Lecture linéaire poème La Loreley, Apollinaire, Lectures de Français

Télécharge Lecture linéaire poème La Loreley, Apollinaire et plus Lectures au format PDF de Français sur Docsity uniquement! Lecture analytique n°3 : « La Loreley », Apollinaire Guillaume Apollinaire, né en 1880 et mort en 1918 incarne « l’esprit nouveau » selon l’expression qu’il utilisera lors d’une conférence en 1917. Poète du début du XXe siècle, il bouleverse la vision traditionnelle de la poésie. Écrit en vers libres et sans aucune ponctuation, son recueil Alcools, initialement nommé Eau-de-vie, publié en 1913 renouvelle en profondeur la poésie française par la diversité de son inspiration. Le poème « La Loreley » appartient à la section du « cycle des Rhénanes », du recueil qui comporte des poèmes qu’Apollinaire écrivit pendant son séjour en Allemagne. Dans ce poème, une légende rhénane illustrée dans la ballade de Clémens Brentano est reprise : celle d’une femme dont les pouvoirs maléfiques entraînaient les bateliers vers la mort. Problématique : Nous verrons comment Apollinaire renouvelle la légende, dans ses aspects traditionnels dans un premier temps, puis la manière dont il fait de cette femme aux pouvoirs magiques une victime de l’amour dans un poème aux caractéristiques novatrices. 1er mouvement : le pouvoir de la beauté de la Loreley du (v.1 à 12) 2ème mouvement : la prière de la Loreley du (v.13 à 20) 3ème mouvement : le jugement du (v.21 à 30) 4ème mouvement : le dénouement du vers 31 à la fin 1er mouvement : Le pouvoir de la beauté de la Loreley (vers 1 à 12) Vers 1 : Le poème commence par une indication de lieu assez précise « A Bacharach » CCL. le poème commence comme un conte avec « il y avait » qui renvoie à un temps passé Oxymore : « sorcière blonde » qui représente la femme de manière ambiguë, démoniaque et angélique alors que la femme blonde est souvent associée à l’angélisme et à l’innocence Vers 2 : « mourir d’amour » = Apollinaire lie dès le début le sujet de l’amour et de la mort. Proposition subordonnée relative : introduction du thème de l’amour et de la mort qui vont être liés. « Tous les hommes à la ronde » = montre la puissance du pouvoir et « laissait » = elle n’a pas de contrôle sur son pouvoir mais ne fait rien pour l’empêcher (certaine perversité) Vers 3 et 4 : Élément déclencheur : début du procès « fit » et « absolvit » = 2 verbes au passé simple qui induisent des actions rapides, l’effet foudroyant de sa beauté. 1ère péripétie : même l’évêque est ensorcelé par la beauté de la Loreley, il ne la tue pas pour sa beauté, mais pardonne quand même ses pêchés (décalage entre sa fonction et son identité d’homme) Paronomase : devant/d’avance et préposition « à cause de » : renforce le caractère inexorable de la séduction. Vers 5 et 6 : Début du dialogue (sans ponctuation) entre la Loreley et l’évêque : procédés de répétition qui marquent un changement de ton c'est-à-dire l'expression de la souffrance de la Loreley = création d’une intensité dramatique « ô belle Loreley » : l'évêque s'adresse à la Loreley en tant que juge « De quel magicien tiens-tu ta sorcellerie » = l’évêque se considère perdant face au mal Vers 6 et 10 : La sorcellerie est associée au feu. La Loreley elle aussi est victime de ce sort et de sa beauté. Le champ lexical du feu est très présent (« flammes » x 3, « flambe »). La séduction est fatale pour les hommes et la Loreley. « Mes yeux sont maudits » : référence à la sorcellerie et au mythe de la méduse (dont ses yeux ont le pouvoir de pétrifier tout mortel qui croise son regard) Gradation au niveau du sens des yeux : « pierreries » (vers 5), « maudits » (vers 7), « flammes » (vers 9). Cette progression montre l'ambivalence du regard de la Loreley. Le terme « flammes » renvoie au feu de l'amour. Du distique 3 à 10, il y a un phénomène d'écho qui installe la souffrance au cœur même du poème : « flammes, je meure, mon cœur, Lore, Loreley, Rhin, mon amant ». Tout au long du poème, on insiste sur le fait que la malédiction peut se retourner contre elle et que le malheur va se changer en folie. 2ème mouvement : La prière de la Loreley (vers 13 à 20) Vers 11 et 12 : L’évêque reprend la parole. Allitération en f pour faire référence au feu : « flamme » ; « flambe ». On retrouve l’idée de la sorcellerie : l’évêque se retire de sa position alors qu’il doit la juger car il est totalement ensorcelé Vers 13 et 14 : Emploi du champ lexical de la religion : « Priez » ; « Vierge » ; « Dieu vous protège ». A l’inverse dans les vers précédents, l’évêque employait le champ lexical de la sorcellerie. La Loreley a été abandonnée par son amant « Mon amant est parti pour un pays lointain » : est-ce une conséquence de la peur de la sorcellerie de la Loreley au regard de qui peut tuer ?