Explication linéaire de Gargantua : chapitre 57, Examens de Français

Télécharge Explication linéaire de Gargantua : chapitre 57 et plus Examens au format PDF de Français sur Docsity uniquement! EXPLICATION LINÉAIRE Gargantua (57) : Rabelais Introduction : Contexte : Le 16ème siècle est une période de bouleversements profonds, entre les conflits qui agitent le territoire français, l'invention de l'imprimerie et la découverte de l'Amérique. C'est un contexte de guerres mais aussi de changements culturels marquants. Auteur : François Rabelais est un écrivain français qui a laissé l’image d’un buveur, d’un jouisseur, d’un bon vivant, usant à plaisir du langage vert, cru. Néanmoins derrière cette image se cache l’humaniste : non seulement Rabelais est savant et cultivé, mais il est engagé dans la lutte intellectuelle de son temps, il incarne l’esprit de la Renaissance. Ses œuvres rencontrent un grand succès populaire mais sont mal accueillis par l’Eglise et condamnés par les théologiens de la Sorbonne. Œuvre : Gargantua (1534) narre les aventures du géant Gargantua qui est à l’image de son créateur : derrière la farce se cache le sérieux. Ce roman satirique en trois parties présente des personnages singuliers, qui portent les traits de catégories sociales de l'époque ou de personnages historiques. Dans cet oeuvre au dimensension brulesque et comique, Rabelais fait la saitre de l’éducation scolastique, de la guerre et de la religion. Passage : Le passage étudié se situe à la fin de Gargantua, au chapitre 57. Nous sommes à la fin de la guerre Picrochole et pour récompenser frère Jean de sa lutte, Gargantua fonde une abbaye nommée "Thélème". Le texte nous décrit la vie de l’établissement religieux, le mode de vie des habitants aux caractéristiques exeptionnelles qui se nomment les thélémites. Il surprend, car leur quotidien est radicalement différent de la réalité monastique de l’époque. LECTURE DU TEXTE Problématique : Ainsi, nous nous demanderons comment Rabelais arrive-t- il à créer une utopie humaniste dans l’abbaye de Thélème ? Annonce du plan : Nous verrons dans un premier temps que Rabelais, (l 1-15) décrit l'abbaye idéale en expliquant ses règles et en les justifiant. Puis nous remarquons (l16-fin) qu’il fait le portrait des habitants de cette abbaye, ils sont parfaits. Développement I- l'abbaye idéale (l 1-15) A) un conte (l 1-6) ● Eloge : mise en valeur de l'abbaye de thélème en comparaison avec les anciennes “non selon” (l1) ou “mais selon” → évocation abbey ancienne pour mettre en lumière nouvelle abbey, notion positive qu'elle a → critique ● “ils” → indéterminé, ne sont pas nommé directement : création d'un monde utopique, un monde irréel, n'importe qui peut s'y associer ● énumération + imparfait “semblait, buvaient” : plante le décor, description ● “personne” : répétition parraléllisme + tout le monde est parfait ● Illustre la règle avant de la présenter B) la règle de l’abbaye et son explication ● même forme “fais ce que voudras” que les 1ere ligne; avec impératif puis relative : action puis notion de liberté → illustration + synthèse ● “fait ce que voudras” → maxime : Formule énonçant une règle de conduite, une règle morale. La vie des thélémites est dictée par leur désirs (liberté + choix) ● conjonction de subordination de cause “parce que” : partie explicative voir argumentative ● partie plus abstrait (Rabelais quitte les thélémites + générale comme le montre “gens” + emploi du pluriel ● chronologie : on va de la naissance, à l'éducation jusqu’à l’âge adulte → évolution vers le général = Rabelais montre ici que la règle n’est pas fictive ● de “parce que” à "l'honneur" = les bienfaits de la liberté et fin du1er paragraphe les méfaits de l'absence de liberté ● “bien” : répétition : met en exergue, en lumière la “perfection” de tt ces habitants ● “vertueusement”, “par nature” “honore” : nombreux termes mélioratifs vient souligner la qualité des habitants ● Rabelais montre que parfois ils sont en difficultés mais malgré ça ils se tournent vers la vertu et la liberté : “super-héros” ● Ce premier paragraphe se finit par une formule de synthèse avec le car : expression de la cause; ce “nous entreprenons” : généralisation aussi avec le présent de vérité générale ● Il y a ensuite le tjr : ça se passe tt le temps Rappel de la problématique avec la transition Montre la vertu des habitants et cette abbaye II - des habitants hors-normes /parfaits A) Paix et union chez les thélémites (l 16-23) ● “liberté” : on commence avec un pilier, Rabelais fait éloge de l’utopie, elle est fondée dessus et tt les actions y sont liées ● “faire tout ce qu’ils voyaient plaire à l’un d’eux” : renouvellement de la règle des abbayes → 1 des règles principales = obéissance Ici la liberté n'abolit pas l’obéissance, elle fait état d’une nouvelle obéissance entre personnes égales Donc la liberté proposé par Rabelais n’est pas le chaos : la fraternité chrétienne consiste à adopter librement ce que désir autrui dès qu’on a de la charité, de l’éducation et de la liberté ● cette idée est reprise avec une énumération à propos de la boisson : “Buvons, tous buvaient”, le jeu : “jouons, tous jouaient” et à propos des promenades : “Allons nous [...] tous y allaient” Accord parfait entre les différentes perso est renforcé par l’utilisation des parallélismes Même construction → l’un + une parole (“Buvons”) et tous pour une action (“tous buvaient”)