Candide ou l'Optimisme, Voltaire - chap 19 – La rencontre du nègre de Surinam, Lectures de Littérature

Télécharge Candide ou l'Optimisme, Voltaire - chap 19 – La rencontre du nègre de Surinam et plus Lectures au format PDF de Littérature sur Docsity uniquement! Candide ou l'Optimisme, Voltaire - chap 19 - La rencontre du nègre de Surinam Les villes comme Bordeaux sont enrichies par le commerce triangulaire très important au XVIIIe siècle. En 1685 Colbert, ministre de Louis XIV, publie Le Code noir qui régit les règles d'esclavage. L'esclavage est aboli en 1848. Voltaire, de son vrai nom François Marie Arouet, est un écrivain des lumières, il est plus jeune que la majorité des lumières. Voltaire est un écrivain à caractère subversif, il lutte contre l'intolérance. Il rend publiques beaucoup de ses démarches ( défense de Callas). Voltaire écrit du théâtre, de la poésie, des discours, un dictionnaire philosophique, des lettres et il inaugure le conte philosophique. Son arme littéraire est l'ironie. Voltaire attachait moins d'importance à ses contes qu'à ses nombreux autres ouvrages. Il finit sa vie à Ferney à côté de la frontière suisse. Voltaire est déiste. Leibniz est un théologien optimiste qui s'interroge sur le mal, Voltaire condamne cette pensée en exhibant tout le mal du monde et en affirmant que nous ne vivons pas dans le "meilleur des mondes”. Lecture analytique : “ Ce qui leur arriva à Surinam..." Voltaire mêle dans ce passage pathos et ironie. Critique de la philosophie de Leibniz et de l'occident. Au début du texte Candide est déjà dans une attitude de compassion “mon ami”, à la fin du texte il pleure "Et il versait des larmes en regardant son nègre ; et en pleurant," l'imparfait+ participe présent ont une valeur durative, ils marquent la longueur temporelle de ses pleurs et corollairement sa forte empathie. Le déterminant possessif "son" insiste sur l'attachement de Candide pour le nègre. Candide rend l'humanité du nègre en l'appelant “mon ami”. Cet extrait est un apologue= un récit qui a une portée argumentative appuyée par des allégories. Par des ajouts successifs, une expansion de la phrase, et une description riche de l'esclave estropié Voltaire dénonce l'esclavage : nous découvrons le cadavre en analogie avec Candide. “toile bleue" est la toile utilisée pour envelopper les marchandises : l'esclave est déshumanisé. Nous ne comprenons la position de l'esclave ("étendu par terre" “pauvre") qu'après ("il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite") : ainsi il y a une gradation dans la cruauté. On peut s'interroger sur l'absence de description du visage : est-ce pour déshumaniser l'esclave ou pour le rendre plus universel ( de par son anonymat physique) ? L'esclave est l'allégorie de tous les esclaves. Le nom du personnage "M. Vanderdendur" et sa caractérisation par l'esclave “le fameux négociant” allégorise tout les vendeurs d'esclaves. De plus le nom Vanderdendur à travers des sonorités brutales et l'expression « dent dure » insiste sur la violence des négriers. Le nègre de Surinam est capable de porter une réflexion complexe et éloquente sur son monde. La sobriété de ton insiste sur la condition tragique des esclaves : l'esclave est tout sauf dans la lamentation, ainsi c'est au lecteur d'avoir un élan de pitié ; ce fatalisme est également lié à