Un mundo optimista. La belle epoque (desde 1980 o 1990 La, Apuntes de Comunicación Audiovisual

¡Descarga Un mundo optimista. La belle epoque (desde 1980 o 1990 La y más Apuntes en PDF de Comunicación Audiovisual solo en Docsity! TEMA 5 EL RACISMO Un mundo optimista. La belle epoque (desde 1980 o 1990) La belle epoque es el contexto cultural en el que surge el racismo. Hay dos expresiones que se significan cronológicamente lo mismo: “belle epoque” y “fin de siecle”, correspondientes al último tercio del siglo XIX aunque culturalmente signifiquen cosas diferentes. La belle epoque termina el año 1914 con el comienzo de la I Guerra Mundial. La belle epoque era un mundo seguro y optimista. No se puede confundir el termino belle epoque que utilizan los historiadores con el que utilizan los cineastas ya que la carga cultural de ambos términos es distinta. Para los historiadores el termino belle epoque lleva una carga de angustia, añoranza y perdida ya que se acuña el día siguiente de empezar la I Guerra Mundial. Agosto de 1914 es un punto de inflexión de la historia ya que hay una gran fractura cultural. En la belle epoque la visión de la clase media, pequeña burguesía y sectores privilegiados de la sociedad era la de seguridad y optimismo. Un mundo seguro porque había seguridad económica, inflación casi cero, vida muy barata, crisis leves y casas muy accesibles. Además en esa época se fundan las primeras compañías de seguros. Las casas de la gente solían estar abiertas como hoy en día pasa en los pueblos. Otro caso era “el gran tour” que realizaban los estudiantes el año siguiente de haber acabado la carrera con todo tipo de lujos. En esta época aparecen los rentistas. Reinaba un optimismo generalizado ya que los europeos estaban convencidos de que el progreso iba a ser ilimitado. Además se confiaba en la razón y la ciencia por lo que había un culto a la ilustración. Por toda Europa se publican revistas independientes unas de las otras con el titulo “La Ilustración” que eran herederas de los pensamientos de la ilustración. También en esta época se generalizaron las exposiciones universales como la de Frankfurt de 1886 que estaba dedicada a la electricidad. En esta época causan sensación las novelas de Julio Verne ya que este autor detallaba con formulas muy sencillas cosas que el hombre podía realizar impensables para esa época como el viajar a la luna. Esto le convertía en un autor muy cautivador. Otro factor importante para entender el optimismo de la época es la botadura del titanic ya que demostraba los logros que conseguía el hombre con respecto a la naturaleza. Y por ultimo se generalizaron las sociedades geográficas como National Geographic. Frente a la creencia generalizada de vivir en un mundo seguro y optimista hay una minoría de pensadores que alumbraban una pseudociencia racista. Piensan que Europa se adentra en un abismo del que no puede escapar. Son gente muy pesimista. El racismo: una aproximación de inicio El racismo surge en Europa en torno al siglo XVI por la expansión hacia América ya que los europeos se sienten superiores a los pueblos americanos aunque existía el mestizaje que es lo peor para un racista. Más tarde tras una época de calma el racismo vuelve a resurgir en el último tercio del siglo XIX. Antes de que se convirtiera en ideología tuvo un gran atractivo en el mundo de la cultura. Hasta se veía como algo progresista. Esto era así el desarrollo se realizaba entre pueblos activos y pueblos pasivos. La conquista de los pueblos pasivos generaba progreso ya que se producía una mezcla y ese pueblo conquistador perdía su fiereza y desaparecía, y daba lugar a otro pueblo mejor. En el pensamiento racista el grupo dominante es el grupo de los arios por determinadas cualidades físicas, intelectuales y morales que le hacen ser superiores. Para que haya racismo debe existir un claro pesimismo. Todo lo que supuso el racismo hoy en día es una abominación. Lo que terminó con la respetabilidad científica del racismo fue lo que desencadeno la Alemania Nazi. Joseph Arthur Conde De Gobineau (1816 – 1882) Aristócrata francés secretario de Torquevil cuya familia sufre horrores durante la revolución francesa. Obsesionado con que volvieran los delitos de esa época se convierte en un reaccionario. Es un enemigo del mundo contemporáneo. Sostiene que los fundadores de la grandeza europea son los godos que destruyeron el imperio romano ya que estos implantaron en Europa un periodo de gran fortaleza. Además era la nobleza la llamada a sostener la espada ya que era la clase vitalista que no era pasiva. Su principal obra es “ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas” (1853) en el que decía que la historia de la humanidad está dominada por la lucha de razas, y que las clases sociales son los envoltorios de las antiguas razas. La revolución francesa fue un levantamiento de la raza inferior sobre la raza superior, un combate racial entre los descendientes de los galorromanos y los descendientes de los germanos (nobleza) También dice que el género humano procede de muchos nichos genealógicos. Se encuentran tres cepas: la negra, la amarilla y la blanca. A las distintas razas las atribuye cualidades morales e intelectuales diferentes. • La raza negra es la inferior y es apta para el arte como mucho. • La raza amarilla es un pueblo ingenieril dedicado a los trabajos manuales y son gente pacifica y modesta.