Trabajo Societat Salut i Benestar (Carl Rogers), Guías, Proyectos, Investigaciones de Psicología

¡Descarga Trabajo Societat Salut i Benestar (Carl Rogers) y más Guías, Proyectos, Investigaciones en PDF de Psicología solo en Docsity! EL PROCESO DE CONVERTIRSE EN PERSONA Carl R. Rogers Societat, salut i benestar (M5) NIUB: 16592752 Sandra Núñez Ramírez 1 ÍNDICE 1. Resumen del libro.................................................................................... 2 2. Comentario crítico y personal................................................................... 4 3. Resumen del trabajo................................................................................. 7 4 En el capítulo 19, para Rogers la creatividad parece ser la misma tendencia que en la psicoterapia se revela como la fuerza curativa más profunda: la tendencia del hombre a realizarse, a llegar a ser sus potencialidades. En este capítulo expone las condiciones para disponer de la creatividad: Apertura a la experiencia: permitir todo acceso a la conciencia; Un foco de evaluación interno: la fuente o lugar de los juicios evaluativos debe residir en el individuo mismo; La capacidad de jugar con elementos y conceptos: surge la intuición, la visión nueva y significativa de la vida. Así como en el capítulo 20, Rogers explica la importancia de la ciencia de la conducta nombrando a diferentes conductistas como Skinner (conductismo radical), Williams y Leavitt (predicción de la conducta). Sin embargo, concluye el capítulo sosteniendo que esta predicción y determinación de la conducta influye de manera negativa en la capacidad de elección y decisión del propio individuo. Para acabar, en el último capítulo, el autor quiere mostrar la posición que adoptaríamos frente a los nuevos desarrollos del conductismo. Sus ideas respecto al conductismo son negativas ya que critica a Skinner. Skinner defiende que la espontaneidad, la libertad, la responsabilidad y la elección no tienen existencia real y cualquier tipo de conducta se puede predecir y controlar. Por lo contrario, Rogers niega dicha afirmación ya que para él el hombre es consciente de sus actos. 2.COMENTARIO CRÍTICO Y PERSONAL C.R.Rogers, expone en su libro diferentes ideas y pensamientos personales a través de su experiencia con pacientes. Menciona diferentes ideas para el desarrollo humano desde el punto de vista de la psicología humanista. Para iniciar la crítica respecto a sus ideas expuestas en el correspondiente libro, he seleccionado diferentes aspectos de algunos capítulos que me han parecido competentes para confrontar. Debo empezar por el planteamiento de Rogers hacia la enseñanza y el aprendizaje. Tal y como se ha mencionado anteriormente en el resumen del libro, en este capítulo el autor deja claro que pierde el interés por ser educador ya que no puede enseñar a como enseñar, defendiendo la idea de que el único aprendizaje que puede influir significativamente sobre la conducta es el que el individuo descubre e incorpora por sí mismo. Respecto esta idea debo señalar que la considero incompleta ya que en el desarrollo personal de cada individuo también influyen las conductas de los demás y sobretodo la de los más cercanos. Es indiscutible que para las personas con una personalidad más autónoma e independiente influya más el aprendizaje por sí mismo, pero hace falta mencionar también que las personas más dependientes se refugiarán en el aprendizaje hacia los demás. 5 Por otro lado, en el capítulo 15 expone sus pensamientos sobre la clase "No dirigida", concepto el cual se puede relacionar con aspectos del liberalismo y del libre albedrío. Rogers defiende que las relaciones humanas facilitan el desarrollo de la personalidad, por lo tanto, para él, la enseñanza debería basarse en conceptos relativos a las relaciones humanas y no en conceptos de la asignatura. Por un lado veo lógica esta relación, sin embargo, confrontando a Rogers no la veo eficaz para la enseñanza en todas las aulas de estudiantes. Creo que sería correcto utilizar este tipo de enseñanza en las aulas universitarias, incluso en la de los institutos, siempre de manera moderada, es decir, dejando abiertos temas a debatir entre los alumnos de la clase para compartir las diferentes ideas, pero siempre con un orden del profesor a la hora de realizar evaluaciones. No obstante, no permitiría este tipo de enseñanza en las aulas de enseñamientos inferiores, debido a que los alumnos no son lo suficientemente responsables y conscientes como para llevar a cabo una relación tan cercana con el profesor. Respecto a los capítulos 20 y 21, Rogers critica el conductismo como una ciencia que influye de manera negativa en el desarrollo de la persona. Pretendo confrontar esta crítica ya que considero que el conductismo modifica la conducta siendo el método más efectivo de aprendizaje, de modo que se utiliza tanto para reforzar la conducta como para cambiar alguna conducta no deseada, y de esta manera facilita el desarrollo humano. Es evidente que he decidido empezar por las críticas negativas, no obstante, a continuación expondré mi punto de vista positivo de alguna de las ideas de Rogers. En los capítulos 2 y 3, Rogers explica la hipótesis sobre la relación de ayuda. Señala que gracias a una transparencia, aceptación y comprensión por parte del terapeuta hacia los sentimientos del paciente, el individuo reorganiza su personalidad, a nivel consciente e inconsciente. Por consiguiente, defiendo su hipótesis llevando a cabo el concepto de relación de ayuda hacia el desarrollo humano. Una exitosa terapia por parte del psicólogo puede facilitar a que la persona incremente su cualidad psicológica (ser personal) y su calidad moral, ayudando a su desarrollo endógeno (potencial personal) y en consecuencia a su desarrollo exógeno (capacidades humanas). Por lo tanto, podemos decir que la relación de ayuda se basa en la interacción terapeuta-paciente con el fin de facilitar el progreso de la psicología evolutiva. Es importante señalar que el autor se encontraba en un contexto humanístico en el que estaba muy influenciado por las ideas de Maslow: la autoactualización y autorrealización de la salud mental. Además, se puede apreciar que en los capítulos 6 y 8, el autor menciona las diferentes fases por las que pasa el paciente a lo largo de la psicoterapia. Estas fases se pueden relacionar con el desarrollo endógeno y exógeno. 6 En el desarrollo endógeno se puede encontrar en general una salud mental mucho más positiva de lo que era antes de comenzar la terapia; El paciente empieza a contactar consigo mismo, incrementa su potencial personal, presenta una integración y equilibrio psicológico interno junto con autonomía del funcionamiento y la toma de decisiones personales, percibe correctamente la realidad y domina de manera razonable el entorno. En consecuencia se observa un nuevo desarrollo exógeno; El paciente aumenta sus capacidades y potenciales reales, aumentan también sus logros personales y la libertad de elegir entre distintas posibilidades de la vida. Es importante remarcar que el autor critica la manera en la que nos dejamos llevar por las opiniones de los demás, las cuales crean en nosotros unas máscaras que no nos pertenecen, escondiendo de esta manera, nuestro verdadero "yo". Es necesario remarcar que a lo largo del libro el autor menciona el potencial del paciente, esto es debido a que Rogers era partidario de la psicología humanista y por lo tanto, defendía que la persona optaba a aumentar y actualizar su potencial. En el capítulo 9, Rogers explica las características de la "vida plena" y expone su definición: "Desde el punto de vista de mi experiencia, una vida plena es el proceso de movimiento en una dirección que el organismo humano elige cuando interiormente es libre de moverse en cualquier sentido". Es necesario mencionar que el autor también expone una visión negativa de "la vida plena": "Mis esfuerzos por vivir de manera comprensiva las experiencias de los clientes me han llevado a extraer la siguiente conclusión negativa acerca de la vida plena: pienso que ésta no es un estado de inmovilidad. Según creo, tampoco es un estado de virtud, ni de resignación, éxtasis o felicidad, ni una condición en la que el individuo se encuentra adaptado, logrado o realizado. En términos psicológicos, no se trata de un estado de reducción de pulsiones ni tensiones ni implica tampoco la homeostasis.". A pesar de su visión negativa, por las características que menciona sobre la "vida plena" defiendo que estas son propias del proceso del desarrollo humano, de manera que la "vida plena" haría referencia a un completo desarrollo humano de la persona: alto potencial y capacidades para enfrentar las necesidades e intereses personales. Sin embargo, no afirmo que tener una "vida plena" signifique homeostasis psicológica. Otras ideas a destacar, se pueden encontrar en el capítulo 16. En este capítulo tal y como se ha mencionado en el resumen del libro, Rogers quiere explicar la evolución del paciente en la terapia en relación con sus familiares. Afirma que por su experiencia ha podido detectar cambios positivos en sus pacientes hacia los miembros de su familia y hacia las demás personas. Estos cambios se pueden relacionar con el modelo transaccional del desarrollo humano. La persona se estimula y se desarrolla intelectualmente y afectivamente por la interacción de diferentes situaciones y/o pensamientos en familia. Se ve capaz de iniciar intercambios personales en relaciones duraderas de: amor y afecto (aumenta la autoestima), control y regulación (tener límites y responsabilidad social) y desarrolla diferentes modos de participar en actividad colectiva.