La Riforma Protestante, Schemi e mappe concettuali di Storia Moderna

Scarica La Riforma Protestante e più Schemi e mappe concettuali in PDF di Storia Moderna solo su Docsity! CAPITOLO 3 – LA RIFORMA 3.1All'inizio del '500 si avvertiva da più parti l'esigenza di una riforma della Chiesa. Dal momento Che il potere ecclesiastico e quello secolare non potevano fare a meno l'uno dell'altro, si eleggevano Cariche provenienti da famiglie agiate e questa nomina era prevalentemente politica: le persone non Erano interessate ad esercitarle (il papa ed il vescovo preferivano risiedere a Roma piuttosto che Farsi vedere dai fedeli). Ad aggravare la situazione, vi era la vendita delle INDULGENZE, ossia L'assicurazione di un posto sicuro in Paradiso, in cambio di elemosina e carità; è così infatti che la Chiesa racimolava risorse. Papa Leone X nel settembre del 1917 concesse l' INDULGENZA PLENARIA, cioè la remissione totale delle pene del purgatorio a tutti coloro che si fossero pentiti Del peccato e avessero compiuto un atto di carità, versando un'elemosina. Nel XV secolo questa Concessione di salvezza stava diventando minore e Erasmo da Rotterdam la considerava incivile. 3.2I mali della Chiesa erano sotto gli occhi di tutti e con la venuta di Cristo, Dio aveva stretto un Patto con gli uomini e proprio con questo patto dovevano avvicinarsi; perciò l'iniziativa di Lutero fu Accolta da molti. 3.3Martin Lutero era nato in Turingia, nella Germania centrale, da una famiglia Benestante e studiava diritto all'università di Erfurt, quando a 22 anni fu colpito da un fulmine e Iniziò a frequentare in convento, colpito da una crisi esistenziale. Importante era la teologia di Sant'Agostino. Divenuto dottore a Wittenberg, iniziò ad insegnare teologia. Afferma che la salvezza È nella fede e le buone opere, la devozione, etc. Non servissero. La fede era la sola cosa che poteva Aiutare (sola gratia, sola fide, sola scriptura; nucleo della teologia protestante). Lutero iniziò ad Esprimersi pubblicamente ed era contrario al libero arbitrio (argomento che teneva nelle università). Un mese dopo, nell'ottobre del 1517, affisse sulla cattedrale di Wittenberg le 95 tesi sulla dottrina Delle indulgenze. 3.4Stampate su fogli volanti, le 95 tesi ebbero molto successo e ne furono venute A migliaia; contenevano un attacco alla Chiesa di Roma che provocò una scomunica, partita dal Vescovo, raggiunta nel 1920. Lutero riconosceva come sacramento solo il battezzo e l'eucaristia e Sosteneva la libertà interiore dell'uomo. Nel 1521 fu convocata a Worms la DIETA DELLA NAZIONE TEDESCA, cioè l'assemblea degli Stati dell'impero; all'ordine del giorno anche la Riforma di Lutero. Solo l'imperatore Federico il Savio di Sassonia poteva rendere valida la Scomunica, ma gli concesse un salvacondotto, ossia fu convocato nell'assemblea per rifiutare e Ritirare le tesi; ovviamente Lutero non accettò e fu scomunicato da tutte le terre cristiane. L'imperatore però lo nascose nel suo castello, ove continuò a scrivere e studiare, dedicandosi alla Traduzione della Bibbia in tedesco. Lutero voleva essere solo un riformatore e non voleva muovere Attacchi al potere secolare, ma le sue parole furono interpretate in senso politico, dando l'avvio a Rivolte; la prima rivolta fu verso i cavalieri (1521-1523), che furono sconfitti, mentre la seconda Contro i contadini e fu molto più grave. 3.5Nella Germania del primo '500 le comunità rurali Avevano conosciuto un notevole sviluppo e vi era un patto inviolabile tra contadino e vassallo, ma Alcuni signori con l'espansione del mercato, alterarono questi rapporti per accrescere le loro Ricchezze. Le prime rivolte scoppiarono nel 1524 e i contadini, organizzati, fondarono i 12 ARTICOLI DEI CONTADINI TEDESCHI; anche questi furono stampati su fogli e venduti circa 25.000. Questi si aprivano con 2 rivendicazioni molto importanti: la prima sottolineava il diritto Della comunità a scegliere il parroco, la seconda prescriveva la decime (tasse dovute alla Chiesa) e Dovevano essere da sostentamento al parroco. A peggiorare le cose vi fu un ex allievo di Lutero, Thomas Muntzer, che fu però catturato, torturato ed ucciso e le bande di contadini isolate ed uccise (furono uccisi più di 100.000 contadini). 3.6l'esigenza di una riforma non era sentita solo in Germania; un altro riformatore fu Zwingli, che dopo esser stato nominato vescovo della cattedrale Di Zurigo, presentò i suoi 67 articoli di fede, in cui sosteneva che la messa non era un sacrificio e Che il pane ed il vino non di trasformavano realmente nel corpo e sangue di Cristo (transustanziazione), ma era una semplice commemorazione dell'ultima cena. Siccome nessuno Riuscì a contraddirlo, queste furono approvate e divenute fondamento della Chiesa di Zurigo. Le Riforme furono anche accompagnate da riforme sociali, come la creazione di una cassa municipale Per il sostentamento del popolo. Zwingli si trovò concorde con Lutero riguardo al battezzo per gli Adulti (gli adepti venivano chiamati anabattisti). 3.7Federico il Savio appoggiò Lutero a Dimostrazione della sua autonomia nei confronti delle altre autorità e lo mise in salvo nel suo Castello per proteggerlo dalle autorità imperiali. Lutero era infatti suo suddito e non poteva essere Arrestato senza compromettere la sua autorità di principe territoriale. Qualcosa di simile avvenne a Zurigo; le autorità appoggiavano Zwingli per rafforzare la propria giurisdizione sulla città. A causa Delle divisioni religiose nell'impero furono convocate delle serie di Diete al fine di trovare un Assetto giuridico-religioso. Nella DIETA DI SPIRA, riunita nel 1526, fu per la prima volta formulato Il principio di territorialità, in base al quale ogni principe era libero di decidere se applicare o meno L' EDITTO DI WORMS (dichiarava Lutero un fuorilegge e vietava la lettura o il possesso dei suoi Scritti. Permetteva a chiunque di uccidere Lutero senza subire conseguenze legali) e bandire il Luteranesimo dai suoi domini. Una successiva Dieta si ottenne (sempre a Spira) nel 1529, nella Quale si introdusse un principio di tolleranza a favore delle minoranze, ma solo quelle cattoliche a Favore del luteranesimo: questi perciò protestarono, ossia affermarono la propria fede, Guadagnandosi l'appellativo di PROTESTANTI. Nel 1530 ad Augusta venne convocata un'altra Dieta; i luterani erano rappresentati da Filippo Melantone, che presentò la CONFESSIO AUGUSTANA, suddivisa in 28 articoli. I primi 21 sottolineano tutti gli elementi di contatto tra Cattolicesimo e luteranesimo, gli ultimi 7 ribadivano i punti controversi come la giustificazione per Fede, il matrimonio dei preti e la natura della Messa. Questo bastò a rendere il documento Inaccettabile e Carlo V ordinò di applicare l'editto di Worms e restituire i beni confiscati alla Chiesa. Per una risposta i principi protestanti si riunirono nella LEGA DI SAMALCALDA, opponendosi ai Suoi ordini. L'imperatore scelse allora i Colloqui di Religione, in cui cattolici e luterani si