Teoría Funcionalista: La Antropología Social de Malinowski, Apuntes de Historia

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TEORIA FUNCIONALISTA. corriente teórica la antropología social inglesa la teoría funcionalista de y aquí vamos a poner atención a los conceptos centrales de la teoría funcionalista algo ya nos dice el nombre funcionalista función que es lo que hace esta teoría esta teoría está armada con base a una analogía plan y cita es decir que piensa a la sociedad como un cuerpo humano eso quiere decir que las personas serían como células las instituciones serían como organismos como órganos y la sociedad toda como la estructura social como un organismo humano un organismo vivo y todo aquello que es disfuncional sería como las enfermedades es una teoría que fundamentalmente se va a centrar en pensar los procesos de consenso de armonía y lo va a pensar así porque justamente es la teoría que se produce en el marco del colonialismo ese es el contexto histórico el contexto de la administración directa e indirecta y tiene sentido entonces tratar de pensar esos mundos como integrados como cohesionados y todo aquello que se esté revelando en contra de la dominación y del poder como algo disfuncional que hay que sacar que hay que quitar quién es el antropólogo central que te vamos a ver en nuestra materia para pensar esta teoría alguien que hizo su trabajo de campo en Oceanía y ahí nosotros tenemos en el mapita papúa-nueva guinea si ustedes van al mapa de Oceanía buscan papúa y buscan las islas pro brian' y allí es donde hizo trabajo de campo Malinowski qué es al que se le llama el padre de la antropología fundamentalmente porque es el que sistematizan cómo hacer trabajo de campo que es desde el siglo 20 la metodología privilegiada a través de la cual los antropólogos conocemos la alteridad conocemos la otra edad de primera mano Malinowski hizo tres expediciones entre 1914 y 1918 a nueva guinea entonces y lo que él encuentra lo que él descubre y teóricamente analiza teóricamente desde la perspectiva funcionalista es la institución denominada q la que tiene que ver con la circulación de brazaletes y de collares que unifican a esas islas que vimos en el mapa y que da lugar a lo que Marcel mauss después llama la teoría de la reciprocidad que es dar recibir y devolver mediado por el tiempo como método de trabajo de campo fundamentalmente implementa lo que podríamos llamar dos técnicas uno es la co residencia que es que marinos que se va a vivir con los para planos y que hace participa de la vida cotidiana él se levanta y ya está ahí está participando eso se llama observación participante y además registra los relatos los mitos lo que los rituales lo que les cuentan estas personas y a eso le va a llamar entrevistas que en su caso van a hacer no directivas por eso a la entrevista etnográfica se le llama el arte del ano directividad esto dice roxana uber y que hace después con lo que observa y con lo que escucha justamente lo vuelca todas las noches en su diario de campo estos son los las herramientas centrales de la antropología cuáles son los conceptos que usa Malinowski para entender este mundo la cultura entendida como un todo funcional para satisfacer necesidades biológicas básicas que él está pensando bueno la sexualidad el abrigo la comida la alimentación y las formas específicas que le dan estas personas a lo cual él llama derivadas necesidades derivadas que se satisfacen a través de estas normas de estas reglas de estas instituciones que le dan la particularidad local de cómo se van a satisfacer él hace una analogía en términos metodológicos de qué es lo que hay que hacer cuando se hace trabajo de campo él dice vamos a mirar algo así como el esqueleto humano entonces vamos a registrar los censos vamos a registrar los datos cuantitativos vamos a ver qué dicen las personas esto es como mostrar un poco lo que hacen en la vida cotidiana la carne y la mentalidad es decir todos los registros narrativos que él hace sobre este mundo cuáles son las críticas que se hicieron al funcionalismo la principal es que Malinowski por la época recordemos que en el siglo 19 se consolida el positivismo y la perspectiva científica decía que los investigadores son neutrales y entonces él tiene pretensiones de objetividad y no da cuenta en sus trabajos acerca de cómo él influye en este mundo mide la posición colonial que es la que le permite estar ahí haciendo trabajo de campo fundamentalmente esa y la otra crítica que se le hace es que niega el conflicto justamente desde la teoría funcionalista el conflicto es visto como algo que hay que resolver que hay algo que hay que apagar algo con lo cual hay que luchar contra lo cual hay que luchar por eso desde el funcionalismo todos los levantamientos todas las oposiciones son vistas como disfuncionales estos son los conceptos centrales a la hora de leer este texto sobre la teoría funcionalista la teoría funcionalista, esta teoría la antropología social inglesa la teoría funcionalista de cuáles son los conceptos centrales del funcionalismo para acordarnos de esta teoría y de sus planteos principales lo que tenemos que pensar es en la palabra que te dice la teoría función y función a que nos remite el papel que cumple una institución o las personas en el mundo social cuál es la comparación central que hace el funcionalismo para que siempre nos acordemos de lo central de esta teoría compara el cuerpo humano con sus órganos con sus células las compara con la sociedad y el papel que cumplen las instituciones y las personas entonces por analogía podemos recordar a la sociedad como un organismo vivo y esto es lo que plantea el funcionalismo un organismo que busca el equilibrio la integración social y que todo aquello que rompe con este consenso con este modo armónico es visto como enfermedad como disfunción justamente esta analogía con el cuerpo humano es llevada hasta sus últimas consecuencias desde esta teoría, el contexto histórico donde se produce esa teoría y está aceptado esta idea es la expansión colonialista imperialista de Europa de occidente respecto del resto del mundo como ya habíamos mostrado en las tutorías anteriores y los procesos de administración directa e indirecta que Europa lleva a cabo en sus colonias quién es el antropólogo más importante que nosotros vamos a considerar es Malinowski nació en Cracovia en el imperio austrohúngaro estudió filosofía allí y antropología en Londres. Malinowski entonces vive entre 1884 y mil 942 y lleva adelante su trabajo de campo en nueva guinea en otras tutorías vamos a centrarnos en su trabajo sobre los argonautas del pacífico occidental y el proceso del kula que es lo que él va a mostrar pero que nos vamos a concentrar en esta tutoría en la idea funcionalista de marinos que a la hora de pensar que les pasa a los papuanos nos en qué sentido en el tipo de estudio que él hace él hace un trabajo de campo de como residencias se va a vivir a Oceanía se va a vivir a las islas tro brian' y lleva adelante