explication linéaire gargantua le portrait de Pangloss, maturité tests effectués de Français

Télécharge explication linéaire gargantua le portrait de Pangloss et plus maturité tests effectués au format PDF de Français sur Docsity uniquement! Texte 15 :Le Portrait de pangloss Introduction Voltaire s’oppose à l’obscurantisme, il combat l’ignorance et les superstitions. Il invente le conte philosophique, un genre nouveau qui utilise les ressorts du conte, à des fins philosophiques. Avec Candide, Voltaire va démonter la philosophie optimiste de Leibniz. Quelle est cette philosophie ? Pour les optimistes, la Providence organise le monde le plus parfaitement possible : le mal existe, mais c’est un mal nécessaire qui provoque toujours plus de bien par ailleurs. Voltaire résume leur thèse en disant que “tout est pour le mieux dans le meilleur des monde possibles”. Pourquoi s’attaquer à la philosophie optimiste ? Voltaire estime que c’est très dangereux parce que cela nous met dans une situation de fatalisme et d’inaction face au mal. Candide, est un personnage très naïf qui va être chassé de son château, il va être obligé de découvrir le monde. Il va se rendre compte que tout n’est peut-être pas aussi parfait que le prétendent les optimistes ! Explication : Dès le titre, on sait que Candide va être chassé, cela prépare l’ironie qui va venir, car on sait déjà que les personnages ne seront pas sympathiques et bienveillants à l’égard de Candide. On peut aussi se poser des questions sur Candide lui-même : chassé de son château, il n’a pas l’air d’être un personnage très héroïque. Tout au long du récit, Voltaire va se servir du personnage de Pangloss pour décrédibiliser la philosophie optimiste. Que signifie le nom Pangloss ? Pan signifie “tout” et gloss signifie “dire, parler”. Celui qui veut tout dire sur tout. Voltaire a choisi pour ce personnage un nom ridicule et prétentieux. Ce personnage enseigne la métaphysico théologo cosmolo nigologie. C’est un mot inventé, rallongé avec des syllabes inutiles pour le rendre plus pompeux, mais malencontreusement nous y entendons le mot nigaud, ce qui le dé- crédibilise complètement. Ce Pangloss utilise tout le temps des superlatifs : le château est le plus beau des châteaux, Madame est la meilleure des baronnes possibles. Or on a vu dans les descriptions que ça n’était pas le cas. Et pourtant, ce Pangloss est écouté “tel un oracle”, c’est à dire une autorité pratiquement divine, qui va distribuer des prophéties. "Pangloss prouvait admirablement qu’il n’y a point d’effet sans cause” nous allons voir plus loin le raisonnement de Pangloss, mais déjà, il mélange tout : le château est juxtaposé à la baronne, et au meilleur des mondes possibles. Le mot “admirablement” est donc un parfait exemple d’ironie de la part de Voltaire. Mais Candide “écoute tout avec la bonne fois de son âge et de son caractère”. C’est typiquement ici une annonce de la suite du récit : on devine que Candide va progressivement avoir un regard critique sur le discours de Pangloss. Nous allons d’ailleurs tout de suite avoir un extrait de ce raisonnement. Le raisonnement de Pangloss est mis entre guillemets, c’est du discours direct : de cette manière, Voltaire nous laisse le juger par nous-même, et il le met à distance. Nous avons les éléments typiques d’un discours argumentatif : “il est démontré”, des connecteurs logiques “car”, “par conséquent”, etc. Mais Pangloss va toujours inverser la cause et l’effet. Ce n’est pas le nez qui est fait pour porter les lunettes, mais évidemment l’inverse : les lunettes sont fabriquées pour s’adapter au nez. Les phrases sont beaucoup trop longues, Pangloss va citer tous les éléments qui lui passent par la tête sans faire de vrai raisonnement. Il pense d’abord aux pierres, puis au château, puis à monseigneur et enfin aux cochons, et d’ailleurs on peut se demander quel est le lien logique qui s’établit dans sa tête pour en arriver là ! C’est un exemple parfait d’amphigouri*, c’est à dire un discours qui se veut complexe, mais qui est parodique parce qu’il se complaît dans des tournures obscures. En plus, les exemples vont se rapprocher de la terre petit à petit : on a les jambes, les chausses et enfin les pierres. Métaphoriquement, c’est un discours qui se casse la figure ! À la fin, il se met à critiquer les autres philosophes. “Les philosophes qui ont avancé que tout est bien ont dit une sottise, il fallait dire que tout est au mieux”. Non seulement c’est prétentieux, mais en plus il se trompe d’adversaire, puisqu’il attaque ses confrères de la pensée optimiste ! Candide écoutait attentivement, et croyait innocemment ; car il trouvait Mlle Cunégonde extrêmement belle, quoiqu'il ne prît jamais la hardiesse de le lui dire. Voltaire intervient lui-même en disant que Candide “croyait innocemment” : ici le verbe “croire” signifie bien “se tromper”. Voltaire s’adresse ainsi directement à son lecteur pour donner son avis. “Candide écoutait” : le verbe écouter est utilisé à plusieurs reprise (nous l’avons déjà vu juste avant le discours de Pangloss). C’est un leitmotiv* qui indique que Candide est complètement passif. Mais Candide est aussi influencé par Cunégonde. Il croit tout ce qu’il entend “car il trouvait mademoiselle Cunégonde extrêmement belle”. Ce n’est donc pas un raisonnement, mais purement une émotion qui le rend aussi crédule.