Rimbaud émancipation créatrice, Dissertation de Français

Télécharge Rimbaud émancipation créatrice et plus Dissertation au format PDF de Français sur Docsity uniquement! Sujet de dissertation n°à La suite d’une fugue, Rimbaud écrit Le 2 novembre 1870 àsonprofes- | seur: «Que voulez-vous, je m'entête affreusement à adorer la liberté libre L.]» En quoi cette citation éclfire-t-elle votre lecture de l'œuvre ? Vous répondrez à cette question dans un développement organisé. Votre réflexion prendra appui sur Les Caÿiers de Douai, sur les textes et documents étudiés dans le cadre du parcour# « Émancipations créatrices », ainsi que sur | \ N F Thon Aode : XÈR . + cle, [sprion, Jul Introduction — SANes | [Présentation du sujet.et de sa problématique] Écrits par Rimbaud, à peine âgé de dix-sept ans, les Cahiers de Douai retiennent l'attention par leur audace. En dépit d'influences encore décelables, ils ouvrent un chemin jusqu'alors inexploré. En quoi ce recueil illustre-t-il cette quête d'une «liberté libre » dont, usant d'un pléonasme, Rimbaud se revendiquait: [Annonce du plan] une liberté totale, à la fois physique, intellectuelle et artistique ? D) La liberté d'aller et venir à sa guise À L. JA + La biographie de Rimbaud nous apprend qu'il ne supporte plus la pesanteur du foyer familial dominé par sa mère bigote ainsi que l'étroitesse de Charle- ville, la ville de province dans laquelle il réside. Rimbaud préfère fuir et fugue à plusieurs reprises. La liberté que réclame donc en premier lieu le poète est la liberté-d'aller et venir à sa guise: n'était-ce pas l'une des libertés fondamen- tales réclamées par les Révolutionnaires français de 1789 dont Le souvenir est toujours vivace en Rimbaud comme en témoigne «Le Forgeron » ? + De nombreux poèmes des Cahiers de Douai mettent en scène La figure du en train de marcher, d’«aller». Ce verbe apparaît dès le premier vers du poème «Sensation»: «j'irai dans les sentiers ». On le retrouve dans «Ma Bohême», aui relate une expédition nocturne à travers champs: «Je m'en allais » + Le poète se déplace fréquemment à Charleville, dans sa ville et dans la campagne environnante, Dans «Roman», il va sous les tilleuls verts de La promenade», avec Nina, il gagne «la ravine puis les grands bois» («Les Re- arties de Nina»). … L <: l/ éenee errant) \kvotre culture personnelle D « Cette envie d'aller et venir à sa guise se concrétise surtout par des fugues tout au long de l'année 1870, lesquelles sont évoquées dans plusieurs des poèmes du recueil écrit la même année: par exemple, dans « Rêvé pour l'hiver» ou «Au Cabaret-Vert»: «Depuis huit jours, j'avais déchiré mes bottines / Aux cailloux des chemins.» «influencé par Rimbaud en qui il voit un modèle d'émancipation, Le poète René Char lui rendra hormmage en 1948 dans son texte «Tu as bien fait de partir, Arthur Rimbaud!» (Fureur et mystère) et louera son goût de la liberté, sa ca- pacité à fuir, à s'émanciper de sa «famille ardennaise un peu folle » et à «[l'] éparpiller au vent du large ». Transition La liberté que revendique avec force Rimbaud ne se limite toutefois pas à la possibilité, physique, de circuler à sa guise. Le poète entend également pouvoir exprimer librement sa pensée. La liberté de penser et la remise en question de La pensée dominante dep. La soif de liberté du poète passe également et remise en question de la pensée dominante sur le plan social, politique et religieux. \dS a OR + Sur le plan social, tout d'abord. Pour Rimbaud qui vit au quotidien avèc sa mère al sein dé cette bourgeoisie de province qu'il exècre, cette contestation est absolument nécessaire. Nombre de poèmes attaquent les travers bour- geois, en dénoncent la bêtise et les ridiculisent. «À la musique » met ainsi en lumière la bassesse matérialiste et l'étroitesse d'esprit des bourgeois + Sur le plan politique, Rimbaud fait l'éloge de l'esprit républicain dont il loue la pureté”et la force dans «Le Forgeron». Dans le sillage de Victor Hugo, le poète conteste le régime politique de la France de son époque. Ainsi, « Morts de Quatre-vingt-douze » fait écho au poème « Aux morts du 4 décembre » (Les Châtiments, 1953) de Victor Hugo qui fustige Le régime arbitraire de Napoléon Il. Les poèmes de Rimbaud dénoncent à leur tour La tyrannie de l'Empereur et sa cohorte de choix politiques désastreux: «Rages de Césars» brosse un portrait acide de Napoléon III tandis que « L'Éclatante Victoire de Sarrebrück» dénonce la propagande mensongère du régime. Lors de la guerre franco- prussienne, Rimbaud s'indigne également de la privation de liberté et du mas- sacre de tant de soldats pour satisfaire le narcissisme d’un souverain. «Le Dor- meur du val», en particulier, s'insurge contre les atrocités de la guerre. €, * La révolte rimbaldienne concerne aussi la religion, Dans cette seconde moi tié du xx siècle marquée par un anticléricalisme grandissant, il n'est guère surprenant de voir Le jeune Rimbaud, épris d'émancipation, s'inscrire en faux contre Le christianisme. IL en dénonce la cupidité dans «Le Mal». ILen appelle avec force à une libération de l'homme qui doit impérativement passer par Sa réconciliation avec la nature. C'est celle qu'il invoque particulièrement dans «Soleil et chair» où revenant sur L'histoire de l'humanité, il souligne combien l'homme écoutait avec sagesse une nature protectrice et bienveillante. Transition À cette soif inextinguible de liberté aussi bien physique qu'intellec- tuelle, Rimbaud ajoute une revendication: celle de pouvoir explorer de nou- veaux territoires poétiques. : s 3 : 7 4 LT ff 1 liberté de créer A .{4 Lu Loge La force de Rimbaud est d'être parvenu à bouleverser la conception que l'on se faisait de La poésie. Si Les Cahiers de Douai sont très influencés par ses deux maîtres d'alors, Victor Hugo et Charles Baudelaire, Rimbaud n'en oublie pas Î (| pour autant d'ouvrir des Chemins qui vont conduire à Un profond renouvelle- Il ment de l'art poétique. La liberté de créer devient son mot d'ordre ultime. + Celle-ci appelle en premier lieu à se dégager des contraintes pesantes de la versification. Même si, à la différence’ de certains de ses contemporains, il a à cœur de conserver l'alexandrin, Rimbaud en brise la grande régularité clas- sique en jouant sur des effets de rythme: dans «Rages de Césars », le rythme se décompose en 4 + 8, comme dans ce vers: «L'Homme pâle/ Le long des pelouses fleuries» (v. 7). IL n'hésite pas également à désarticuler syntaxe et vers en utilisant abondamment enjambements, rejets et contre-rejets; c'est notamment le cas dans «Le Dormeur du Val», où Rimbaud procède à 5 rejets et contre-rejets (v. 3, 4, 7, 10 et 14). + Le poète rejette également l'éviction, dans la poésie classique, des sujets quotidiens, prosaïques. Dans «Au Cabaret-Vert», il évoque ainsi un Simple repas: «je demandai des tartines / De beurre et du jambon qui fût à moitié froid.» Dans d'autres poèmes, il est question de sujets tabous dans la morale bourgeoise, tels Les rencontres hors mariage et Le plaisir des sens («Roman», «Première soirée »). + Au-delà du sujet, il convoque une langue usuelle, qui peut être familière, voire grossière: «Merde à ces chiens-tar» TLe Forgeron», 171) Forgeron. Rimbaud use également fréquemment d'interjections et d'onoma- topées: «Oh! la! lal Que d'amours splendides j'ai rêvées!» {v. 4) lit-on dans «Ma Bohême », ou encore: « Peuh! Tartufe était nu du haut jusques en bas!» {v. 14) dans «Le Châtiment de Tartufe ». + Les poètes de la modernité se souviendront de cette liberté langagière et l'imiteront, comme c'est le cas notamment de Blaise Cendrars dans Lo Prose du Transsibérien et de la petite Jehanne de France {1913) où le poète n'hésite pas à mêler mots savants («mon cœur brûlait comme le terrple d'Éphèse ») et vocabulaire familier (« J'avais faim »]. + Cependant pour Rimbaud, la poésie n’est pas une simple aventure du lan- : Be gage: c'est aussi une aventure existentielle, un art de vivre à part entière, en liberté et en harmonie avec la nature: C'est certainement « Ma Bohême » qui exprime le mieux cette revendication poétique : XX À LA. «Et je les écoutais, assis au bord des routes, TS Ss/eae Ces bons soirs de septembre où je sentais des gouttes De rosée à mon front, comme un vin de vigueur; Où, rimant au mieux des ombres fantastiques, Comme des lyres, je tirais les élastiques De mes souliers blessés, un pied près de mon cœur.» Conclusion Les Cahiers de Douai illustrent bien la quête d'une « liberté libre », absolue: à la fois celle d'aller et venir, que réclame Le jeune fugueur; celle de penser et de remettre en cause les-autorités illégitimes; enfin celle de créer une nou- velle langue poétique capable de modifier notre rapport au monde. Présente dès son premier recueil, cette liberté s'épanouit dans les recueils ultérieurs, notamment dans les Hluminations, où le langage poétique fait advenir un monde inédit.