Cyrano de Bergerac, Edmond Rostand, Commentaire Acte III scène 7,, Lectures de Théâtre

Télécharge Cyrano de Bergerac, Edmond Rostand, Commentaire Acte III scène 7, et plus Lectures au format PDF de Théâtre sur Docsity uniquement! Cyrano de Bergerac, Edmond Rostand, Commentaire Acte III scène 7, vers 1441- 1480. de « Tous ceux, tous ceux... » à « causer ». Christian, cadet de Gascogne sans esprit mais beau, a su susciter l'amour de Roxane, et Cyrano a durant quelques jours écrit pour lui des lettres enflammées d'amour et suffisamment éloquentes pour charmer Roxane, qui est une précieuse d'action se situe en 1640, sous Louis XIII. Juste avant cette scène, Christian a voulu parler lui-même à Roxane, refusant d'apprendre par cœur les paroles que lui aurait dictées Cyrano. Devant l'échec de cette tentative et l'irritation de Roxane, Christian accepte de répéter les paroles de Cyrano. Mais comme il est difficile de souffler ainsi, Cyrano, qui est caché sous le balcon, prend pour la 1°"° fois la parole lui-même. Et pour la 1° fois, il abandonne l'esprit artificiel et précieux. La scène « classique » du duo amoureux est donc ici renouvelée par la situation du quiproquo source d'une intense émotion pour Cyrano, Roxane et le spectateur. 1. Manifestations du sentiment amoureux. AJ Exaltation, émotion très forte. - Plusieurs procédés permettent de faire sentir l’exaltation qu’éprouve Cyrano à pouvoir exprimer son amour. © Champ lexical de l'exaltation : « j'étouffe », « je suis fou », « je n'en peux plus », « c'est trop », « je frissonne ». © Rythme rapide des vers souvent rythmés par des coupes toutes les 2 ou 3 syllabes : vers 1441, 1443-44, 1466-69. © Nombreux points d'exclamation : 10 du vers 1468 au vers 1477. © Nombreuses hyperboles : « tous ceux », « j'étouffe », « je suis fou », « tout le temps », « je me souviens de tout, j'ai tout aimé », « tellement, « sur toute chose », « sur tout », « trop beau, trop doux », « jamais espéré tant ». - La possibilité d'exprimer ses sentiments avec sa propre voix est pour Cyrano le sommet du bonheur. Lorsqu'il dit « il ne me reste qu'à mourir », ce n'est pas, comme peut le croire Roxane, une hyperbole flatteuse : Cyrano n'attend en effet rien de plus pour lui-même puisqu'il s'est interdit de tenter d'être aimé. B. Le bonheur amoureux ne vient pas ici de la réciprocité, c'est un sentiment si fort qu’il suffit en lui-même à rendre heureux, à donner une force rieure. œL'abondance des pronoms de 1*° personne montre d’ailleurs que l'amour éprouvé par Cyrano lui donne une vie intérieure intense. La passion est si extrême qu'elle va jusqu’au sacrifice : — « Ah ! que pour ton bonheur je donnerais le mien Quand même tu devrais n'en savoir jamais rien » (abnégation totale) — Il se contentera d'entendre « de loin >» « rire un peu le bonheur » de Roxane : ses ambitions personnelles sont donc quasiment nulles. Un tel amour est totalement désintéressé. C'est une passion qui n'attend rien en retour mais qui puise en elle-même une énergie vitale inépuisable : « Chaque regard de toi suscite une vertu, Nouvelle, une vaillance en moi » (noter le rejet) C. L'amour métamorphose et embellit la vision du monde. La précision des souvenirs de Cyrano concernant les moindres faits et gestes de Roxane montre que toute la vie de Cyrano est suspendue à celle de Roxane : « l’an dernier, un jour, le douze mai, / Pour sortir le matin >» : noter la gradation dans les précisions temporelles. La métaphore habituelle de la femme -soleil est renouvelée : la chevelure blonde de Roxane, comme le soleil, continue d'éblouir après qu'on l'ait fixée. La métaphore est donc ici filée puisque Cyrano dit voir le monde à travers des « taches blondes » Il. L’allure d’un discours naturel. Nouveauté de cette tirade par rapport aux autres déclarations d'amour déjà faites par écrit par Cyrano : © La voix est celle de celui qui a pensé les mots. © Authenticité des propos plus importante, puisque Cyrano déclare ici vouloir se libérer de « l'esprit », c'est-à-dire de la préciosité qui, associée à la recherche de trouvailles de langage, s'avère donc artificielle. A. Au fur et à mesure de la tirade, les traces de préciosité s’effacent du discours. Rappel sur la préciosité : mouvement, mode dont les partisans (parmi lesquels les femmes sont très nombreuses : elles revendiquent d'ailleurs une égalité de droits.) apprécient la distinction, les tournures de phrase élégantes, les métaphores recherchées (réaction contre les mœurs grossières). Le langage doit faire oublier les réalités trop matérielles, trop triviales : l'esprit est proclamé supérieur au corps © souvent recours aux périphrases : « l'instrument de la propreté » (le balai), « le soutien de la vie » (le pain), « les commodités de la conversation » (le fauteuil). © amour idéalisé et platonique : on aime parler élégamment des sentiments, raffiner l'analyse des sentiments (on distinguait 12 sortes de soupirs (d'amour, d'amitié, d'ambition, de douleur, ..), 9 sortes d'estimes, 4 sortes d'amour...). On crée de nombreux néologismes, dont beaucoup sont restés dans le langage courant : féliciter, enthousiasmer, anonyme...), on apprécie les hyperboles (furieux, terrible...). © Les précieux prennent des « noms du Parnasse », comme Magdeleine qui s'est rebaptisée Roxane. (A noter : après son entrée au couvent, les sœurs l'appellent « Madame Magdeleine » ce qui montre qu'elle a été vraiment transformée, et cela date de la déclaration du balcon : elle a délaissé « l'esprit » pour le cœur, la sophistication pour le naturel et l'authenticité). © Dans la tirade de Cyrano, on peut repérer la comparaison filée sur plusieurs vers : « cœur »-« grelot », nom qui « sonne » (vers 1445-47) : cette ingéniosité rappelle l'esprit précieux.