explication linéaire, Résumés de Français

Télécharge explication linéaire et plus Résumés au format PDF de Français sur Docsity uniquement! En un temps où la bourgeoisie discute à la noblesse les plus hautes charges de l’Etat et où l'esprit libertin se développe, la littérature classique apparaît comme un rempart protecteur fondé sur l’autorité reconnue aux anciens et la fable est peut-être le genre littéraire qui assure le mieux cette fonction puisque son rôle ancestral est d'actualiser des percepts de sagesse antique, de transmettre et de préserver un savoir immémorial. C'est donc tout naturellement que Jean de La Fontaine, dans la fable 9 du livre VIII, Le Rat et l’Huître, accable de sarcasmes la prétention de l’ignorance qui voudrait se parer des vertus du savoir. Un Rat hôte d'un champ, Rat de peu de cervelle, Des Lares paternels un jour se trouva sou. Il laisse là le champ, le grain, et la javelle, Va courir le pays, abandonne son trou. Sitôt qu'il fut hors de la case, Que le monde, dit-il, est grand et spacieux ! Voilà les Apennins, et voici le Caucase : La moindre taupinée était mont à ses yeux. Au bout de quelques jours le voyageur arrive En un certain canton où Thétys sur la rive Avait laissé mainte Huître ; et notre Rat d'abord Crut voir en les voyant des vaisseaux de haut bord. Certes, dit-il, mon père était un pauvre sire : Il n'osait voyager, craintif au dernier point : Pour moi, j'ai déjà vu le maritime empire : J'ai passé les déserts, mais nous n'y bûmes point. D'un certain magister le Rat tenait ces choses, Et les disait à travers champs ; N'étant pas de ces Rats qui les livres rongeants Se font savants jusques aux dents. Parmi tant d'Huîtres toutes closes, Une s'était ouverte, et bâillant au Soleil, Par un doux Zéphir réjouie, Humait l'air, respirait, était épanouie, Blanche, grasse, et d'un goût, à la voir, nonpareil. D'aussi loin que le Rat voit cette Huître qui bâille : Qu'aperçois-je ? dit-il, c'est quelque victuaille ; Et, si je ne me trompe à la couleur du mets, Je dois faire aujourd'hui bonne chère, ou jamais. Là-dessus maître Rat plein de belle espérance, Approche de l'écaille, allonge un peu le cou, Se sent pris comme aux lacs ; car l'Huître tout d'un coup Se referme, et voilà ce que fait l'ignorance. Cette Fable contient plus d'un enseignement. Nous y voyons premièrement : Que ceux qui n'ont du monde aucune expérience Sont aux moindres objets frappés d'étonnement : Et puis nous y pouvons apprendre, Que tel est pris qui croyait prendre. Modifiant la tradition, La Fontaine ne révèle la portée morale du texte qu'en dernier lieu : ni le titre ni le début du récit ne dévoile en effet la leçon finale contrairement à la source de cette fable puisque cette dernière, écrite par l'humaniste Alciat, avait pour titre éloquent le captif pour sa gourmandise. Dans cette fable La Fontaine pratique donc la mimesis : il reprend une œuvre antique et la modernise. Cette fable peut être divisée en cinq séquences : les deux premiers vers brossent une esquisse rapide du Rat, les vers 3 et 4 présentent son départ comme une conséquence obligé du trait psychologique décrit précédemment, les vers 5 à 8 évoquent la première expérience du Rat qui fait apparaitre sa naïveté prétentieuse. Sa fatuité devient, au cours des vers 9 à 20, ridicule lorsqu'il découvre pour la première fois des huîtres. Enfin le récit s’achève, des vers 21 à 33, sur la disparition du Rat prétentieux, ignorant et imprudent, introduisant ainsi la morale finale. L'évolution du récit est particulièrement nette et simultanée sur le plan psychologique (progression de l’ignorance à la vanité) et sur le plan de la sanction (celle donnée l’huître et celle donnée par le narrateur). Il y a ici un art de dévoiler les emprises du texte à travers des péripéties narratives. Cependant, face au récit qui met en relief la vanité et la prétention comme palliatifs et conséquences d'un manque d’expérience et qui impliquent dès lors une condamnation éthique, la moralité paraît ici quelque peu étrangère voir artificielle et greffée au récit, sur lequel se reporte dès lors l'intérêt du lecteur, sensible aux qualités littéraires d'un récit vif et animé. Durant cette analyse nous verrons l’art et la fantaisie du récit dans cette fable puis nous exprimerons le problème de la morale. Les deux premiers vers sont segmentés. Ils mettent en place le décor du récit. On y apprend l’identité du personnage principal "Un Rat", le lieu de l’action "hôte d’un champ" et la psychologie du personnage "Rat de peu de cervelle". Le personnage principal, appelé Rat, est un animal anthropomorphe. C'est la caractéristique principale des fables de La Fontaine, les animaux permettant à ce dernier de dénoncer les travers des hommes tout en échappant à la censure. Le Rat a décidé de quitter le foyer familial mais les termes "Rat de peu de cervelle" portent de l'ombre à cette décision. En effet l’inversion de l’ordre des mots de la phrase dénonce un choix aléatoire tandis que l'énumération des vivres "le champ, le grain, la javelle" montre que le Rat abandonne l’abondance. Cela marque ainsi son manque de sagesse et son irresponsabilité. De plus c'est un départ précipité comme le montre l’utilisation du verbe "courir" ainsi que l'octosyllabe du vers 5. Au vers 5 commence la description du voyage du Rat. Cette description est introduite par l’apparition d’un nouvel interlocuteur. Le narrateur, qui s’exprime avec un langage d’érudition "Lares paternels", est rejoint par le Rat lui-même. Ce dernier va alors se caractériser par un vocabulaire familier. L’opposition entre les termes "case" et "monde" met en avant le changement de décor que vit le personnage. La répétition du champ lexical de la grandeur "grand" "spacieux" démontre l’émerveillement naïf