¡Descarga Thomas Hobbes y más Apuntes en PDF de Teoría Política solo en Docsity! Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil. John Locke. A la pregunta: ¿Cuál es el origen y el propósito de la sociedad política para Locke? Compara su posición con la de Hobbes. John Locke argumenta el porqué de que el origen y el propósito de la sociedad política no sea natural. Locke explica esto diciendo que todos los hombres son libres e iguales por naturaleza y si hacen gobierno es con su propio consentimiento, es decir el primer gobierno fue creado con el consentimiento de todos los que lo formaban. Mas no pueden moverse siempre al gusto de todos sus miembros ya que “si consideramos las enfermedades y las ocupaciones siempre entorpecen que estén todos presentes. También habría que añadir la variedad de opiniones y la contrariedad de intereses.” Por lo tanto, quienquiera salir de ese estado de naturaleza para ser parte de una sociedad lo hará teniendo en cuenta que las decisiones se tomarán por mayoría, porque “no se encuentra en la historia ejemplos de una agrupación de hombres independientes e iguales entre sí”. Aunque algunas personas no están de acuerdo a lo que dice Locke y esto es por dos razones: “Los gobiernos son anteriores a los escritos” y “todos nacen bajo un gobierno al que han de someterse”. A la primera causa, el autor contesta que las sociedades políticas has tenido que tener un origen voluntario y libre a la hora de pactar un acuerdo de elegir a gobernantes y formas de gobierno. La forma de gobierno más común ha sido siemrpe una monarquía, ya que los hombres se han apoyado en la figura del padre, Locke dice así: ¿Qué mejor jefe que el hombre que era su padre común, a menos que la negligencia, la crueldad, o cualquier otro defecto del alma o del cuerpo lo incapacitara para ello?” y aunque el hombre que gobierna sea cruel siempre se ha remplazado por el “hombre más recio y valiente que encontraban”. Por eso los hombres se acostumbraron a pensar que “el mando de una sola persona” que se actuaba “ con cuidado y habilidad, con afecto y amor” esto sería suficiente para encontrar la “felicidad política”. Por todo eso y porque nunca habían vivido “la opresión del dominio característico de la tiranía” elegían la monarquía como la forma “más obia y simple”, también dice que “ a nadie le fue concedido ese poder con otro fin que el de lograr el bien y la seguridad del pueblo”. Pero “no fue el derecho del padre, comunicado después a sus herederos, lo que construyó el origen del gobierno” ya que siendo así: “solo habría existido una monarquía universal.” A la segunda razón Locke contesta que todo el que nace bajo un gobierno puede ser libre: “La historia ofrece ejemplos abundantísimos, tanto sagrados como profanos, de hombres que se apartaron de la jurisdicción en la que habían nacido, y se negaron a obecerla”. Por lo tanto, vivir en una sociedad, disfrutando de sus cosas buenas, no te quita tu libertad. En segundo lugar, el autor argumenta la razón por la que se crearon las sociedades, ya que en el estado de naturaleza estas desprotegido, “pues aunque la ley natural es clara e inteligible para todas las criaturas racionales, los hombres, sin embargo, cegados por sus propios intereses y por no haber estudiado dicha ley debidamente tienen tendencia a no considerarla como obligatoria cuando se refiere a sus propios casos particulares” por eso se necesitan leyes establecidas, fijas y conocidas; un juez público e imparcial, ya que “la pasión y la venganza pueden llevarlos a cometer excesos”; y un poder que haga que se sigan dichas leyes porque “una resistencia así, hace que el castigo resulte peligrosos y aún destructivo”. El hombre abandona sus dos poderes: hacer lo que le parezca oportuno, para regirse por leyes hechas por la sociedad y castigar la maldad para asistir el poder ejecutivo de la sociedad”. Todo esto lo hacen para “lograr la paz, la seguridad y el bien del pueblo.” Dicho todo lo anterior, entendemos la teoría de John Locke de porqué el origen de la sociedad política no es natural y su causa esta en que los hombres en estado natural no pueden estar seguros. Así podemos compararlo con la teoría de Hobbes que dice que los hombres en libertad buscan la guerra y de uqe no son sociables naturalmente sino de forma artificial ya que sino hay sociedad los hombres estarían en constante guerra.
