Courte explication de texte philosophique, Exercices de Philosophie

Télécharge Courte explication de texte philosophique et plus Exercices au format PDF de Philosophie sur Docsity uniquement! Alexis de Tocqueville – Souvenirs (1850-1851) Je voudrais bien rechercher ici les raisons qui me déterminèrent alors, et, les ayant retrouvées, les exposer sans détour (sans artifice, telles quelles : exigence éthique, peut-on y parvenir ? alors que nous cherchons malgré tout à être sincère, vis- à-vis de soi pour ne pas trahir le lecteur. Je peux sincèrement dire ce que je pense ne pas être sincère) ; mais qu’il est difficile de bien parler (dresser un portrait flatteur OU tâcher de dire justement qui on est, mais cela se révèle mal-aisé) de soi ! (sincère dans la reconnaissance de sa possible insincérité, non pas due à la volonté de masque mais d’une incapacité à se dire) J’ai observé que la plupart de ceux qui ont laissé des Mémoires ne nous ont bien montré leurs mauvaises actions ou leurs penchants (St Augustin, là pour se confesser, mais ce paroxysme d’exigence ne mène-t-il pas à certaines limites ?) que quand, par hasard, ils les ont pris pour des prouesses ou de bons instincts (Rousseau), ce qui est arrivé quelquefois. C’est ainsi que le cardinal de Retz, pour atteindre à ce qu’il considère comme la gloire d’avoir été un bon conspirateur (être aimé pour de mauvaises raisons au nom de l’amour-propre. Tourner ses propres faiblesses à son avantage au détriment de l’amour de soi), nous avoue ses projets d’assassiner Richelieu, et nous raconte ses dévotions et ses charités hypocrites de peur de ne point passer pour un habile homme (qui sait instrumentaliser les circonstances, louvoyer, stratège qui peut mener au mépris de soi. Se montre peut-être + barbare qu’il n’y paraît. Failles sincérité : par excès d’humilité/d’orgueil). Ce n’est pas alors l’amour du vrai qui fait parler, ce sont les travers (défauts, tentation, trahison de soi en ciblant l’objet qu’il ne devrait pas cibler. Ex : chercher la gloire plutôt que sincérité) de l’esprit qui trahissent involontairement (notre exigence de sincérité est trahie, comme si on était dupe de soi-même) les vices du cœur (ces vices sont logés dans le cœur mais l’esprit se laisse envahir, défaillir par les sentiments). Mais alors même qu’on veut être sincère, il est bien rare qu’on mène à bout une telle entreprise. (thèse : affirmation péremptoire, constat) La faute en est d’abord au public qui aime qu’on s’accuse (car le lecteur a des attentes. L’exigence morale devrait présider l’activité d’écriture mais pour être lu il faut plaire), mais qui ne souffre pas qu’on se loue (par jalousie ? refus d’une forme d’orgueil par religion, faire preuve d’humilité) ; les amis (vouloir ne pas tromper, dire avec sincérité ce qu’il est pour le mettre sur la voie du bien. On prend le risque de blesser, l’ami est apte à prendre ce risque, préfère l’amour de l’autre à l’amour propre. L’auteur est trahi par le public/l’ami), eux-mêmes, ont coutume d’appeler candeur (naïveté) aimable (simulacre) le mal qu’on dit de soi (auto-flagellation  fausse humilité = orgueil), et vanité incommode le bien qu’on en raconte ; de telle sorte que la sincérité devient, à ce compte, un métier fort ingrat (La sincérité dans le monde paraît qqchose d’incongru, cela doit cacher qqchose), où l’on n’a que des pertes à faire et point de gain. Mais la difficulté est surtout dans le sujet-même ; on est trop proche de soi pour bien voir (difficulté à prendre clairement conscience de soi), on se perd aisément au milieu des vues, des intérêts, des idées, des goûts, et des instincts (on se perd en soi, jeu d’influence constant on a du mal à dégager notre propre essence, intégrité. Insincérité = marque de la difficulté de ses dire de façon intègre, étant des êtres en devenir) qui vous font agir. Cette multitude de petits sentiers mal connus de ceux même qui les fréquentent, empêche de bien discerner (faire preuve de jugement d’objectivité) les grands chemins (on ne les détecte pas, il faudrait une relecture de notre vie, à posteriori) qu’a suivis la volonté pour arriver aux résolutions (projets que l’on établit) les plus importantes. Je veux cependant essayer de me retrouver dans ce labyrinthe, car il est juste de prendre enfin (projet : ne pas tomber dans les écueils), vis à vis de moi-même les libertés que je me suis permises et que je me permettrai