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Télécharge français sur un exercice de français français français français français et plus Exercices au format PDF de Français sur Docsity uniquement! Proposition de correction Rappel du sujet   : « En quoi la 2e croisade montre-t-elle que la méditerranée est un espace accueillant des sociétés diverses mais aussi génère des conflits et affrontements réguliers ? » Pour cela vous vous appuierez sur vos connaissances du cours ainsi que sur les différents travaux effectués en classe : questions, exposés et le travail actuel. La mer méditerranée au temps de la deuxième croisade mettait en relation trois ensembles civilisationnels majeurs : l’Occident chrétien latin (catholiques) et suivant l’autorité du Pape à travers différents Etats indépendants, l’Empire byzantin unifié où l’on parlait grec et où l’on reconnaissait l’autorité du Patriarche de la capitale Constantinople (orthodoxes), et enfin le monde musulman sur les pourtours méridionaux et orientaux de la mer où l’on trouvait de nombreux Etats indépendants qui suivaient les préceptes de l’islam. Trois civilisations, trois ensembles religieux mais un point commun : la mer Méditerranée. Depuis l’Antiquité elle constitue un carrefour entre ces peuples et les associent par de nombreux échanges. Le commerce est une nécessité et les rives de la Méditerranée offrent de nombreuses ressources et biens qui circulent dans tous ces espaces (or, textiles, soie, épices, bois, métaux). En temps de guerre le commerce continue car les ports sont de véritables espaces de vie où se mêlent les peuples, les coutumes et où tout se métisse. Face aux revendications religieuses de certains territoires, les Occidentaux ont conduit des croisades et la 2e croisade illustre tous ces aspects puisqu’elle fait circuler et se rencontrer des hommes sur la mer et à travers ces territoires (les Croisés, les Templiers, les rois et leurs cours traversent la mer pour se rendre dans leurs territoires de Terre Sainte) notamment grâce à la puissance maritime commerciale qu’était Venise. Toutes ces sociétés se rencontrent donc à Constantinople ou en Terre Sainte où les villes sont disputées, notamment Jérusalem conquise par les croisés en 1099. Bernard de Clairvaux et le Pape invitent les croisés à reprendre cette dernière tombée aux mains des musulmans en 1144 afin de sécuriser le pèlerinage. Derrière les motivations religieuses se cachent des motivations politiques où chaque prince cherche à gagner des terres. Il n’est pas rare de voir des Occidentaux s’allier avec des musulmans (Reconquista en Espagne) ou des Byzantins avec des musulmans (Basileus de Constantinople et les Turcs contre l’empereur allemand Conrad) pour contrer les plans et la puissance d’autres seigneurs (siège de Damas, prise d’Antioche ou d’Edesse, sac de Constantinople en 1204). Les affrontements sont donc réguliers et la recherche du pouvoir est la principale motivation des princes mais aussi des marchands qui récupèrent des comptoirs et développent leur commerce, protégés par leur statut de dhimmis en terres d’islam. Le monde méditerranéen est ainsi un espace de partage qui génère forcément des convoitises et des enjeux de pouvoir face à la circulation de tous ces peuples et de toutes les idées, cela structurant une vie médiévale particulièrement dynamique où les contacts sont très fréquents même s’ils ne se réduisent qu’au pourtour de cette mer commune et est rythmée par huit croisades.