La Percepción del Espacio Social según Edward T. Hall: Proxémica y Organización Cultural -, Diapositivas de Física

¡Descarga La Percepción del Espacio Social según Edward T. Hall: Proxémica y Organización Cultural - y más Diapositivas en PDF de Física solo en Docsity! Al realizar el estudio de la percepción y el uso del espacio social, al que llama “proxémica” del espacio, Edward T. Hall (1973), dice que el espacio/territorio es una extensión de la fisiología del cuerpo con estructura y significado cultural, puesto que en éste se desenvuelven distintas actividades indicatorias y señalísticas visible e invisibles, definidas por los planos culturales que tutelan el comportamiento de los grupos sociales. Dirá que la distribución del espacio de existir no se produce de manera fortuita ni estable, sino que mantiene una dinamia de creación que varía con la cultura y cambia con el tiempo, y en la que se distinguen distintos planos culturales: a) un nivel primario de organización y de comportamiento cultural, cuyas raíces están en el pasado biológico del hombre; b) la base fisiológica enraizada en el presente; y, c) las experiencias espaciales donde se establece el encuentro complejo con los demás. (Op. Cit. 161 a 176). 1. NUEVO S.K..qxp_Maquetación 1 19/10/19 10:43 a.m. Página 207 208 / A l f r e d o P é r e z B e r m ú d e z Esto requiere de un conocimiento de la realidad espacial, sin cuyos niveles interrelacionados (a, b, c) el hombre se encontraría en un estado peligroso de “aislamiento esquizoide”, como dice Hall; para quien, se produce una dificultad de procedimiento en el ejercicio o práctica de estos niveles debido a la peculiar indeterminación de la cultura, puesto que ésta es consecuencia de muchos y diferentes estados en que se mueven los acontecimientos, resultando “virtualmente imposible para el observador el examinar simultáneamente, con un grado igual de precisión, algo que ocurra en dos o más de estos planos analíticos o de comportamiento, más o menos separados entre sí”. (162). Cabe resaltar de este entramado espacio/temporal, histórico, descrito por Hall, lo relacionado con la base organizativa y cultural de raíz biológica, es decir de un nivel o niveles de flujo natural inmanente de la organización social y ocupación del territorio, en que nada de la naturaleza le es extraño al hombre en su proceso evolutivo y en la que se define lo identitario simbólico, puesto que el territorio “que se delimita mediante signos visuales, orales y olfatorios, constituye una extensión del organismo, en todos los sentidos del término.” (163). El paisaje cultural26 creado, afectará la estabilidad transitoria de las experiencias, produciéndose nuevas escaseces simbólicas y la necesidad de renovación de los 26 El concepto de Paisaje Cultural es inherente a la Declaración Universal de los Derechos Humanos y constituye un campo emergente de la salvaguardia patrimonial que se ha venido estructurando desde 1972 a partir de la Convención del Patrimonio Mundial realizada en París-Francia, con miras a la protección de la biodiversidad biológica mediante la biodiversidad cultural. Es producto de los cambios paradigmáticos en las ciencias, sobre todo del retorno del vínculo hombre-naturaleza. Es un imperativo ético frente a la “desocialización de los desafíos” sociales de la época, como diría A. Touraine (2016), considerando que la cultura significa una dimensión vital del desarrollo sostenible y el vector de integración y movilización de la conciencia colectiva. 1. NUEVO S.K..qxp_Maquetación 1 19/10/19 10:43 a.m. Página 208