résumé du livre 1984 de George Orwell, Résumés de Littérature

Télécharge résumé du livre 1984 de George Orwell et plus Résumés au format PDF de Littérature sur Docsity uniquement!             Résumé Fiche de lecture 1984             Rédigée par Joubine Eslahpazir 31 décembre 2010       PROJET  FQRSC  –  FUTUR           RÉSUMÉ  FICHE  DE  LECTURE-­‐1984   2   Introduction Peu d’œuvres littéraires peuvent se prévaloir d’avoir eu un impact si important sur l’imaginaire à la fois populaire qu’intellectuel du XXe siècle que celui de l’œuvre 1984 de George Orwell. Ce dernier a su par un style simple et direct mettre à nu le mécanisme et le fonctionnement de l’une des problématiques majeures des temps modernes, à savoir l’émergence d’empires idéologiques totalitaires. Ce mécanisme étant toujours d’actualité et susceptible de se reproduire, il constitue donc un sujet digne d’intérêt pour la construction des sociétés alternatives post-écologiques. I. Auteur L’auteur de l’ouvrage, George Orwell (de son vrai nom Eric Arthur Blair), est né dans la ville de Motihari en Inde (Inde britannique), le 25 juin 1903. Il est décédé le 21 janvier 1950 à Londres, des suites de la tuberculose. On peut diviser la vie d’Orwell en trois grandes phases : à l’âge de 19 ans, il s’engage dans la police impériale birmane jusqu'en 1927 où il donnera sa démission de cette fonction. Le fruit de cette période est un roman anticolonialiste : Une histoire birmane. Sa seconde période, peut s’intituler la période antilibéraliste. De 1928 à 1934, il vivra dans les bas- fonds des deux villes de Paris et Londres. Le fruit de cette période de sa vie est un livre noir de la condition des travailleurs : Dans la dèche à Paris et à Londres. Il quitte la guerre au bout d’un an à la suite d’une blessure par balle. Le doute commence alors à s’installer dans son esprit, quant au bien fondé du marxisme. Ce doute est exprimé de façon claire dans son ouvrage : Hommage à la Catalogne. Ces doutes seront transformés en certitudes quant au caractère néfaste du marxisme, ce qui marque la dernière période de sa vie (La ferme des animaux, 1984). Il meurt en 1950 après avoir connu le succès. II. Résumé de l’œuvre En 1984, le monde est divisé entre trois régions en guerre les unes contre les autres, soit l’Océania, l’Eurasia et l’Estasia. L’Océania vit sous une dictature d’un Parti unique qui surveille tous les gestes et faits de ses sujets jusqu’aux plus privés. Le chef de ce Parti unique s’appelle « Big Brother ». L’administration de l’Océania est d’une simplicité déconcertante, elle est gouvernée par quatre ministères (Vérité, Paix, Amour, Abondance) et trois slogans : « La guerre c’est la paix », « La liberté c’est l’esclavage », « L’ignorance c’est la force ». Le héros du livre, Winston Smith, est un fonctionnaire qui travaille au ministère de la Vérité et dont la tâche consiste à réexaminer les journaux de l’État et de détruire les éléments informatifs nocifs. Le roman se déroule en trois parties. Dans la première, Winston Smith est un employé     PROJET  FQRSC  –  FUTUR           RÉSUMÉ  FICHE  DE  LECTURE-­‐1984   5   Deux cas peuvent se produire, soit l’acte commis par l’autorité est perçu comme un acte juste et dans ce cas, pas de contestation de la part de la population. Soit, l’autorité commet un acte perçu comme injuste, mais encore une fois pas de problème, car dans la même logique des choses « la justice est l’injustice » et vice-versa « l’injustice est la justice ». Ainsi, l’autorité trouve devant elle un champ infini et illimité d’actions sans besoin d’aucune justification. Elle peut désormais se permettre tout et n’importe quoi. L’inversion des valeurs de ce fait, libère l’autorité de toute justification de ses actes mêmes les plus ignobles. 3. L’univers Orwelien de 1984 et le concept d’idéologie Il existe de nombreuses définitions d’idéologies, nous avons retenu celle de Karl Jaspers1 : « Une idéologie est un complexe d’idées ou de représentations qui passe aux yeux du sujet pour une interprétation du monde ou de sa propre situation, qui lui représente la vérité absolue, mais sous la forme d’une illusion par quoi il se justifie, se dissimule, se dérobe d’une façon ou d’une autre, mais pour son avantage immédiat ».   Cet « avantage immédiat » est, rappelons le, le fait de pouvoir supporter l’insupportable : le manque de sens pour l’individu qui constitue sa propre déchéance. Le héros du roman, Winston Smith, tant qu’il n’est pas gagné par le doute, supporte assez bien toutes les humiliations auxquelles il est soumis. Il s’agit d’une anticipation où l’individu, dans l’espoir des jours meilleurs, peut accepter de souffrir (en fait Orwell dénonce la dictature prolétaire chez Marx). Ce que dénonce Orwell est l’idéologie et non pas une certaine forme d’idéologie. C’est cela qui fait de 1984 une œuvre intemporelle et non pas une anticipation, comme nous l’avons vu précédemment. IV. Intérêts de l’ouvrage Nous avons essayé de montrer tout au long de cet article que non seulement l’œuvre de 1984 n’est pas une œuvre de science-fiction, elle n’est même pas une œuvre d’anticipation, mais plutôt une œuvre intemporelle. Cependant, le caractère intemporel de 1984 ne diminue en rien son importance quant à la formation d’une société alternative, bien au contraire. En effet, c’est justement parce qu’Orwell traite d’un problème intemporel, qu’il importe d’y prêter attention, car il s’agirait du fait d’un phénomène récurrent.                                                                                                                           1 Jaspers, K. Origine et sens de l’histoire, Plon, 1954     PROJET  FQRSC  –  FUTUR           RÉSUMÉ  FICHE  DE  LECTURE-­‐1984   6   Ceci montre que la technologie, voire la science ne jouent absolument aucun rôle quant à l’avènement ou la résolution de ce phénomène. En faisant une extension du phénomène du totalitarisme à l’ensemble des problématiques des sciences humaines et des phénomènes de la vie des hommes, nous pouvons à présent en venir à l’idée selon laquelle, la science ne joue aucun rôle quant à la résolution des problèmes sociétaux de l’humanité. Ceci se retrouve également dans l’ouvrage d’Un bonheur insoutenable d’Ira Levin, dans lequel des hommes sont soumis aux ordres d’un ordinateur central qui, malgré toute sa toute puissance apparente, est programmé par des hommes. Voici un point commun entre 1984 et Un bonheur insoutenable : le problème et la menace ne viennent pas des machines et des ordinateurs, mais des hommes. Dans ce sens, l’Homme, dans l’avènement d’une société alternative, ne doit non seulement être effrayé par des avancées de la science, mais ne doit rien attendre de la science non plus. De même que la science ne peut constituer une menace en soi, elle ne peut, non plus, constituer une solution. En effet, on a pu constater ces dernières années que malgré des avancées puissantes dans le domaine de technologie, aucun de nos problèmes n’ont trouvé de solution. Dans la mesure où l’idéologie ferait partie d’une forme de culture, notre problème serait d’ordre culturel. Pour pouvoir résoudre ce problème, il nous faut pouvoir communiquer ensemble. Dans ce sens, l’adoption d’une langue auxiliaire universelle partagée par toute l’humanité, en plus de la langue maternelle de tout un chacun, peut énormément aider à augmenter les échanges entre les diverses parties de l’humanité. Il s’agirait d’une langue avec des effets opposés à celui du novlangue de 1984. La seconde étape consiste en la « définition » des concepts : démocratie, liberté, esclavage, savoir, ignorance, etc. Cette définition universelle et commune nous libérera du multiculturalisme, qui est l’un des maux les plus puissants de notre temps et qui bénéficie d’un appui des partisans du ‘politiquement correct’. Derrière ce concept trompeur, se cache une hétérogénéité des définitions des concepts d’une part, et une impossibilité de coïncidence des cultures différentes d’autre part.     PROJET  FQRSC  –  FUTUR           RÉSUMÉ  FICHE  DE  LECTURE-­‐1984   7   V. Conclusion : Tableau récapitulatif Nous avons résumé notre conclusion sous la forme d’un tableau récapitulatif où sont résumés les apports définitifs de 1984 pour la construction de la société alternative. Problèmes Solutions Apports pour la société alternative Projets Totalitarisme Respect de l’espace privé La liberté de conscience devrait être placée au même niveau que la notion vague de « liberté » tout court : réinvention des droits mais également des devoirs des humains. Combattre toutes les idéologies et/ou religions qui violent la liberté de conscience au nom de leur soi-disant spécificité culturelle et/ou religieuse, comme c’est le cas actuellement dans des pays à domination musulmane : République islamique d’Iran, Arabie saoudite, etc. Il s’agit d’un projet de politique- fiction. Culture vs Science Se pencher sur les problèmes d’ordre culturel et non pas scientifique Culture-fiction et Religion-fiction : la création du concept de Surculture Inversion des valeurs Définition des valeurs au sens pratique pour leur éviter le piège des formes langagières Création des valeurs universelles en opposition avec des valeurs relatives à chaque culture : besoin d’une surculture. Ceci fera l’objet d’un article développé ultérieurement. Religion-fiction Culture-fiction Surculture Le novlangue Aller au-delà des mots et se focaliser sur les sens derrière les mots L’adoption d’une langue auxiliaire universelle dans le monde entier : chaque peuple apprendra cette langue en plus de sa