civilisation italienne, Notes de Littérature

Télécharge civilisation italienne et plus Notes au format PDF de Littérature sur Docsity uniquement! Civilisation : illuminismo in Italia  Lumière de la mémoire et identité nationale italienne La data della rivoluzione fra permette di sviluppare la cesura tra l’epoca moderna e contemporanea Il passaggio non avviene sotto il segno di frattura ma di una continuità Le rivoluzioni segnano una svolta perché si passa da un sistema politico assolutista a uno costituzionale. Inghilterra nel 700 si attua la rivoluzione industriale: rivoluzione economica modernità economica = cambiamento , rottura con il passato Rivoluzione americana: le colonie americane si rivoltano contro l’Inghilterra e si costituiscono in una federazione =frattura = indipendenza , autonomia Queste rivoluzioni sono precedute nel 600 dalla rivoluzione scientifica= rottura nel paradigma culturale Rivolta contro l’autorità dei libri Nella storiografia che si sono realizzati tra 800 e 900 esiste una forte continuità nel legame tra la rivo scientifica (rivolta contro autorità del sistema filosofico, culturale) e economica Grazie alla rivu scientifica è possibile avere una rivo eco Queste rivoluzione sono interconnesse sono percepite come un progresso , verso una civiltà più partecipativa= diffusione di una partecipazione politica Questo legame tra i 3 oggi è rimessa in discussione Paesi come l’Inghilterra et Francia si riconoscono in questo modello di progresso , in Italia non c’è una rivoluzione Ita rimane ancorata a un pensiero che ritorna al risorgimento = processo di unificazione politica = visto come un ritorno al passato Quello ita resta un modello della continuità e non quello della frattura Il tempo C’è una diversa maniera di concepire il tempo La rivoluzione utilizzata in ambito astronomico = vuole dire ritorno (ritorno ad uno stato originale ) Questo movimento dei pianeti era utilizzato per misurare il tempo = tempo circolare , la concezione del tempo è legata alle stelle ed è circolare (ciclo delle stagioni e tutto ricomincia) Risorgimento =visione tempo ciclico Viene rimessa in questione con il cristianesimi( concepisce il tempo lineare, c’è un inizio e una fine dove il tempo si chiude) Questa visione è una visione escatologica( riguarda la fine dei tempi) Idea di vita lineare compiuta Il sistema cristiano introduce il concetto di tempo lineare, ma c’é questo ritorno (stagioni, …) Si perde questa visione, si sposta questa idea religiosa viene trasferita sulla terra stessa à partire dall’idea di progresso Questo progresso inizia con la filo dei illuministi L’uomo si strappa da questo ciclo ripetitivo della natura e la concezione del tempo diventa lineare Questa visione di ciclicità che segue il modello della natura viene contestata = l’uomo va avanti la storia è un miglioramento =idea di civilizzazione (costruzione dell’uomo )= l’uomo è inserito in una sua storia che è una storia del progresso Il progresso esisteva anche nel medioevo ma solo nella scienza , il sapere Nel 700 il progresso si applica a tutta la società = la civiltà si modifica , progresso indefinito dell’uomo à partire dal 700 la storia umana è una marcia che porta l’uomo a migliorarsi le rivo sono fondate su questa idea di progresso conseguenza di questo cambiamento, della visione del tempo circolare a quello lineare - Il grande divisione (grand partage) =l’uomo separando la storia dalla natura si stacca dal mondo dei animali - = idea che l’uomo riesce a sottrarsi dal resto della natura e pensa di sfuggire da questo tempo circolare per avanzare per spingere la civilisation verso un funzionamento migliore La visione dei cristiani: quando si arriva a miglioramento =fine della storia I liberali: avere libertà è importante e il progresso è andare in una civiltà dove la , benessere economico dove ognuno può formare il proprio destino Comunista : égalité l’obbiettivo è idea di una società giusta dove tutti sono trattati in maniera egalitaria la fine della storia= fine delle classi sociali , per entrambi c’è l’idea del progresso ,trionfo dell’individuo o del uguaglianza = trasferimento nel mondo l’idea della laicizzazione Idea della rivoluzione porta questa divisione , il progresso è destinato solo agli esseri umani solo gli animali sono destinati a questo ciclo Essendoci questa separazione tra uomo e animale = è possibile fare delle gerarchie, ci sono delle culture più avanzate e altre più arretrate , le culture primitive sono considerate inferiori la superiorità dell’uomo occidentale gli permette di vedere i primitivi più legati all’umanità = colonizzazione ( diffusione del progresso) la diff tra l’uomo animale si confronta anche con i la donna è più dal lato dell’animalità mentre l’uomo fa la storia la gerarchia è tra popoli diversi e tra uomo e donna e le differenze sociali questo “partage” uomo e animale (che subisce il tempo circolare , la natura) è una separazione che si applica tra le civiltà, tra uomo e donna e tra classi sociali nella cultura ita il passato non è mai staccato via il primitivo non è mai l’animale non è dimenticato =l’idea di un ritorno un tempo circolare ex: Macchiavelli il principe deve essere o volpe o leone il principe mantiene un legame con l’animalità : Gian battista vico è un filo storicista insiste sul fatto che il tempo del l’uomo è un tempo ciclico Tempo della natura (circolare ) Uomo (lineare Fino al 1726 non ha uno spazio dedicato quando il re del portogallo regala all’accademia uno spazio = bosco parrasio Trova sede sul giannicolo Struttura ellittica fatta a gradoni = si da l’idea di una convivenza di letterati che si mettono in cerchio per discutere= idea democratica della letteratura = repubblica di letterati che farà parte del mito della grande repubblica = all’interno di un Europa divisa dove hanno un territori da difendere esiste una rep sovranazionale in cui non ci sono gerarchie ci si basa sull’intelligenza e questa rep unisce tutti i letterati d’Europa =fuori dai confini nazionali L’immaginario arcadico Si fonda sul:  Tema bucolico =pastorale , danno a ognuno un nome pastorale ,l’immagine pastorale=idea di umiltà  L’immaginario si fonderanno sul tema pastorale e cristiano  tema politico: spazio ellittico  // Geografico non è solo un’accademia locale ma ha aspirazioni nazionali  // di genere: è la 1° accademia a ammettere donne Principi di poetica arcadica  Poetica nel segno della semplicità che viene accompagnata da queta immagine pastorale, condanna del barocco  Ritorno a Petrarca , tema amoroso con sfumature morali di lirica Cominciano nel 500 a leggere Petrarca alla legge della filosofia di Platone , ricerca di questo bene , strada verso la sapienza = viene aggiunto un significato filosofico  Grande attenzione per la letteratura teatrale , e per il dramma per la musica : non per la tragedia  Promozione di opere collettive per rafforzare senso il senso identitario degli accademici Raccoglie le poesie pubblica dei volumi che raccolgono le opere degli arcadi = volumi collettivi = idea di un’identità collettiva Crescimberi scrive un libro della storia della letteratura italiana 1698 Veramente una reazione al barocco? I componenti di marino vengono ritenuti non dispiacevoli Anti-scentismo è più di facciata che di sostanza Non c’é una vera rottura con il barocco Un conflitto che non poteva non scoppiare Gravina si allea ai francesi Per criscimberi è importante l’estetica nella poesia Le polemiche e la divisione d’arcadia Nel 1711 si arriva a una rottura definitiva Gravina si allontana : fonda una nuova accademia : accademia dei quiriti Risorgimento: legame con il passato  Appunto, che riguarda il rapporto con la scienza, con la tecnica, in cui prenderò appunto come. Caso Milano, vale a dire la città più all'avanguardia, la città più magistrale, più moderna del carcere, la la la capitale della moda italiana per 100. Deboli chimera. Dell'amor. Vs Milano a differenza di Roma di Firenze, non hanno neanche un passato fisico del patrimonio artistico schiacciano. Che ha per questo si può anche permettersi di avere uno sguardo, diciamo meno compromesso col passato per la modernità e quindi più moderno, più all'avanguardia. Pensate che? La metropolitana di Milano che che era all'epoca, quando è stata costruita un modello assolutamente innovativo, diventa poi un. Diciamo. Come nella sua organizzazione, nel modo in cui installare, pensata con la linea rossa a cui del del passamano tenersi il modo in cui strada non c'era. Esteticamente non i Train se stessi, ma la decorazione, il design, diciamo di come sono scritti i nomi delle stazioni. La parte decorativa diventa il modello per quella di New York, quindi pensare che il punto Milano possa essere una città moderna, ma non solo questo Milano. E anche la più in un certo senso la più parigina. Giustizia italiana proprio perché diventa capitale con il francese, con Napoleone diventa capitale del Regno e Napoleone fonda in Italia. Quindi affronta per tutte le città italiane e quella che in assoluto. Sembra più proiettata verso il futuro, meno condizionata dal peso della memoria, dal peso del passato. Eppure, quindi, veniamo a all'esempio. Uno dei simboli. Cos'è la modernità nell'Ottocento e la creazione dell'esposizione universale, vale a dire si tratta di . Una fiera a cui accorrono gli artisti, gli artigiani tecnici di ogni paese, ogni paese del mondo. Almeno l'idea sarebbe quella di aprire all'arte, alla tecnica, all'artigianato del mondo. E mostrano che i loro Prodotti. La prima sicurezza disposizioni e a Londra nel 1351 e per ospitare questa grande esposizione si crea una struttura provvi. = ripresa dell’idea di construire qualcosa con vetro e acciaio I musei della scienza= architettura futuristica Rivela il rapporto della scienza con il futuro Parc de la vilette , cité des sciences et de l’industrie In ita gli ogetti della scienza non sono esposti in una struttura futuristica , l’unico museo della scienza esistente è contenuto in un monastero del medioevo e è dedicato a Leonardo da vinci Ita non riesce a sottrarsi a questa visione nazionale della memoria Milano non era attiva fino al 700 Dopo il 700 Milano diventa la capitale culturale dell’Italia, luoghi più dinamici della diffusione dei lumi =diversa della Roma L’arcadia romana istituzione che vuole rinnovare l’ita , gli spagnoli avevano occupato il sud il regno di Napoli, e Sicilia il cambiamento lo affronta la Lombardia , era spagnola = diffusione del barocco La Lombardia diventa asburgica (Vienna) ,oltre alla Lombardia anche la toscana Nella seconda metà del 700 Pietro Leopoldo diventerà grand duca Kaumitz: ministro asburgico Si tratta di sovrani illuminati , sovrani che favoriscono le riforme incidano la modernizzazione di questi paesi Il capolavoro a Milano dei asburgi e il catasto , registrazione delle proprietà dei sudditi = stabilizzazione delle tasse che corrispondono ai beni dei sudditi Questa opera di catasto che è uno dei elementi della modernità All’opposizione c’era il conte verry Il cambiamento si riflette in questa opposizione che inizia tra la famiglia Nella struttura del potere dell ancienne regime ci sono delle corrispondenze tra l’universo (dio nel regno il re e nella famiglia il padre Il re fonda la sua legittimità che sia una figura rimanda al divino =rapporto del sacro , figura mortale e immortale =continuità del regno Nell ambito famigliare Il re dellla famiglia il padre Tra la figura del re padre e dio ci sono delle sovrapposizioni Dio padre dell’umanità Il padre della famiglia Il re e descritto come padre dei sudditi : questa immagine si diffonde nel 700 con la filosofia dei lumi che cercano un legame con il potere il sovrano illuminato lo descrivono con termini diversi: il re viene apprezzato per le sue doti guerrieri)= corrisponde a dei valori feudali , capo dei eserciti che porta alla vittoria invece nel 700 questa figura di re conquistatore , i filo attaccano questa figura e sostituiscono con grand homme (pensare alla felicità del popolo) =si passa dalla ragione di stato(600) alla pubblica felicità (700) I filosofi cercano di convincere della superiorità dei loro valori dell’aristocrazia il re deve favorire il benessere del suo popolo Alla statua di luigi 14 che torna da una vittoria si sostituisce una statua realizzata da Pigal rap luigi 15esimo È rap con attributi della romanità le allegorie indicano la moderazione e il benessere Allegoria del commercio (un ammasso di ricchezze) indicano che il re favorisce l’eco del paese // della clemenza figura femminile : re celebrato in quanto capace di esercitare questa virtù della clemenza Questa rap modifica il codice ari fondato sui valori militari La figura del re si associa a quella del buon padre e allo stesso tempo il padre ha potere assoluto sulla sua famiglia Bastiglia simbolo del potere ingiusto In base a questa visione che la Bastiglia diventa il simbolo odiato del assolutismo Sabato diritto divino da Dio. Si prova su basi traballanti per la sua legittimità. Si trova insomma meno sacro di quanto era prima. Serve la sacralità, tant'è vero che durante la rivoluzione francese il corpo del re sarà non sarà rispettato. Il re sarà gigliottina modo come un qualunque cittadino, col nuovo appunto di cittadino capeto. Quindi sarà sarà ucciso Quindi per poter mettere la mano sul re per poterlo uccidere significa che il re ha perso la sacralità, che che il suo rapporto con i pregiato, con col Dio, il suo essere immagine di Dio sulla terra. Immagini di Dio non nell'universo ma nel Regno di garantiva quindi a quel momento diventa possibile mettere le mani sul re e tagliarli a destra. Ucciderlo perché il re non è più sacro, ha perso la sacralità. Il re aveva Alssando verri rinuncia Al caffè bisognava farsi capire Lo scopo era farsi capire per cui la posizione provocato una critica verso L’ita non era una lingua completa era ottima per fare poesia ma non della prosa scientifica Non era adeguato per cui con la loro volontà di innovare = 1 provocazione del caffe Gli uomini del caffè volevano una riforma che trovasse altre riforme di legittimità Veniva criticata l’apparenza del lusso inutile,, la cultura mondana L’arcadia era vista come un luogo di incontri dei poeti era considerata una via di fuga un passatempo Per loro i valori sono il progresso civile e materiale , tra le riforme che vengono proposte c’è quella del codice penale di Beccaria La riforma della giustizia Queste iconografie La giustizia è rap in genere con le bilance e anche con la spada perché deve avere una forza per essere applicata In qualche modo la spada che era associata alla giustizia viene rifiutata non è con la violenza che si fa giustizia in una civiltà moderna. La giustizia è orrificata da questa violenza Si rivolge ad un publico C’e la passione per la ragione , un analisi ragionale in cui beccaria procede cercando di utilizzare negli argomenti che mette in avanti per criticare la pena di morte vorebbe farlo con tono distaccato e non in maniera oggettiva Il trattato non è solo sulla pena di morte ma anche sulla tortura, non fa apello ai sentimenti ma quello dell’utilità rispetto alla società ( fa assumere la colpa del colpevole) Viene adottato un modo di argomentare che risponde all’utile , in una cultura dei lumi l’utilità è l’elemento chiave Lo stato ha il diritto di uccidere un uomo? La teoria è quella del contratto sociale Nel 600 formano una società La società e frutto di un accordo di uomini che vivono senza diritti e doveri che si uniscono per proteggersi contro la violenza e fanno un contratto sociale per unirsi in società E per beneficiare della protezione di una società gli uomini rinunciano ognuno ad una parte della libertà Ma per beccaria nessuno rinuncia alla vita , nessuno da allo stato il potere della vita stessa Lo stato non rispetta il contratto sociale , lo stato non ha il diritto di sottrare la vita di qualcuno La scelta delle parole crea un forte impatto al lettore Cerca di separare cosa e peccato per la chiesa e quello per lo stato La colpa civile si cerca di separarla da uno stato laico L’idea era che se il colpevole soffriva sulla terra poi nell’aldilà soffriva meno Nella tortura cera il concetto di espiazione del peccato La pena di morte non è un diritto di stato pero può essere utile nel senso che qualcuno puo argomentare che il colpevole è una minaccia per lo stato Allora la pena di morte puoi essere una guerra tra lo stato e il cittadino Si pone come avvocato dell’umanità Questa portata generalizzante è l’esito della filosofia si passa dal particolare al generale Il700 e descritto come il secolo delle rivoluzioni, quello che e tipico della rev francese è questa specia di universalizzazione La rev fra non si limita al terrritorio fra ma pretende di enunciare principi validi per l’uomo=filo che risale al universale Beccaria diritti delle pene è statpo tradotto al francese , nell ‘intro nella versione fra droit de l’homme compare all’inizio del libro =alimenta una riflessione sul droit de l’homme La pena di morte può essere necessaria Motivo 1 Se anche tenuto il cittadino continua ad essere pericoloso e che minaccia la nazione Motivo 2 Dove c’e anarchia quindi non nel 700 , non c’e bisogno della violenza in un paese civilizzato Nell’Europa del 700 la pena di morte puo essere considerata come un esempio = in questo case è un deterrente (un esempio) Secondo lui la pena di morte non è efficae passa ad appoggiarsi sul senziosmo( corrente che dice che tutto comincia dai sensi e le impressioni lasciate dai sensi creano un forte impatto) 20/10/2022 Livorno Colonia inglese stabile 2edizione , si impegnano all’adattamento de A livorno viene publicata il libro di delitti et pene In toscana ci troviamo sotto un govverno illuminato I lorena prendono il ruolo di gran duca La pena di morte sara abolita nel codice penale di leopoldo è pronto a pplicare les rifome=clima favorevole all accoglienza delle nuove idee Milano faceva parte del territorio austriaco , sia milano e toscana erano sotto controllo dei asburgo Maria taresa d’austria (asburgo) + francesco stefano lorena = =giuseppe 2 = che diventa imperatore Pietro leopoldo= granduca di toscana Maria antonietta (regina di francia) Maria carolina (regina di napoli) =perdita della lorena Ma riceve la toscana L’austria ingloba la lombardia governata Gli assurgo sono catho si impegnano nelle riformi e limitazioni del potere della chiesa Vogliono promuovono uno stato laico Pietro leopoldo publica lo stesso l’enciclopedia Leopoldo legge con attenzione il lavoro di beccaria La circolazione è favorita da rapporti tra questi stati = stessa famiglia , stessa politica mantengono una politica riformista aperta all’iluminismo cattolico Pietro applica la riforma di beccaria Quasto libro ha una circolazione ampia si rivolge all’opinione publica Combatte il principio della tortura questa idea della critica alla pena di morte si inserisce nella consepevolezza del progresso = i constumi sono piu dolci rispetto La pena di morte era in una società basata sulla forza Argomenti di beccaria Termini patetici drammatici Trucidare: massacrare Termini violenti La società si forma perché c’e un contratto sociale Gli uomini che erano separati decidono di unirsi nella società Il contratto sociale non autorizza lo stato a privare della vita ai propri cittadini La pena di morte è un abuso sul punto di vista di legge =non andare oltre i termini del contratto Si interroga sull’utilità della pena di morte: circonstanze in cui bisogna applicarla se un cittadino è pericolo basta metterlo in prigione beccaria passa ad altri argomenti dopo avere detto che la pen adi morte non è utilie per preservare la società e che va contro il contratto la tesi del combattere dice che assistendo alla pena di morte il pubblico eviterebbe di fare lo stesso errore = un esempio per tutti Beccaria contesta anche questa utilità della pena di morte Dice che se fosse vero i crimini avrebbero cessato = la pena di morte non funziona Il colpevole supera la legge e diventa più forte fa paura al ricco = riprendersi con forza quella ricchezza che il patto sociale no gli ha distribuito Beccaria non voleva la rivo sociale = non era un rivoluzionista Voleva attenuare le ingiustizie Nel momento in cui fa parlare il popolo piu tardi saranno veramente dette durante la rivo francese = bisogno di riformare la società La sua giustificazione del colpevole = manifesto dell’ingiustizia della società La religione consola il criminale = soffre ma pensa che andrà in paradiso (crimine giustificato) Ribadisce il solito pensiero sulla durata della pena Fa ricorso ad un modo di ragionare tra i vantaggi e svantaggi Per beccaria la morte è qualcosa di atroce presentare una violenza legittima in realtà rischia di moltiplicare i gesti violenti = si diventa violenti , lo stato che mostra gesti di viole = li rende possibili anche per gli altri cittadini I sentimenti di ciascuno riguardo la pena di morte L’uomo ha una resistenza naturale innata di fronte alla pena in fondo pensano che nessuno ha il diritto di stapparla a qualcuno = nessuno lo accetta , il boia diventa un mestiere ripugnante , figura disprezzata che provoca ribrezzo Lessico drammatico , che fa provare pena per il colpevole Questo pubblico che simpatizza in realtà condanna i giudici =la pubblica opinione che insorge (scritto in corsivo) L’opinione pubblica critica le leggi che hanno permesso questa violenza =contestazione delle leggi che favoriscono i potenti = ingiustizia Il veneziano casanova (esempio) Imprigionato perché turbava l’ordine della città Scrive delle memorie sulla prigione =lo rendono una celebrità =esempio sulla compassione verso il colpevole Una critica delle leggi ingiuste Nel caffe troviamo l’espressione più vicina al pensiero francese anche nei suoi aspetti polemici Enciclopedie= un ogetto filo doveva cambiare gli eventi e diffondere i lumi della ragione Attorno a pietro verri che queste idee francesi e inglesi che queste idee vengono diffuse Verri ammirava goldoni voldoni è attacato dai conservatori= chi vuole mantenere le distanze verri è favorevole al cambiamento di voldoni lui entra in polemica a milano rinnovamento della letteratura italiana giuseppe parini era nato nella periferia di milano e proveniva da una famiglia modesta e aveva ricevuto un eredità , era vincolata alla condizione che giuseppe diventasse un eclessiastico come molti letterari che avevano bisogno di un mezzo per vivere si dirigevano alla chies lui prende gli ordini scegliendo con questa pensione che gli garantiva l’eredità comincia a farsi notare e viene assunto nelle casi dei arsto per fare il precettore parini prende le difese della figlia di un altro impiegato della casa e quindi parini non acceta questa violenza e rompe con la famiglia aristo l’accademia dei trasformati un’accademia un ritrovo in una casa privata con un regolamento, un istituzione normale questa accademia a cui partecipavano poeti , scrittori partecipa anche verri per le persone modeste avere accesso a questa accademia era un’opportunità di essere riconosciuti = si creavano nuove elitti in cui i patriziati appoggiavano anche le persone modeste In questa accademia= indica volontà di mutamento , parini e verri non erano lontani dal punto di vista ideologico pero erano incompatibili da un punto di vista caratteriale non avevano le stesse idee sull’economia alcune riforme a parini sembravano estreme, quelle che vanno verso la modernizzazione erano contrari a quelli di parini la critica contro i privilegi è una cosa che parini fa in modo diretto i due si incontrano all’accadelia Parini affronta la realtà da poeta= non abbandona la tradizione linguistica, lo stile alto nobile preziosa contro l’idea di verri in sui l’universo di parole inadeguate , letteratura di vecchio stile non era compatibile con il progetto del caffè Parini era legato al passato a diff di pietro verri La diffusione del opera principale gli da la fama di scrittore prerivoluzionario =sarà eletto come qualcuno che aveva atecipato la revoluzione = sarà coinvolto nell’amministrazione francese Parini sarà implicato nella gestione di questa amministrazione della milano revoluzionaria , ma anche nel tetaro (strumento di propaganda) Parini non sarà favorevole dalla violenza della rev francese Le sue idee non era di spazzare via la nobiltà , la sua posizione è quella di un riformista Parini partecipa a queste riunini dell’accademia dove si presentavano dei temi , si lasciava un argomento Un giorno viene fuori il soggetto dell’aria Nell’ambiete dell’arcadia avrebbe potuto essere svolto sotto forma mitologica invece parini ( l’illuminismo) sviluppa il tema la salubrità dell’anima = parla dell’inquinamento Si tratta di un componimento letterario , è comunque un intervento dell’autore su un problema sociale che l’autore denuncia Questo componimentoéé un ode= forma ispirata nobile che richiede un linguaggio elevato ma nel 700 hanno una forma piu scorevvole Il verso piu solenne dellla lette ita è l’endecasillabo = da un tono piu musicale al verso Non è un verso maestoso ma si adatta alla musicalità meno ambizionso del settenari Come Parini a partire da questo tema parla dell’aria di Milano Cosa immagina: di ritornare in brianza il nome latino del lago che si trova in brianza = nome che permette di designare parini Eupili nome che rimanda al lago era presente nello pseudonimo di parini Vago=bello , piacevole O felice terreno del mio bel lago Idea era che in bridanza l’aria è pulita e parini la rimpiange 2 strofa: appena arrivata gia nel polmone che si estende per accogliere quest’aria pulita viene descritto il fenomeno fisico della respirazione etere vivace: perché da la vita quest’aria accende risolleva gli spiriti malati gredi: latinismo maladi e ripristina le force e rallegra l’animo= fa sentire bene parini 3 strofa Pero: percio In questa zona l’autro è il vento scirocco scortese perché è fastidioso non porta qui la sua aria e guarda nel senso di protegge il bel paese(italia) ci sono le alpi che proteggono l’ita dai venti fastidiosi Queste alpi non riesce a sormontarli la bora(vento del nord) con le sue ali gelide =si trova in una zona che è protetta da venti che possono essere nocivi per la salute Strofa 4 Non si trovano paludi che da loro L’aria non è umida perché il sole acsciuga le colline bagnate = tutto è sano nella zona dove si trova parini =idea di belezza che si collega alla salute Dal punto di vista eco quella di parini è una posizione di retroguardia Verri : non vuole restare fermo all’agricultura è a favore del commercio e è a favore del lusso, per lui il lusso è positivo perché tutti ne beneficiano = la spesa fa girare l’economia , porta risorse e è un beneficio per tutti Pietro è per il lusso Parini associa l’agri per la virtu Parini non fa parte dei ricchi che contaminano l’aria ma neanche dei contadini che coltivano Ci dice qualcossa della condiqione sociale , uno statos incerto = non è un nobile Non è neanche un contadino Parini come intelletuale della sua posiezione hanno uno statutos incerto Giuseppe Parini , il giorno Il mattino Se verri aveva potuto fare denuncia al dizionario della crusca , rivendicare una libertà di espressione , Parini pur essendo convinto dell’utilità sociale dell’intellettuale può scegliere di scrivere dei argomenti che toccano la società non rinuncia alla ricerca del linguaggio che mantiene viva la tradizione e pur affrontando i problemi sociali anche ecologici (preservazione dell’aria contro l’inquinamento) lo affronta con uno stile che rimane letterario =pur introducendo termini scientifici che non appartengono al linguaggio della lette Parini le inserisce in perifrasi adeguate Cerca forme più poetizzanti raffinate = continua a considerare la poesia un genere alto La contingenza del tema si unisce con l’eternità dello stile elevato = lo stile letterario non è quello del giorno non obbedisce ad un’urgenza immediata = deve uno stile fuori dal tempo sempre valido che accoglie tutta la ricchezza della tradizione poetica pur affrontando temi diversi Il canto di Parini affronta nuovi argomenti con convergenze Questa volontà di metter insieme uno stile raffinato letterario e allo stesso tempo non si sottrae alla descrizione della realtà = tratta i temi della realtà Questa volontà la troviamo nel poema il mattino Il poema epico in genere è considerato il genere che celebra la storia di eroi e personaggi smisurati =giustificano i privilegi della classe sociale aristocratica = sono guerrieri che hanno difeso Per cui la nobiltà del passato che si riflette nel poema epico trova la sua legittimità = i nobili meritano i loro statuto sociale perché difendono dalle minacce = posizione di privilegio e prestigio Nel 700 un secolo in cui i filosofi predicano la civilisation alla figura dell’eroe si sostituisce quella figura del “grand homme” = un conflitto tra la figura dell’eroe e del “gran homme Le grand homme fa avanzare la civilisation = un eroe intellettuale non si distinguono sul campo di battaglia = non sono protagonisti della politica Ma portano avanti la società =persone appartengono a un elitti di cittadini impegnati nel miglioramenti della società= valori diversi da quelli dell’eroe feudale (rap dell’aristocrazia) Grand homme figura che rap un benefattore dell’umanità , qualcuno che contribuisce a risolvere i problemi della società Parini non scrive un poema in cui celebra l’eroe feudale Scrive per celebrare “il grand homme” che si distinguono per doti intellettuali Quando scrive il giorno il genere parodiato è il genere epico = versione che ribalta il poema epico Poema epico = il passato Il poemetto di Parini si svolge nel presente Mentre gli eroi del passato hanno nomi il giovin signore è anonimo =Non rappresenta un’individualità specifica Lui è un nobile ha questi antenati che legittimano il loro privilegio ma si è allontanato da questo stile di vita il privilegio del giovin signore non è giustificato nel passato classe parassitale = che non ha una funzione all’interno della società = aristocratici la giornata viene descritta è una giornata che è caratterizzata dal vuoto dal nulla il giovin signore simbolo dell’artificio il contadino vive al contatto della natura e il nobile vive di maniera artificiali = invertito il giorno e la notte con lo stile di vita che nega il ritmo naturale Questa visione del giovin signore e il suo antagonista il contadino = ci fa capire in cosa è lontano dai illuministi I illuministi oppongono la figura del borghese( in toscana sono i commercianti) , a Milano Parini non ha figure di riferimento della classe borghese nel giorno troviamo i contadini, mentre i filo francesi elaborano con una visione del progresso che si basa sulla città (i borghesi sono in città )questo non c’è in Parini = lui critica l’aristocrazia Parini nel suo poemetto non ci sono tanti borghesi ma piccoli borghesi =figure che ruotano intorno all’aristocrazia l’idea di Parini non è la civilisation , la sua visione non porta in avanti ma indietro =, è ancorato a una visione dell’agricoltura come base dell’economia A diff del 700 Verri voleva passare a una forma più avanzata di economia Si tratta di due opzioni diverse = una versa il passato l’altra verso il futuro In Parini ci sono delle opzioni sulle nuove proposte i libri dei filo vengono rap nel giorno insieme alle opere di svago Parini illuminista che non abbraccia in tutto la posizione avanzata dei filo francesi si tratta di un poema incompiuto era un poeta che si oppone alla classe ricca la dedica era rivolta a un perso impo , la sua dedica è alla moda (ossessione del secolo) Parini non era per la moda considerata parente della morte perché finisce e viene sostituita moda= dea dell’effimero giovin signore vive la moda Parini dà consigli al giovin uomo =poeta precettore che da indicazione su come svolgere la giornata il poema è ironico , il messaggio di Parini è l’inverso di quello che viene scritto nel poema = sarcasmo Analisi del testo: le cure: le preoccupazione cure che sono leggere tutto ciò che avvolge il perso è l’eleganza = aggettivi che lo rendono effeminato (delicato) l’immagine della nave = da questo momento il poeta comincia a descrivere la giornata del signore l’insegnamento deve essere con il canto = alleggerito reso gradevole dal canto alte imprese= riferimento all’epica , utilizzato in maniera ironica per il contenuto inutile delle giornate del signore fa una recinzione sul cafè e accusa il giovin signore di essere una figura attraente secondo verri il lettore alla fine della lettura vorrebbe provare questa vita la descrizione dell’ambiente lussuoso lo rendono un oggetto di invidia = il rischio è che anziché aderire al messaggio che Parini vuole trasmettere il lettore proverà invidia La campanella viene designata con perifrasi Orilliere= francesismo , influenza della lingua francese Aggettivi che sottolineano la dolcezza raffinatezza = rendono il giovin uomo molle C’è un opposizione con il capitano Il giovin signore sbadiglia il capitano invece grida Minerva = riferimento alla mitologia romana = ingresso dei perso della mitologia , serve ad innalzare al giovin signore che si vede proiettato in una specie di olimpo = idea di superiorità Questi paragoni mostrano l’indegnità del signore , i dei si intromettono nei miti , il giovin signore non ha psicologia vive nell’apparenza è vuoto il riconoscimento sociale si basa sull’apparenza Proposte per includere alcune delle famiglie dell’entro terra Maffeo Scipione piccolo nobile veronese , conoscuto come attore della merope Aveva inviato una proposta a venezia perché il patriziato veneziano allargasse i suoi limiti includendo altre famiglie I veneziani avevano mantenuto il potere nelle loro mani Il ruolo politico di venezia era diminuito in europa Era diventata una potenza di secondo piano Cause   Austria aveva aperto il l porto di trieste = concorrenza  A causa dello spostamento dei traffici  Non era ben situata per un commercio atlantico Il declino politico di venezia Conseguenze:  le spese delle feste dell’arrivo degli stranieri  i patrizi che in passato si erano specializzati nella guerra del mare  si erano ritirati in entroterra  si erano convertiti a uno stile di vita feudale  proprio in una di queste ville voltaire rappresenta in scena uno pococurante voltaire si è fatto un’idea di venezia candide accolto non nei luoghi urbani ma in campagna pococurante si era ritirato in campagnia , immagine che hanno gli stranieri di Venezia = luogo di divertimento = carnevale ,spettacoli e teatri in questa Venezia ricca di divertimento , cosmopolita perché luogo tappa obbligata del grand tour si opera goldoni goldoni uomo di teatro i veneziani spendono soldi in altre attività teatri gestiti da patrizi veneziani un’altra attività=la stampa=da sempre venezia aveva avuto un ruolo nella stampa nel 700 il pubblico aumenta e si diffondono altre forme di lettura venezia continua a essere un centro impo per la circolazione del libro=perché c’è una politica tollerante a venezia approdano i libri proibiti dalla chiesa ma che vengono richiesti in questo ambiente che rimane in crisid dal punto di vista eco e politico e che rimane ricco dal punto di vista culturale goldoni si inserisce nello spettacolo caratteristiche dell’arte di goldoni per molto tempo goldoni è stato visto come il rap della borghesia le sue commedia che mettono in scena dei mercanti sono commedie che darebbero voce ai valori, ideali della classe borghese goldoni è un avvocato che si occupa del teatro = nelle sue commedie oppone la borghesia alla aristocrazia prepara il terreno della rivoluzione Ideologia  è un moderato non è un rivoluzionario nelle sue commedie colpisce i costumi dei nobili non è per sostituirli con una nuova classe ma è per riformare la nobiltà quando goldoni celebra la figura del mercante dell’onesto mestiere in realtà non vuole sostituire al patrizio al borghese ma vuole ricordare gli antichi valori della rep di Venezia ritorno alle origine nelle sue commedie i costumi oziosi della nobiltà che rifiuta il lavoro sono visti come una critica da dei nobili veneziani e si cerca di non rappresentarle libro d’oro questi patrizi erano chiamati i barnaboti = derivava dal sestiere di san Barnaba c’era una concentrazione di questi patrizi poveri che abitavano nei barnaboti tra i patrizi poveri c’era carlo gozzi =reagirà con il teatro contro goldoni La Venezia del 2 settecento è la guerra teatrale tra questi due autori Oltre a mettere in scena nuovi valori deve impegnarsi anche in una riforma del teatro Il genere teatrale allora identificata con l’Italia e l’arte apprezzata è la commedia dell’arte Attori che interpretano ognuno lo stesso ruolo tutta la vita = indossano una maschera caricaturale che invia anche ai vizi di queste figure = è una commedia all’improvviso gli attori non imparano le battute =hanno una trama e improvvisano Vuole imporre al teatro una forma più nobile quello della commedia regolare=vuole sostituire alla commedia dell arte quella regola =deve rispondere alle regole stabilite da Aristotele Senza le maschere , conforme alle regole letterarie e con un copione Questa commedia Nella commedia di goldoni è seria =abbiamo perso che sono ne migliori ne peggiori di noi ma sono come noi= perso di cui ci possiamo identificare Queste commedie che vengo rap prima al teatro poi vengono scritte e vendute in volumi Questi volumi sono di piccolo formato = come i romanzi = nuovo genere La lettura prima del 700 =lettura pubblica Nel 700= lettura personale privata che riguarda soprattutto i romanzi La trasformazione più interessante è la trasformazione del perso di pantalone Figura di mercante = un mercante vecchio quindi il ridicolo di pantalone si trova nelle caratteristiche del suo personaggio Goldoni fa una riforma passa dalla commedia dell’arte a regolare da seria a una commedia con una morale Riforma le maschere e cambia il perso di pantalone = il mercante diventa rispettabile , da voce ai valori e alla ragione una ragione che non é filosofica ma è il buon senso comune Questa figura si oppone alla figura di barnabone Valori decadenti di questa nobiltà inutile viene contrapposta l’economia , il mestiere del mercante che fa un mestiere onorabile Goldoni presenta un percorso a tappe deve convincere il pubblico Come? Scrive solo le parti serie e lascia una parte della commedia alle maschere = i perso seri avranno le parti scritte L’obbiettivo è di scrivere tuta la commedia L’ultima tappa è quella di liberarsi delle maschere on a particolarmente conoscitore, perché acquista la critica è quella del borghese che non capisci che punta al nuovo e testimoni di funzionari e quindi non capisce l'interesse nell'acquistare un anfora rotta dei cocci del passato, perché appunto non fa parte del suo orizzonte. Del commercio. La cultura dell'ostentazione della nobiltà che prevedeva anche lo spender troppo, prevedeva il cosiddetto fasto, il fasto e lo sfoggio della ricchezza. Ma c'è un altro aspetto che invece è proprio accumulare oggetti d’arte per interesse privato non contribuisce alla pubblica felicita per lui è una forma di egoismo alla critica generale che oppone i valori borghesi a aristocratici = la critica dell’inutilità della collezione perché in un secolo del progresso guardare verso il passato è considerato inutile alcelmo rap questo personaggio per Goldoni cambiare classe sociale non conviene i matrimoni interclassisti non funzionano = la giovane figlia di pantalone una volta introdotta in questo ambiente anche lei vuole adottare le logiche della nobiltà e questo si scontra con il perso della suocera La ragazza si rovina entrando in contatto con la nobiltà La commedia di goldoni che suscita critiche da gozzi e dai patrizzati È una commedia che introduce i valori dell’ illu riformista che punta sulla riforma dei costumi e sul cambiamento delle classi sociali Goldoni descrive le commedie pero quando si reca a Parigi scrive in francese una propria autobiografia in cui lui si rappresenta nella funzione di autori di commedia La sua autobiografia coincide con il suo impegno La sua// si costruisce sulla base di questa figura di autore di commedie Alfieri Non più una collaborazione con intellettuali ma di opposizione Il Piemonte rimane nei margini della cultura ita Per diventare un autore con successo decide di stabilirsi a Firenze perché il gran ducato di toscana aveva una politica più tollerante sulla censura rispetto al Piemonte Alfieri legge Rousseau e seleziona delle caratteristiche che fanno capire il destino di autore tragico Se goldoni nascendo rende la madre felice e Rousseau che provoca la morte della madre A alfieri muore il padre , perde la figura paterna e predispone il racconto della vita a descrivere il tema delle sue tragedie : il rapporto tra figlio e padre Il ruolo politico discusso nelle tragedie Abbiamo come oggetto d’analisi la famiglia=cellula di base in cui si assiste alle dinamiche che proiettate ci danno il funzionamento della società Goldoni ha una buona visone della famiglia Nelle tragedie di alfieri che idealizza il padre scomparso il rapporto tra padre e figlio è un rapporto su cui si concentra la lotta per la libertà Il padre è il tiranno il compito del figlio non è riformare il tiranno ma è uccidere il tiranno Le sue tragedie sono definite come un’anticipazione della revolu francese dove c’è una lotta tra re e il popolo La sua autobiografia Riassunto Venezia Dopo il 1797, in seguito alle pretese finanziarie dei Francesi e degli Austriaci. Tuttavia questa crisi economica del patriziato ricco si manifestò tanto tardi da non infirmare fino alla fine della Repubblica la posizione di privilegio politico e sociale delle Case che dominavano da tempo. L'impari distribuzione dei beni materiali fra i nobili costituiva già da secoli un luogo comune nelle descrizioni del corpo aristocratico e dalla metà del Seicento veniva indicata come una causa e un sintomo della "decadenza" del governo aristocratico e della Repubblica movimento ideologico e culturale che si sviluppa a partire dalla metà del ’700, inteso a portare i lumi della ragione in ogni campo dell’attività umana allo scopo di rinnovare l’intera vita sociale.