Télécharge Fiches Lectures linéaire et plus Dissertation au format PDF de Français sur Docsity uniquement! Introduction : Olympe de Gouges née en 1748 est une femme appartenant au mouvement des Lumières elle est considérée comme une des pionnières du féminisme. elle est également pour l’abolition de l’esclavage. En 1784 elle rédige une pièce de théâtre « Zamore et Mirza » dénonçant l’esclavage. Le texte que nous allons étudier est un extrait de la « Déclaration de la femme et de la citoyenne » paru en 1791. On est donc dans une période de trouble suite à la Révolution. Le texte étudié se situe au début de l’œuvre entre l’adresse a la reine et les articles de la Déclaration. ODG s’adresse ainsi aux hommes mais également à l’AN pour montrer les injustices faites aux femmes et souligné les avantages qu’aurait les deux sexes s’ils étaient égaux. LECTURE Ainsi on peut se demander comment ODG procède pour valoriser l’égalité entre les sexes ? Pour valoriser les droits des femmes Olympe de Gouges a fait le choix d’utiliser deux mouvements. Le premier vise à attaquer les hommes et le deuxième à défendre les femmes. 1 er mouvement : Critique de la domination masculine Question rhétorique visant à faire réfléchir les hommes (l.1-3). Interroge sur leurs capacités à être juste (l.1), la légitimité de leurs puissance (l.2) puis essaye de trouver raison avec emploi de l’ironie « ta force ? tes talents ? » attaque l’ego des hommes Emploi de l’impératif L’impératif permet de donner des ordres se place en position de supériorité « Observe », « parcours », « donne-moi » (l.3-4). Référence à la nature Permet de montrer que seul l’homme a créé un système inégalitaire Emploi de l’impératif et d’un ton hautain et péremptoire « remonte …, consulte …, étudie …, jette … » (l.5) « je t’en donne les moyens » (l.6) La nature vie en symbiose « « confondus …, coopèrent …, ensemble harmonieux » (l.8) Référence à Dieu « chef d’œuvre immortel » (l.8-9) Chef d’œuvre créé par Dieu immortel = nature Opposition des hommes à la nature Enumération adjectif péjoratif pour qualifier les hommes « bizarre, aveuglé, boursouflé de science (vaniteux), dégénéré » (l.10-11)
