Análisis de la Iconografía de la Psicostasis en Egipto: Escenas 1, 2 y 3, Diapositivas de Química

¡Descarga Análisis de la Iconografía de la Psicostasis en Egipto: Escenas 1, 2 y 3 y más Diapositivas en PDF de Química solo en Docsity! Para entender de mejor manera la descripción iconográfica se seguirá el orden planteado en la descripción formal, dividiendo la representación por escenas. Escena 1: En la escena 1 que se trata de una sección alargada en la parte superior del papiro en el cual se representa como primer personaje con vestimenta blanca en cuclillas, quien es al difunto Hunefer, ante los catorce jueces que debían interceder por él en el juicio con el fin de ganarse su beneplácito, Esta representación es parte de la ceremonia de la psicostasia que se realizaba en la sala de las dos Maat, o dos Verdades. Osiris acompañado de por otros dioses y 42 jueces presidía el juicio. Ante ellos el difunto debía realizar el acto de la confesión negativa por dos veces Primeramente ante Osiris y posteriormente ante las divinidades-jueces. Tras declarar su inocencia se procedía a pesar su corazón en una balanza junto con la pluma de la diosa Maat, representación de la verdad y la justicia. Estos jueces que se encuentran sentados y que posan sobre las rodillas un artefacto con forma de “T” la cual es la llave de la vida o Anj, relacionada directamente con los dioses, lo que indicaba sus competencias sobre la vida y la muerte, su inmanencia y condición de eternos; relacionado con los hombres, significa la búsqueda de la inmortalidad, razón por la cual es utilizada para describir la vida o la idea de vida después de la muerte, entendida como inmortalidad. El primer personaje tiene por rostro la representación de un ave de perfil semejante al halcón; es de notar que la divinización de este pájaro posiblemente se debió a la admiración hacia el halcón peregrino, una espléndida ave de rapiña, bastante agresiva, que surcaba el cielo egipcio de forma majestuosa; lo que en el Egipto antiguo estuvo asociado al dios Horus (Castel Ronda, 2007). El siguiente personaje presenta cabeza humana con un tocado de color blanco este Representaba al Alto Egipto, y era denominada hedyet o Uereret; el cual tenía estructura tronco-cónica, con el extremo superior redondeado. Hay que notar que los demás personajes llevan una barbilla, lo cual es muy común en los elementos con los que se representa a los faraones o dioses, esta tiene un significado de pertenencia o vínculo con el dios Osiris; Los faraones a su vez eran catalogados como descendientes directos de Osiris y por lo tanto deben utilizar esa barba postiza para simbolizar su unión con los dioses. Algunos tendrán la piel verde lo que es común en representaciones asociadas a Osiris y que simboliza la fertilidad de las plantas y se le rendía tributo para garantizar la abundancia de cultivos cada temporada (Faraones.com, 2003) Escena 2: De izquierda a derecha el personaje de pie representa a Hunefer junto con Anubis, el dios con cabeza de chacal que lo dirige hacia el juicio portando la famosa llave de la vida. Anubis fue primero dios de los muertos y quedó relegado a un segundo plano cuando el culto a Osiris le otorgó a este el papel principal en el Mas Allá. Se le representaba como hombre con cabeza de chacal, sosteniendo el cetro real; su cara es de color negro, por el color de la putrefacción de los cuerpos, de la tierra