¡Descarga Treball comparatiu d'etografies y más Monografías, Ensayos en PDF de Antropología solo en Docsity! 1 Ainoa Colomer Toro NIUB: 20256854 En aquest treball és realitzarà una comparació entre dues etnografies diferents. Per una banda, s’analitzaran els capítols u, dos i tres del volum I i tot el volum II del llibre titulat Els argonautes del Pacífic Occidental de l’antropòleg polonès Bronislaw Malinowski i, per l’altre, s’analitzarà l’etnografia de Margaret Mead, titulada Adolescencia, sexo y cultura en Samoa publicada l’any 1977 [1939]. Primer de tot, es presentaran els autors i les dos etnografies, incloent-hi un breu resum del argument, i seguidament, es comentaran i es compararan entre si. Un aspecte important a remarcar és que l’objectiu d’aquest treball no és tant comparar els continguts generals entre les dos etnografies triades sinó, comparar les decisions metodològiques i estilístiques que porten els etnògraf a organitzar els continguts d’aquesta manera, i no d’una altra les seves etnografies. Doncs bé, per un costat, Bronislaw Malinowski va néixer a Cracòvia el 7 d’abril de 1884 en una família de classe mitjana-alta. Es va doctorar en filosofia, física i matemàtiques en la universitat de Cracòvia. Li va despertar la inspiració per l’antropologia al llegir La rama dorada de Sir James Frazer, en un moment delicat de salut el qual, li va obrir les portes a endinsar-se profundament en aquesta ciència i escriure les seves primeres etnografies. Actualment, Malinowski és un dels precursors més famós i reconegut de l’antropologia. Per l’altre banda, la nord-americana Margaret Mead va néixer el 16 de desembre de l’any 1901 a Filadèlfia i va trobar l’interès en l’antropologia durant l'últim curs de la carrera de psicologia de la mà d'un dels seus professors, Franz Boas. Després de doctorar-se en antropologia va partir cap a Samoa, durant nou mesos, amb la intenció de realitzar el seu primer treball de camp el qual que el va titular Adolescència i cultura a Samoa. Doncs bé, per començar a analitzar d’una forma explicita del marc metodològic, podem dir que ambdós autors deixen reflectit que van aprendre la llengua nativa de la cultura d’estudi. Per Malinowski no era suficient l’ús de una llengua forana que servis de intermediació ja que questa tècnica no ajudava a fer preguntes exactes i contundents. Tampoc donava lloc a col·locar una resposta en un context correcte. Mead no menciona explícitament aquest tema en el seu treball, però 2 en alguns articles l’autora reflexa estar d’acord amb els punts que defineix Malinowski. També podem remarcar que els dos autors van romandre en el lloc d’estudi durant un llarg període de temps. Malinowski va estar dos anys i mig (interromputs) a la Melanèsia i Mead va estar més de sis mesos a Samoa. A més a més, els dos antropòlegs coincideixen a l’hora de pensar en que és millor residir al lloc autòcton durant el temps que dura el treball de camp. Els dos creuen que el millor és allunyar-se de tots aquells que no son autòctons del lloc que s’està estudiant i instal·lar-se el més a prop possible del nucli urbà. Així doncs, aquesta és la millor forma de buscar el contacte real, el detall íntim de la vida, com bé deia Malinowski. Per aquesta raó, Mead remarca que la millor forma de fer un bon estudi és, estudiar grups reduïts, ja que facilita la recopilació de dades i de detalls. Per l'autora americana era molt més important conèixer íntegrament la cultura en profunditat del lloc on s’estava estudiat però deixa clar que en el seu estudi, només va descriure elements directament relacionats amb l’adolescència. En contraposició, Malinowski va traçar mapes de parentiu a través de la recopilació de dades, i es va dedicar a oferir una descripció detallada de la constitució social i les lleis, cosa que considerava bàsic per un bon treball etnogràfic. Tot i això, cal destacar que els dos antropòlegs es van centrar en observar de manera minuciosa i continuada les rutines i, les van descriure detalladament. També cal destacar que els reculls d’escrits de Malinowski reflecteixen com es va integrar totalment en la vida quotidiana del poble estudiat. Moltes ocasions es va dur a terme l’observació participant i va involucrant-se en els “jocs indígenes”. Per part de Mead, no es veu esmentada l’observació participant en els annexos de la seva etnografia. La recopilació de dades per part dels dos va ser majoritàriament de dades qualitatives, ja que permeten adquirir informació en profunditat i entendre comportaments, conductes i rutines gràcies a les entrevistes intimes i presencials als informants. Finalment, cal recalcar que Mead sí que va fer ús, mínimament, de dades quantitatives. En els escrits de Mead es veu clarament l'ús d'un mètode transversal per tenir la capacitat d'estudiar persones de diferents edats, suposant que pateixin canvis amb l'edat. Malinowski d'altra banda es serveix d'un enfocament específic de la investigació. Encara que tots dos creuen que el coneixement de la cultura general és necessari per a i, en relació amb Mead, valorar la conducta de les persones i en el cas de Malinowski per entendre els processos socials.
