipos de estructura física humana y que se afirmaba que uno de ellos estaba directamente asociado con la delincuencia. Según esta teoría, los tipos musculosos y activos (mesoformos) son más agresivos y recurren más al contacto físico, por lo que, en comparación con los de constitución delgada (ectomorfos) o con la gente más gruesa (endomorfos), son más proclives a delinquir (Ideas de Sheldon). Estas ideas también fueron muy criticadas. Aunque existiese una relación global entre constitución física y delincuencia, ello no demostraría la influencia del factor hereditario. En cualquier caso, tratar de establecer una actividad delictiva en función de constituciones biológicas es erróneo, pues el delito lo establece la sociedad (legislación, partido en el poder, actitudes de la sociedad ante determinados comportamientos...). Teorías que tratan de explicar la delincuencia: • La teoría psicológica: Solo puede explicar, en el mejor de los casos, ciertos aspectos del delito. Aunque la personalidad de algunos delincuentes pueda tener características distintas de las del resto de la población, es muy probable, que esto pueda decirse de la mayoría de ellos. Existen todo tipo de delitos, desde las agresiones violentas y los asesinatos hasta el fraude bien planificado, y no resulta convincente suponer que quienes los cometen compartan ciertas características psicológicas específicas. • Criminología positivista: