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Tercer Tratado de La genealogía de la moral, Resúmenes de Filosofía

En el documento adjunto se encuentra de forma sintetizada 3 cuestiones que plantea el filósofo Nietzsche en el Tercer Tratado de su libro "La genealogía de la moral" publicado originalmente en 1887, además se establece una relación con el pensador Arthur Schopenhauer. Reservar los derechos de autor, documento elaborado en el año 2022 por Ana Castro

Tipo: Resúmenes

2022/2023

A la venta desde 18/10/2022

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¡Descarga Tercer Tratado de La genealogía de la moral y más Resúmenes en PDF de Filosofía solo en Docsity! RELATORÍA DE FILOSOFÍA NOMBRE DEL RELATOR (estudiante) Ana María Castro Hernández CURSO: 1002 ASIGNATURA: Filosofía NOMBRE DEL LIBRO Y FRAGMENTO LEÍDO (incluya número de páginas) ❖ La genealogía de la moral ❖ Friedrich Nietzsche ❖ Tercer capítulo o disertación: “Cuál es el fin de todo ideal ascético” ❖ (p. p. 78-128) 1. IDENTIFICACIÓN DEL LIBRO El libro se titula “La genealogía de la moral”, el autor es Friedrich Nietzsche, la obra cuenta con 128 páginas de Emfasar editores, se publicó originalmente en el año 1887, en el idioma alemán y perteneciente al género de la filosofía. 2. PROBLEMAS PLANTEADOS Enuncie 3 problemas o cuestiones filosóficas planteadas por el autor en el fragmento leído 1. Ascetismo 2. Debilidad para autosuperación 3. Nihilismo 3. DESARROLLO DE LOS PROBLEMAS PLANTEADOS Cómo desarrolla el autor los problemas o cuestiones planteadas (50 palabras cada ítem) 1. El ascetismo es explicado por Nietzsche como un valor social o doctrina que fundamenta en el ser humano la castidad, la humildad, la pobreza y la autoflagelación. El hombre tiene que renunciar a sus placeres y a sus vicios para poder alcanzar su máxima espiritualidad, el ascetismo nace a partir del odio y del asco individual y es diferente para filósofos, lisiados, sacerdotes y científicos. a. Para los filósofos el ascetismo hace referencia a alcanzar una espiritualidad elevada por la sabiduría y por la contemplación del conocimiento. b. Para los lisiados el ascetismo radica en luchar contra el dolor y el aburrimiento que genera su lesión, por querer ser útiles. c. Para los sacerdotes el ascetismo es en función de su descanso en la nada a manera de representación con Dios y la figura autoritaria que representa el sujeto en la tierra. d. Para los científicos el ascetismo es ‘invisible’, se creen contra idealistas pero, la existencia de cualquier fe no fundamenta la verdad, en cambio representa la existencia de un engaño, por lo que se dice que son ascetas encubiertos. 2. La debilidad del ser humano radica en que por tener que reprimir la naturaleza del mismo, nace el gozo de experimentar y ejercer crueldad, se muestra el ideal ascético como una pulsión autodestructiva debido a que, la autoflagelación y la autotortura son prácticas que a manera de castigo hacen recordar el objetivo de la doctrina: la autosuperación para quienes no eran capaces de ejercer su voluntad en el mundo → el hombre como el animal más triste. Los débiles buscan camino dolorosos para aparentar ser almas bellas o puras a modo de prestarse superiores a los que realmente son fuertes. 3. Finalizando la obra de Nietzsche se hacen evidentes los pilares del nihilismo que hace referencia a la decadencia de los valores morales, declara que la existencia no tiene sentido y, como tal, ningún ser superior o sobrenatural puede darle significado, propósito o intención. Así que no hay un significado superior en la vida, porque no hay una explicación verificable para esto. En este sentido, el nihilismo se refiere al sentido de la vida que suele tener la filosofía, negar para afirmar y en la medida en que esta escuela de pensamiento lo ignora, implica una profunda crítica a los valores, costumbres y creencias sobre los que se construye nuestra cultura. 4. ANÁLISIS CRÍTICO Está ud. de acuerdo / no de acuerdo / parcialmente de acuerdo con los problemas y soluciones dadas por el autor (50 palabras por cada ítem) 1. Estoy parcialmente de acuerdo con el problema planteado por el autor que hace referencia a los ideales ascéticos. Puesto que, coincido con la manera en que se desarrolla el problema pero no estoy de acuerdo y no comparto el ascetismo como tal ya que, consideró que hay otras maneras de alcanzar la espiritualidad deseada y qué ni la filosofía, ni ningúna otra disciplina debería ser motivo para castigarse a sí mismo o para reprimir la naturaleza del
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