REPONSES: Candide , Lectures de Littérature

Télécharge REPONSES: Candide et plus Lectures au format PDF de Littérature sur Docsity uniquement! REPONSES: Candide 1. Quel est le personnage qui a le mot de la fin au dernier chapitre ? CANDIDE 2. Quel est le sous titre de l’œuvre ? L’OPTIMISME 3. De qui Candide serait-il le fils naturel ? la femme de chambre de la baronne / la mère du baron / la sœur du baron 4. Quelle conjonctiond e coordination symbolise Pangloss ? CAR 5. Au chap. 1, Candide est chassé du château du baron pour avoir refusé d’apprendre les leçons de Panglos / pour avoir embrassé Cunégonde. 6. Panglos enseigne la métaphysico-théologo-cosmolonigologie / la théologo- physico-cosmolonigologie / libido-cosmolo-nigaudlogie 7. Les nez ont été faits pour porter des……LUNETTES……………………….. 8. Au chap.1, Panglos donne une leçon de physique expérimentale à une femme de chambre. Quel est son nom ? PAQUETTE 9. Que va-t-elle lui donner en échange ? une leçon de piano / la vérole / vingt coups de pied au cul. 10. Quel est le nom de la première ville que rencontrera Candide ? Wunder-Bar - Dorff / Heimatlos-traonck-Kirchdorff / Valdberghoff-trarbk-dikdorff. 11. Dans quelle armée Candide s’engage-t-il après son renvoi de TTT ? l’armée bulgare / l’armée arabe / l’armée des Belges / l’armée des Abares. 12. Durant son instruction, Candide reçoit trente coups de bâton / trente florins / trente deniers. 13. Au chap. 2, Candide s’entend dire : « les hommes ne sont faits que pour se secourir les uns les autres » Ces paroles sont le fait d’un père jésuite / d’un sergent recruteur / de la baronne 14. Par quelle expression Voltaire qualifie-t-il la guerre au chap.3 ? BOUCHERIE HEROIQUE 15. Qui est le gueux que Candide rencontre à la fin du chap.3 dont la description est la suivante : « un gueux tout couvert de pustules, les yeux morts, le bout du nez rongé, la bouche de travers, les dents noires, et parlant de la gorge, tourmenté d’une toux violente, et crachant une dent à chaque effort » Pangloss 16. Quel est le prénom de l’anabaptiste ? JACQUES 17. Un anabaptiste est un homme qui bat les ânes / un homme qui n’a pas été baptisé / un homme qui appartient à un ordre jésuite mineur. 18. Comment périt l’anabaptiste? NOYADE 19. Par quoi Candide est-il accueilli lors de son arrivée à Lisbonne ?TREMBLEMENT TERRE 20. Des continents répertoriés au 18ème, quel est celui que Candide ne visite pas ? l’Afrique / l’Asie / l’Amérique / l’Europe 21. Que sont les appartements d’une extrême fraîcheur, dans lesquels on n’était jamais incommodé du soleil qui hébergent Candide et son maître au chap. 6 ? PRISON 22. Pour quelle raison l’Inquisition ordonne-t-elle un bel auto-da-fé ? POUR DETOURNER LE FLEAU DES TREMBLEMENTS DE TERRE (70) 23. L’inquisition a condamné Candide à être pendu / être fessé en cadence / être brûlé vif. 24. Dans ce même chapitre 6, quel personnage se fait ces réflexions : « Si c’est ici le meilleur des mondes possibles, que sont donc les autres ? » CANDIDE 25. Grâce à la « Vieille », Candide retrouve Cunégonde au chap. 7. Dans quelle ville se situent ces retrouvailles ? LISBONNE 26. Qui est don Issachar ? Un grand seigneur portugais / un anabaptiste français / un israélite, banquier de la cour. 27. A sa mort don Issachar est enterré en terre chrétienne / inhumé en Palestine / jeté à la voirie / incinéré. 28. Qui a assassiné don Issachar et le grand inquisiteur ? CANDIDE 29. Don Issachar et le grand inquisiteur se partagent les faveurs de Cunégonde selon un arrangement conclu entre eux. Toutefois, il y a parfois litige sur la nuit d’une semaine. Quelle est cette nuit ? SAMEDI AU DIMANCHE 30. Au départ de Lisbonne, Candide se rend ensuite : dans le Nouveau Monde / à Cadix / en Vestphalie / En Algérie. P. 74 31. En route vers cette destination Candide occupe une fonction officielle : révérend père jésuite / légat du pape / capitaine / juge. 32. Les pères jésuites du Paraguay sont des prêtres-rois. Confesseurs des rois d’Espagne et du Portugal sur le plan spirituel, ils font la guerre à quels rois sur le plan matériel ? les rois français et italiens / les rois espagnols et portugais / les rois anglais. 33. La Vieille est la fille du grand inquisiteur et de la princesse de Palestrine / la fille du pape Urbain X et de la princesse de Palestrine / la fille du pape Urbain X et de la reine d’Angleterre. 34. Jeune encore, la Vieille a été fiancée à un prince égyptien / à un sultan marocain / à un prince italien de Massa-Carrara. 35. Sur le continent africain, la Vieille est recueillie par quelqu’un qui a travaillé au service de sa mère : un castrat musicien / un révérend père jésuite illusionniste / un capitaine des gardes acteur de théâtre. 36. O che sciagura d’essere senza c…Ces propos demeurent en suspens. Au lecteur de poursuivre : Oh, quel malheur d’être sans CUL…………………. 37. La Vieille perd sa virginité dans les bras : d’un jésuite / d’un juif hollandais / d’un capitaine corsaire (P. 78) 38. Comment la Vieille parvient-elle à Alger ? elle est vendue au Dey d’Alger par le castrat / elle est achetée par un seigneur marocian qui la revend au Dey d’Alger / elle est vendue au Dey d’Alger par le capitaine corsaire. 39. A Alger de quel mal la Vieille est-elle victime ? : peste / viol / vérole 40. La Vieille est amputée d’une fesse aux fins de : nourrir des assiégés / sauver sa fesse rongée par la peste / plaire à l’imam / des suites d’une fessée. 41. (…) j’aimais encore la vie. Cette faiblesse ridicule est peut-être un de nos penchants les plus funestes ;car y a-t-il rien de plus sot que de vouloir porter continuellement un fardeau qu’on veut toujours jeter par terre ? d’avoir son être en horreur, et de tenir à son être ? Enfin de caresser le serpent qui nous dévore, jusqu’à ce qu’il nous ait mangé le cœur ? Qui prononce ces paroles : Pococuranté / Martin / la Vieille. 42. « C’est bien dommage, dit Candide, que le sage Pangloss (ne soit plus là) ; il nous dirait des choses admirables sur le mal physique et sur le mal moral qui couvrent la terre et la mer, et je me sentirais assez de force pour oser lui faire respectueusement quelques objections » Ces propos prennent place au début du chap. 13 et font entendre pour la première fois des réticences fortes de 74. En définitive, la peinture du monde de l’Eldorado s’inscrit contre le monde contemporain (Paris). Quelles sont les idées-clés du siècle des Lumières que cette confrontation permet de dégager ? 75. L’épisode eldoradien présente : une religion naturelle / une religion rigoriste. un roi fier de sa charge et le faisant sentir / un roi sans étiquette un urbanisme anarchique / un urbanisme rationnel une société qui méprise les sciences / une société qui vénère les sciences une société qui vénère l’or / une société qui méprise l’or. 76. En quittant Eldorado, Candide et Cacambo sont résolus à rejoindre : Buenos Aires / Cayenne / la Westphalie 77. Le seul pays où l’optimisme pourrait éventuellement se justifier est un pays inaccessible, une utopie. D’ailleurs au début du chap. 17 Cacambo déclare « Tournons vers la Cayenne » et fin du chap. 18, il annonce « Marchons vers la Cayenne » Le lecteur a ainsi le sentiment que le temps est suspendu / que l’épisode est une parenthèse dans le récit 78. « On aime tant à courir, à sa faire valoir chez les siens, à faire parade de ce qu’on a vu dans ses voyages, que les deux heureux résolurent de ne plus l’être, et de demander leur congé à Sa Majesté » De qui est cette réflexion ? Candide / Cacambo / le roi / le narrateur 79. Candide et Cacambo quittent Eldorado à la tête d’un troupeau de 100 / 30 / 80 moutons. 80. Combien de têtes leur restera-t-il au bout de 100 jours ? 60 / 2 / 75 P.116 81. Le chap. 19 présente une nouvelle rencontre. Quelle est-elle ? NEGRE DE SURINAM 82. « Qu’est-ce qu’optimisme ? » qui pose cette question ? CACAMBO 83. A cette question , Candide répond : « c’est la rage de soutenir que tout est bien. quand on est mal ». 84. Surinam est une colonie française / anglaise / hollandaise 85. A Surinam, Candide apprend de la bouche d’un patron espagnol que Cunégonde a perdu une fesse / a contracté la vérole / est la maîtresse favorite du gouverneur de Buenos Aires. 86. A cette nouvelle, Candide confie une mission à Cacambo et lui donne rendez- vous dans une ville du Vieux Continent. Quelle est cette ville et quelle est cette mission? VENISE / RACHETER CUNEGONDE 87. Quel est le nom du maître du nègre, du marchand hollandais qui berne Candide et lui dérobe ses richesses, du vaincu du combat naval ? VAN DER DENDUR 88. En définitive, Candide retourne dans l’ancien monde à bord d’un vaisseau français / hollandais / anglais 121 89. Candide propose de partager sa cabine avec quelqu’un mais y met une condition : que cet homme serait le plus dégoûté de son état et le plus malheureux de la province / que cet homme serait le plus heureux de la province / que cet homme serait un père jésuite / que cet homme serait socinien et désabusé. 90. « Certainement si tout va bien, c’est dans Eldorado, et non pas dans le reste de la terre » . Cette réflexion vient à Candide après qu’il eut appris que Cunégonde avait épousé le gouverneur / après qu’il eut entendu les vingt récits des malheurs vécus par leurs auteurs / après la perte de ses richesses. 91. En définitive, Candide se choisit pour compagnon de voyage un savant socinien / un savant athée / un savant jésuite / un savant ignorant. 92. En fait, ce savant précise que ses prêtres accusateurs ont fait erreur à son sujet car il est de fait socinien / manichéen / athée 93. Quel est le nom de ce savant ? MARTIN 94. « Un million d’assassins enrégimentés, courant d’un bout de l’Europe à l’autre, exerce le meurtre et le brigandage avec discipline pour gagner son pain, parce qu’il n’a pas de métier plus honnête » Ces propos, qui pourraient s’appliquer au chap. 3, sont le fait de quel personnage ? MARTIN 95. Martin est le premier compagnon que Candide se soit choisi librement (alors que son maître Pangloss lui était en quelque sorte imposé).Quelle est la « philosophie » de Martin ? : elle attribue la création du monde à deux principes antagonistes, l’un bon et l’autre mauvais / elle lit le monde en chaussant les lunettes de Pangloss / elle considère que l’homme est né pour travailler. 96. Dans le débat qui l’oppose à Martin, Candide penche encore pour le système de Pangloss. A quel moment et dans quelle circonstance ? : quand il parlait de Cunégonde, surtout à la fin du repas / quand il parlait du château de Westphalie, surtout au début du repas / quand il parlait des jésuites. 97. La conception du monde de Martin et de Candide sont : identiques / diamétralement opposées / fort proches même si quelques divergences les séparent. 98. « Il est vrai (…) qu’il y a quelque chose de diabolique dans cette affaire » dit Candide à Martin au chap. 21. Pourquoi le terme souligné est-il particulièrement savoureux dans la bouche de Candide : il fait écho au manichéisme affiché par Martin / il fait écho au prêche des jésuites / Candide ne croit ni en Dieu ni au Diable / il fait écho au socinianisme de 99. Candide et son compagnon de voyage assistent à un combat naval entre deux vaisseaux ; l’un d’eux coule : c’est celui du marchand hollandais qui a dérobé ses richesses à Candide / c’est celui d’un pirate espagnol / c’est celui d’un corsaire maure. 128 100. Selon Martin, les occupations des Français sont respectivement l’amour / la guerre / médire / dire des sottises / écrire des œuvres poétiques / prier (3 réponses sont attendues) 101. A Paris, Martin a connu la canaille écrivante, la canaille cabalante et la canaille convulsionnaire. Quelle est cette canaille cabalante : les religieux à intrigues et controverses / les adeptes du sens caché des Ecritures / les juifs / les critiques littéraires. 102. A Bordeaux, Candide abandonne son dernier mouton : au capitaine du vaisseau / au révérend père supérieur de l’ordre des jésuites de Bordeaux / à l’Académie des Sciences de Bordeaux. 103. Qu’arrive-t-il à Candide dès son arrivée à Paris ? IL TOMBE MALADE 104. « En province, on les mène au cabaret ;à Paris, on les respecte quand elles sont belles, et on les jette à la voirie quand elles sont mortes ». A qui s’appliquent ces termes proférés par le petit abbé périgourdin ? ACTRICES 105. « Folliculaire » est un mot forgé par Voltaire pour désigner : un pamphlétaire sans talent et sans scrupule / un petit sac / un journaliste brillant et objectif / une personne qui a perdu la raison. 106. Dans l’épisode parisien, Candide souhaite souper avec un personnage « réel ». De qui s’agit-il : Le roi de France / Mademoiselle Clairon / le pape 107. L’abbé périgourdin conduit Candide et Martin dans un tripot / dans un salon / dans un couvent. 108. Par quel stratagème l’abbé périgourdin parvient-il à attirer Candide dans un guet-apens et le faire arrêter : fausses lettres d’une actrice / fausses lettres de Cunégonde. 109. Arrêté par un exempt Candide recouvre la liberté : en s’évadant de prison / en achetant l’exempt / en tuant l’exempt 110. Quelle est la principale activité du lieu : boire du chianti et déguster des parolis / jouer au pharaon / écrire des vers satitriques 111. Quelle est la maîtresse des lieux ? : la marquise de Parolignac / la duchesse de Bergerac / la comtesse de Jarnac. 112. Lors du dîner, Candide est subjugué par les réflexions sur le théâtre d’un « homme savant et de goût ». A qui Candide le compare-t-il ? : à Pangloss / à un révérend jésuite / au baron de Thunder Ten Tronckh /. 113. A votre avis, pourquoi cette comparaison ? ONT MEME FACONDE ET MEME PEDANTISME 114. Les jansénistes s’opposent aux molinistes qui sont en fait des : sociniens / des jésuites / des musulmans. 115. A Paris, Candide fait une infidélité à Cunégonde. Quelle est sa maîtresse éphémère : MARQUISE DE PAROLIGNAC 116. L’Histoire pénètre parfois dans le conte : ainsi au chap. 22, il est fait référence par l’abbé périgourdin : à l’attentat de Damiens contre Louis XV / au chevalier de la Barre / à l’affaire Calas pour expliquer pourquoi « on arrête tous les étrangers » 117. A la fin de l’épisode parisien, Candide est heureux de quitter la capitale française et se croit « délivré de l’enfer ». Cet écho au « diabolique » du chap. 21 peut laisser penser à Martin que Candide : est devenu athée / s’est rangé à la doctrine manichéenne / veut devenir jésuite / va devenir adepte de Satan. 118. Dans quelle ville se rendent Candide et Martin après avoir quitté Paris ? Londres / Dieppe / Plymouth / Venise / Portsmouth. 119. Pour Martin, les Anglais sont de joyeux drilles / atrabilaires / élégants / courageux / chevaleresques. 120. En accostant en Angleterre, Martin et Candide rencontrent une nouvelle fois l’Histoire en assistant à : la mort de Cromwell / l’exécution de l’amiral Byng / le sacre de la reine. 121. A Londres, Candide et Martin / rencontrent la reine / rencontrent l’amiral Byng / ne rencontrent personne car ils ne vont pas à Londres. 122. On peut observer que Candide reprend à son compte l’antienne de Pangloss lorsqu’il songe à Cunégonde. Ainsi en approchant de quelle ville (fin du chap. 23) Candide dit-il ceci : « Tout est bien, tout va bien, tout va le mieux qu’il soit possible » : Constantinople / Londres / Paris / Venise