Lecture linéaire rabelais, Lectures de Français

Télécharge Lecture linéaire rabelais et plus Lectures au format PDF de Français sur Docsity uniquement! Introduction de l’analyse linéaire du chapitre 23 sur “L’éducation de Gargantua” Présentation de l’auteur Gargantua Chapitre 23, L’éducation de Gargantua : Analyse Linéaire (Bac 2023) Ce que l’on sait de François Rabelais est assez imprécis. Il est vers 1483 et mort en 1553. Entre temps, il sera devenu l’un des plus grands écrivains du mouvement Humaniste du début du XVIe. Assoiffé de connaissance, il exercera tour à tour les professions de prêtre, médecin, et bien sûr, savant et écrivain. C’est l’humaniste par excellence : il questionne, traduit, cherche à revenir aux textes antiques, et se passionne des questions d’éducation et de religion. Présentation de l’œuvre Son œuvre la plus connue, c’est indéniablement le roman Gargantua, publié en 1534 : ouvrage pédagogique et critique rédigé sous la forme d’une geste farcesque. Ce roman synthétise toute la pensée humaniste de François Rabelais, et notamment un modèle éducatif qui diffère de la scolastique Moyenâgeuse de La Sorbonne, et des enseignement religieux de l’église catholique. Pour éviter la censure, Rabelais le publie sous le pseudonyme d’Alcofribas Nasier, anagramme de son véritable nom. Présentation du passage Gargantua est encore jeune, et face à l’échec de son éducation, son père, Grandgousier décide de l’envoyer à Paris pour être pris en charge par un nouveau précepteur : Ponocrates. Ce dernier lui inculquera une éducation très différente, basée sur le modèle humaniste. Problématique Ainsi, nous pourrons nous demander comment le récit d’une matinée de Gargantua met en valeur un modèle éducatif humaniste ? Plan Pour mener cette analyse linéaire du chapitre 23 sur “L’éducation de Gargantua”, nous suivrons les mouvements du texte. D’abord le réveil de Gargantua de « Gargantua » à « difficiles », ensuite la préparation de Gargantua de « en revenant » à « habillé », puis la pratique du sport de « Ensuite » à « leçon », enfin, l’heure du repas de « Cependant » à la fin du passage. Chapitre 23 sur “L’éducation de Gargantua” : Analyse linéaire I. Le réveil de Gargantua Dès le début de l’extrait, le narrateur insiste sur l’intensité de l’éducation humaniste. Gargantua doit se lever « vers quatre heures du matin », ce qui est très tôt, afin d’occuper chaque heure de la journée par le travail, l’exercice physique, ou le jeu. Dès le réveil de son esprit, son corps doit suivre puisqu’il est « frictionn(é) ». Cela témoigne de l’importance du corps dans l’éducation humaniste. On note également l’utilisation de l’imparfait à valeur itérative qui souligne l’importance de la régularité et de l’habitude dans ce modèle éducatif : « s’éveillait » ; « frictionnait » ; « lisait ». Ensuite, la première chose qu’entend Gargantua est une lecture des « saintes Écritures ». Cette primauté de la religion est héritée du Moyen Âge, mais il faut remarquer une différence notable : la lecture est faite à « voix haute et claire, avec la prononciation requise ». Les adjectifs « haute et claire » suggèrent la clarté et la compréhension : pas question donc de marmonner d’immenses passages de la bible comme c’est le cas dans les abbayes. Au contraire, la lecture doit permettre une totale compréhension du contenu. On voit ici la volonté humaniste de revenir au sens original des textes sacrés, notamment en révisant les traductions afin de les rendre intelligibles à tous. Anagnotes qui lui fait la lecture (et dont le nom Grec signifie justement lecteur) cherche à faire apparaître la « majesté » du « bon Dieu » et ses « merveilleux jugements ». Ce lexique mélioratif composé d’adjectifs et de noms positifs rappelle au lecteur l’importance de Dieu pour les humanistes. Enfin, on remarquer l’énumération de verbes à l’infinitif : « révérer, adorer, prier et supplier le bon Dieu » qui placent l’homme dans un état d’adoration face à Dieu. C’est un pilier de l’éducation humaniste : l’homme est au centre et cherche à s’améliorer, mais ne renie pas Dieu son créateur. Le lecteur peut être surpris par l’arrivée soudaine d’un passage presque burlesque au comique à la limite du scatologique. Gargantua se rend « aux lieux secrets » pour « excréter le produit des digestions naturelles. » Le verbe « excréter » semble très direct et cru à côté de la périphrase « le produit des digestions naturelles ». L’adverbe complément circonstanciel de lieu « Là » indique pudiquement, mais avec un certain humour, que le précepteur suit son élève aux toilettes pour ne pas perdre un instant du temps dédié à l’éducation de Gargantua. Cependant, on remarque qu’ici, les choses naturelles du corps sont acceptées et absolument pas moquées (utilisation de l’adjectif « naturelles » dans la périphrase). D’ailleurs, elles n’interrompent même pas la leçon qui se poursuit (« son précepteur répétait ») et même s’intensifie (« lui expliquait les passages les plus obscurs et les plus difficiles.) Le parallélisme de construction insiste ici, sur le ton de l’humour, sur le fait que le précepteur profite de la concentration de son élève en train de soulager ses besoins naturels pour revenir sur les aspects les plus complexes de la Bible. II. La préparation de Gargantua Alors qu’il revient des toilettes, toujours pas habillé, Gargantua observe « l’état du ciel » avec son précepteur. La comparaison avec « la veille » montre que c’est une pratique régulière à laquelle ils s’adonnent au moins matin et soir. Cela fait référence aux récentes découvertes humanistes concernant l’astronomie, notamment par Galilée. La phrase suivante est une phrase passive constituée d’une énumération de participes passés : « il était habillé, peigné, coiffé, apprêté et parfumé ».