Télécharge Manon lescaut personnages en marge et plus Notes au format PDF de Français sur Docsity uniquement! THEME 1 : DES MARGINAUX ENTRE TRANSGRESSION ET MORALE Des héros transgressifs Personnages en marge, Des Grieux et Manon transgressent : - les lois sociales : Des Grieux escroque, triche, fait évader Manon et tue ; et il transgresse la loi de sa caste en se mésalliant avec Manon. Celle-ci fait commerce de son corps et escroque ses riches amants. - les lois religieuses : Des Grieux enlève Manon destinée au couvent et vit avec elle sans être marié ; il défroque en s'enfuyant de Saint-Sulpice et se moque des conseils de vertu de Tiberge. → Les deux héros se retrouvent au ban de la société, souvent en fuite, afin d'échapper aux lois, à la police. Leurs châtiments sont de plus en plus infamants : Manon finit déportée, Des Grieux renié par son père. Les limites de la transgression Les héros ne sont pas des libertins et ne montrent pas de volonté de corrompre (à l'opposé de ceux de Laclos), ni de recherche effrénée du laisir, mais plutôt un désir de bonheur. Des Grieux trouve des excuses à leur conduite : leur jeunesse, la peur de la pauvreté, la corruption généralisée, la force de la passion, leur « mauvais génie », les influences néfastes (c'est Lescaut qui propose à Des Grieux de devenir proxénète de sa sœur, voire gigolo). Le héros veut montrer que leur vie déréglée n'est pas un choix, mais une nécessité, au nom d'une morale du sentiment, pour sauvegarder leur amour menacé par les lois morales et sociales. Les héros profitent, dès le début, du jugement indulgent de Renoncour. Le récit à la 1ère personne, dicté par le désir de justification et de pardon, entraîne aussi la sympathie du lecteur envers eux. Un roman moral ? L'intention morale du récit est affichée clairement par Renoncour. Des Grieux ne recherche pas les plaisirs d'une vie marginale mais aspire à une vie vertueuse, pourvu qu'il soit avec Manon – ce qu'ils réaliseront en Louisiane. Le roman est construit, pour Manon, comme une rédemption, de sa vie dissolue à la fidélité et au bonheur d'un amour réciproque. Mais c'est l'amour, et non la vertu ou le respect des lois morales, qui provoque cette conversion quand elle reconnaît le dévouement de Des Grieux à son égard. Sa mort n'apparaît pas comme une punition de sa vie dissolue mais semble prouver qu'il n'existe aucun espace de liberté pour une passion sincère en dehors des codes sociaux. De même, c'est dans la résignation, et non par choix vertueux, que Des Grieux réintègre sa classe sociale et sa famille.
