Historia y evolución de la poética y la retórica en la tradición clásica y medieval - Prof, Apuntes de Teoría de la Literatura

¡Descarga Historia y evolución de la poética y la retórica en la tradición clásica y medieval - Prof y más Apuntes en PDF de Teoría de la Literatura solo en Docsity! TEORÍA LITERARIA MEDIEVAL 2 TEORÍA MEDIEVAL (características) a) Muchas propuestas teóricas Se pueden resumir: Visión cristina del mundo + A través de un lenguaje y una tradición clásica Para: Defender el cristianismo Combatir lo pagano b) Noción de texto abierto (rapsodas) (copistas y correctores) c) Problemas con los géneros nuevos: (canción, gestas, teatros, lírica prove.) Cambiantes en el tiempo Cambiantes en el espacio (misteri, misterio, tetr Esto obliga a rechazar la noción de genera y proponer grupos y asociaciones. d) Sesgo dramático en todo e) Prioridad del contenido (concepción teológica del arte) Docere Metafísica plotiniana (hipóstasis plotiniana) UNO: Realidad suprema, indescriptible, todo lo demás existe por emanación (nous) Inteligencia (LOGOS)/ espíritu contenedor de las ideas que se pueden pensar (dialéctica de la República= la forma del bien, el bien en sí mismo) (sol y luz) ALMA: Principio del movimiento y de la materia Hombre éxtasis filosofíaarte PLOTINO Salir de la aporías Puntos a tener en cuenta: a)Todas las cosas participan del UNO (methesis) en la medida que participan son perfectas No como copia, sino como “contener” De ahí su valor ontológico b) No hay modelos y copias, sino participaciones de un super-modelo imposible de conocer c) La participación es por medio de la belleza. Un broce PLOTINO La belleza: a)Participación b)Intelectual = sí simetría, pero bajo un proceso más intelectualizado La mímesis: “el modo en como se transforma una realidad sensible para adecuarla a una belleza suprasensible” PLOTINO 10 AGUSTÍN Si bien condena toda la poesía es necesario detenerse más en concreto. ¿la palabra es buena o mala? Engaña (la poesía) La Palabra hecha carne (algo debe de albergar) Engaña (es falsa): ¿cómo? Por medio de la mímesis (define) Copia de las bajas pasiones Falsa ilusión Mímesis = fábula 2 tipos de falsedades Fallax (intencionada) Mendax (falsa sin intención) ej.: Edipo Abre la puerta a múltiples posibilidades 11 SIGNO EN AGUSTÍN Si la palabra esconde algo de verdad hay que utilizar un criterio de descubrirlo: el signo Signa naturalia Sigan data propria (literales) translata (figurativos) ….. Los símbolos Éstos marcan lo bueno o lo malo El lenguaje simbólico es una alegoría y en este sentido se justifica la fábula En este punto comenzarán los teóricos de la alegoría medieval Orígenes Teodosio Fulgencio Bede Escuela de Orleans 12 Orígenes: Diferentes sentidos del texto: Sensus somaticus (literal) Sensus psychicus (alegórico) Sensus pneumaticus (espiritual) Teodosio Tipos de fábulas Lúdicas Narratio fabulosa Fulgencio Aplicación práctica de las interpretaciones de las fábulas INTEGUMENTUM Modo de las diferentes escuelas escolásticas de acercarse a los clásicos (Orleans y Chartes) Comentarios a la Eneida de Silvestris Bodas de Mercurio y la Filología de Capella El lamento de la naturaleza de Lille “Toda criatura es como un libro, como una pintura, como un espejo” BESTIARIOS Y FISIÓLOGOS ALEGORÍA INTEGUMENTUM Cristiana Pagana El plano literal es verdadero El plano literal es falso Ej. Grano de mostaza Ej. Esopo 15 16 Nm Cl 20 UA "ME FJI REL MEEFETHA AT EPI TIIVALE + HH WAVE MITO 21 | nad E] 22 25 A Ned y 0 a 4 di d 26 27 30 31 32 35 36 37 40 41 42 San Isidoro II (LA POESÍA) Etimología: (las palabras esconden el ser de las cosas) = la realidad sólo puede ser estudiada a través del lenguaje Como la “forma” de dirigirse a los Dioses (poités) Como un estado visionario de locura (Vates) = inspiración entusiástica de Platón Lírica: Porque escribían en lerein Tragedia: Premio en los certámenes (Tragos) =m. cabrío Comedia: Kome, aldea, por ir de lugar en lugar Tb diferencia en cuanto a tema: luctuoso y alegre 45 Isidoro III (DEFINICIÓN DE POESÍA) “Lo que realmente ha sucedido, transformado bajo un nuevo ropaje basado en imágenes preciosistas y elegancia” NO con Platón (fantastiké) NO con Aristóteles (mímesis y verosimilitud) NO con la alegoría medieval (fábula) Se desprende: a) La poesía describe la realidad tal cual es pero con retórica (unión poética-retórica) b) La verdad poética no es distinta de la histórica o filosófica c) Como no tal no aporta verdad, sino que embellece lo aportado por las anteriores d) La lexis aristotélica gana terreno 46 Isidoro IV Poesía v. prosa: Lo mismo pero con un ritmo, una métrica, unos adornos… A partir de ahora la poética general se irá particularizando en los poemas 47 Averrores (1126-1198) Sus comentarios y resumen de la poética fue traducido al latín en 1256 Poca influencia en la escolástica Intenta enlazar las ideas literarias de Aristóteles con la poesía árabe (cambia, censura, interpreta) 3 Tópicos: 1) La poesía es una rama de la lógica: Manifiesta la verdad, no es sobre todo mímesis. Lógica es racional y habla de propiedades y entidades (género, accidente) La poesía a través de los tropos une entidades y propiedades ERGO: La mímesis es indagación lógica de la realidad a través de las relaciones entre propiedades de objetos y entidades 50 2) La poesía es el arte de la alabanza y la censura: (tomado directamente de Aristóteles) Bien para alabar (gente noble) sus éxitos Bien para criticar (gente vulgar) sus vicios 3) La poesía tiene un fin ético: Para ellos e sirve de tres figuras retóricas: A– assimilatio rei ad rem: metáfora B– assimilatio conversa: metáfora al revés C– Una combinación: ambos 51 Tomás de Aquino (1224-1274) Recoge la idea de Averroes de Poética como rama de la lógica (ya enunciada por las escuelas escolásticas) Lógica inventiva junto a la retórica y la dialéctica Diferencia: es el escalafón más bajo y más falaz (sofística) de la lógica =los tropos y figuras están alejados de la realidad Recoge la idea de un fin moral 52 ARS PRAEDICANDI Forma praedicandi de Roberto Bassevorn, 1322 Divisio Dilatatio auctoritates, similitudines y exempla Conclusio 55 ARS POETRIAE Prescriptivos no exentos de elementos descriptivos De Ornamentis Verborum de Conrado Hirschau, 1080 Ars versificatoria de Vendome, 1175 Poetriae nova de Godofredo de Vinsauf, 1208-1213 Ars versificaria de Gervasio Melkley, 1215 De arte prosayca de Juan de Garland, 1229 Laborintus de Eberhard, 1213-1280 56 PRINCIPIOS GENERALES DEL ARS POETICAE 1) CONCEPCIÓN COSMOLÓGICA MUSICAL DEL ARTE Se estudiaba en el quadrivium La armonía no se inventa, se descubre (organización de acordes, … varias notas tocadas a la vez o en arpegio) Razones matemáticas para su existencia --El verso tiene ritmo =armonía =modulación = música --Módulo musical = pie métrico (unas piezas que se ensamblan) Si esto es verdad ha de haber leyes universales que hay que seguir = las ars poetricae 57 60 4) EL CONTENIDO DE LA POESÍA Es lo más importante, tanto es así, que se han de buscar valores simbólicos que nos lleven a esa idea primera. Ha de tener dos principios: --- Acorde con la moral y la religión --- Acorde con la verdad objetiva Como ésta no se revela en el mundo sensible, mejor las alegorías Ha de tener un fin: ---Influencia moral para animar el alma, deleitarla. Producir sentimientos nobles… incitar a la obediencia… 61 LOS GÉNEROS DE LA POESÍA Más como familia Por eso los tratadistas describen, más que partir de ideas Juan de Garland: ---Desde una perspectiva formal verbal: poesía prosa (técnica, científica, histórica, epistolar, rítmica). ---Desde la perspectiva del narrador: (triada platónica) imitativo Descriptivo neutro ---Desde la perspectiva de la verdad (San Isidoro= Historia, argumento, fábula) ---Desde la perspectiva de los sentimientos Tragedia Comedia 62 LAS FUENTES DE LA CREACIÓN POÉTICA Sigue la dialéctica entre el entusiasmo o la técnica Tres cosas: - Teoría (conocimiento de las reglas) - Práctica (habilidad y experiencia en aplicarlas) - Lectura (conocimiento de autores) El poeta ha de tener una habilidad (ingenium) y una praxis (exercitium), pero el valor definitivo vendrá por la adecuación a unas reglas. De lo que se deduce el problema de la originalidad. LOS PRÓLOGOS (ACCESSUS AD AUCTORES) Honorato Mauro (Eneida) Vida del autor Cualidad del poema Intención del poeta Número y orden de los libros Significado del título Significado del poema Se discute PRÓLOGOS II S.XII Título Nombre del autor Intención, asunto, “materia” del texto Modo en el que dicho asunto se trata “modus tractandi” Orden de sus partes Valor y utilidad del libro “utilitas” Rama del conocimiento a la que pertenece Prólogo aristotélico Causa eficiente (el autor) Causa material (contenido significativo) Causa formal (modus tractandi) Causa final (utilidad y finalidad del libro) Problema del autor: Problema medieval de la autoría Poca diferenciación entre autor, comentarista, actor, compilador, escriba… Solución: (posible) Duplex causa efficiens Consecuencia: Revalorización de la poesía pagana 1) Tragedia (termina en drama)….. Estilo elevado 2) Comedia (termina feliz)……Estilo vulgar (no hay concepción dramática) 3) La poesía bucólica 4) La elegía 5) La sátira 6) Sentencia votiva bien sea aforismos o axiomas LOS NIVELES DE SENTIDO Los sentidos son múltiples a) Literal (histórico) b) Figurado (alegórico) Biblico a y b son verdaderos pagano a es falso b es verdadero a) literal b) Alegórico c) Moral d) anagógico