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Síntesis de Tomás de Aquino: Cristianismo y Filosofía de Aristóteles - Fe vs Razón, Apuntes de Historia de la Filosofía

Tomás de aquino (siglo xiii) discute el problema de las relaciones entre fe y razón en el contexto de la interacción entre cristianismo y filosofía de aristóteles. Aquino distingue teología y filosofía, y establece que existen áreas de sobreposición. La metafísica de aristóteles es adoptada, incluyendo su teoría del conocimiento y las cinco pruebas de la existencia de dios. La ética de aquino enfatiza el fin último de la felicidad y la ley natural.

Tipo: Apuntes

2023/2024

A la venta desde 04/04/2024

anton1o.lopez
anton1o.lopez 🇪🇸

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¡Descarga Síntesis de Tomás de Aquino: Cristianismo y Filosofía de Aristóteles - Fe vs Razón y más Apuntes en PDF de Historia de la Filosofía solo en Docsity! TOMÁS DE AQUINO (S. XIII) SÍNTESIS ENTRE CRISTIANISMO Y FILOSOFÍA DE ARISTÓTELES Escolástica PROBLEMADE LAS RELACIONES FE / RAZÓN →Línea de San Agustín: La verdad es una, y el ser humano tiene dos vías para alcanzar esa verdad: RAZÓN y FE. Ambas colaboran para llegar a la verdad. “Cree para entender y entiende para creer”. La filosofía es la esclava de la teología →Averroísmo latino: TEORÍA DE LA DOBLE VERDAD: Existen verdades de fe y verdades de razón. - Verdades de razón: eternidad del mundo y mortalidad del alma. - Verdades de fe: no encaja con el cristianismo, pues el mundo es creado y el alma es inmortal. Para ello, Aquino hace: 1. DISTINCIÓN DE ÁMBITOS: Teología y filosofía son dos ciencias que se ocupan de cuestiones diferentes, cada uno con su método y referida a su campo de estudio. La teología (fe) se encarga del mundo sobrenatural y la filosofía (razón) del mundo natural. 2. HAY UNA ZONA DE INTERACCIÓN: Hay cuestiones que pueden conocerse mediante la fe y también mediante la razón, por ejemplo, la existencia de Dios. METAFÍSICA (la toma de Aristóteles) - Sólo existen seres individuales. - Distingue los conceptos de ACTO y POTENCIA. - Acepta la teoría hilemórfica. - Visión teleológica de la realidad (todo tiende a un fin). También afirma la existencia de un Dios todopoderoso, trascendente y creador del mundo. Propone la distinción entre ESENCIA Y EXISTENCIA · Existen los seres creados por Dios, los cuales están compuestos de esencia (características que definen al ser) + existencia (proviene de Dios: acto de ser) · Todas las esencias están presentes en la mente divina. En el acto de creación, Dios decide añadir la existencia. · Hay una diferencia esencial entre DIOS/CREADOR y SERES CREADOS. → En el caso de Dios, la esencia y la existencia coinciden. Por ello es un SER NECESARIO. → Los seres creados son seres contingentes (existen pero pueden no existir). Son compuestos de esencia y existencia. Jerarquí d l sere: 1. SER NECESARIO: esencia y existencia coinciden (Dios). 2. SER CONTINGENTE: compuestos de esencia y existencia (seres creados). → Criaturas compuestas solo por forma: ángeles → Criaturas compuestas de materia y forma: - Seres humanos (con alma inmortal) - Animales y vegetales (con alma mortal) - Seres inanimados (sin vida ni alma) Teorí de Conocimient La adopta también de Aristóteles. · El conocimiento se origina por la percepción sensible, pero es el entendimiento el que elabora los conceptos a partir de esas percepciones y capta la esencia/universo. Demstracione d l existenci d Di (la 5 vía): En primer lugar, es necesario demostrar la existencia de Dios porque no es algo evidente para nosotros. Es posible demostrarlo de dos formas: - A POSTERIORI: desde los efectos que captamos por la experiencia hasta la causa de esos efectos (Dios). - A PRIORI: a partir de la idea de Dios, demostrar su existencia (Tomás critica esta). → “EL ARGUMENTO ONTOLÓGICO DE SAN ANSELMO” Cualquiera puede pensar en la idea de Dios como el ser más perfecto en el que puede pensarse, por lo que ese ser tiene que existir, ya que si no existiera no sería perfecto. LAS 5 VÍAS: 1ª: VÍA DEL MOVIMIENTO Existen cosas que se mueven, por lo que debe existir un primer motor inmóvil que sea causa de ese movimiento, el cual sería Dios. 2ª: VÍA DE LA CAUSALIDAD EFICIENTE Todo efecto tiene una causa, por lo que debe existir una causa no causada, la cual sería Dios. 3ª: VÍA DE LA CONTINGENCIA Todo en este mundo es contingente, por lo que debe haber un ser perfecto que dio origen, el cual sería Dios.
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