La Sociologia: Origini e Fondamenti di Durkheim, Simmel e Weber, Appunti di Istituzioni Di Sociologia

Scarica La Sociologia: Origini e Fondamenti di Durkheim, Simmel e Weber e più Appunti in PDF di Istituzioni Di Sociologia solo su Docsity! La sociologia E lo studio delle società e dei mondi sociali in cui gli individui vivono. La sociologia è nata nel 800 in pieno positivismo ed era studiata come una scienza naturale . La sociologia affronta la specifica sfida di cercare di scoprire e analizzare i modelli, le regolarità, che informano questi mondi sociali e a cui partecipano le vite degli individui . Questa disciplina non è lo studio degli esseri umani , ma di ciò che significa essere esseri umani. Si propone come una scienza positiva = la sociologia studia i valori sociali senza proporre dei nuovi valori . La sociologia si propone come una scienza empirica , perché devono essere validate le nostre teorie empiricamente. La sociologia mira a ricercare comportamenti che coinvolgono tanti casi e non solo uno , ecco perché la sociologia si distingue dalla storia. In altri termini la sociologia ha la tendenza a generalizzare. Si dice che la sociologia è figlia del mutamento sociale , quindi la sociologia nasce con l’esigenza di capire le trasformazioni della società. La sociologia si propone come disciplina scientifica. Immaginazione sociologica Il primo sociologico che coniò il termine immaginazione sociologica fu Wright Mills nel 1959 , ha scritto “l’immaginazione sociologica ci permette di afferrare biografica e storia e il loro mutuo rapporto nell’ambito della società”. L’immaginazione sociologica è la capacità di riflettere sistematicamente su quanto cos’è da noi percepite come problemi personali siano, in realtà , questioni sociali ampiamente condivise da altri individui nati in un periodo e in un ambiente sociale simile al nostro. Quindi l’immaginazione sociologica vuol dire che va oltre la specificità del singolo e studia i comportamenti umani in generale . Pietre Bergère è un sociologo il quale ritiene che l’individuo sia un attore sociale mai libero , ma condizionata dalla società. Quindi l’immaginazione sociologica ci aiuta a cogliere là molteplicità delle relazioni di intimità e mette in discussione le nostre supposizioni riguardo le basi naturali invece che sociali di una particolare forma di matrimonio. Fare indebite generalizzazioni a proposito di individui partendo da ciò che crediamo di sapere sui gruppi a cui appartengono è ciò che si chiama stereotipo. Gli stereotipi sono credenze solitamente false , o perlomeno esagerate , relative ai membri di un gruppo , ma che sono tuttavia alla base delle supposizioni sui singoli individui che ne fanno parte . Uno stereotipo è un carattere che noi diamo di tipo negativo , e hanno una forte connotazione sociale . Gli stereotipi si creano grazie all’impossibilita di conoscere l’altra persona che se conosciuta si può rivelare uguale a noi in moltissimi aspetti. L’immaginazione sociologica sfida tali stereotipi anche sollevando domande circa la loro origine a causa , su chi ne tragga vantaggio e sul perché siano dannosi , e per chi. La sociologia non solo produce importanti teorie e idee; offre anche gli strumenti per comprendere e pensare in modo critico alle nostre vite , ai tempi in cui viviamo , e ai motivi per cui siamo ciò che siamo. Tutti possediamo un certo livello di immaginazione sociologica. Ogni volta che cerchiamo di dare un senso ai mondi sociali che ci circondano iniziamo a pensare sociologicamente . L’immaginazione sociologica matura è ricca di idee e di teorie sull’infinità complessità delle numerose categorie a cui assegniamo gli individui. Sapere che qualcuno è italiano, Africano, o Asiatico non ci dice necessariamente molto sul suo reddito annuale , sul tipo di lavoro che svolge , su ciò che ama fare nel proprio tempo libero , sul suo essere zelante o pigro. La semplice osservazione delle persone o dei gruppi che ci circondano e la formulazione di generalizzazioni non rappresentano di per sé un esempio di buon uso dell’immaginazione sociologico. Il contrassegno di una buona immaginazione sociologica è la capacità di porre domande non scontate , di fare domande ‘difficili’ , anziché accettare immediatamente risposte preconfezionate ( stereotipi). Una situazione che spesso stimola la nostra immaginazione sociologica è quella in cui ci accorgiamo della falsità di un certo tipo di opinione comune , o di una qualche supposizione ampiamente condivisa. Possiamo attivamente mettere all'opera la nostra immaginazione sociologica invece di attendere che emerga qualche aspetto sorprendente nel mondo intorno a noi. Un modo per farlo è pensare criticamente al senso comune. Dobbiamo conoscere quale regola di buon senso applicare in quale contesto sociale se vogliamo essere competenti esseri umani . Una volta che abbiamo appreso a non prendere per buoni il senso comune e gli stereotipi, possiamo iniziare a porre domande non banali. È una volta che abbiamo imparato a fare queste domande siamo sulla buona strada per sviluppare immaginazione sociologica La presenza di sacche dì povertà nei paesi più ricchi, come gli Stati Uniti o l’Italia , è un enigma che non può risolversi applicando stereotipi ai poveri. Per porre tali domande e valutare le prove empiriche a esse collegate , i sociologi hanno sviluppato un insieme di teorie sociali : schemi molti molto generali che suggeriscono determinato assunti e asserti su come funziona il mondo . I sociologi hanno inoltre sviluppato metodi di ricerca per trovare nuove evidenze empiriche che permettono di elaborare nuove risposte. Anche se nelle nostre ricerche non poniamo soltanto domande , impara a mettere in discussione l’opinione diffusa è una componente fondamentale per riuscire a pensare seriamente al mondo che circonda. Mettere in discussione gli stereotipi dei nostri familiari mentre siamo a tavola con loro può indurre a sguardo di traverso o anche a male parole . La maggior parte della gente non ama essere messa in discussione . Mettere in discussione ogni cosa senza alcun fonava mento è controproducente. La sociologia si propone di smontare stereotipi. Comte : Con ciò Durkheim intendeva dire che nelle società moderne gli individui sono più liberi di esprimere i propri gusti , le proprie preferenze e i propri interessi , per via del fatto che tali società non cercano di spingere i propri membri a conformarsi agli stessi valori morali , e i diritti individuali sono ritenuti talmente importanti da diventare sacri , incorporati nelle istituzioni sociali e nelle norme giuridiche. Durkheim elaborò una teoria completa e originale sul ruolo della religione nella società primitive e moderne . Grazie alle sue ricerche m egli sviluppò una definizione della religione incentrata sul concetto di sacro , riferito a tutti quegli oggetti , luoghi e simboli che occupano uno spazio separato dalla sfera della vita quotidiana , e che suscitano soggezione e venerazione , supportati da credenze mitiche e da rituali . Il sacro per Durkheim, non fa necessariamente riferimento alla dimensione soprannaturale . Mentre alcune pratiche e alcuni oggetti sacri , come la Bibbia e il Corano , fanno riferimento a Dio , pur essendo considerare sacre , non presentano alcun collegamento con la sfera soprannaturale. L’idea di Durkheim che siano le forze sociali a plasmare il nostro senso del sacro consente di comprendere la religione è il suo ruolo nella società in maniera completamente nuova . Durkheim arriva alla conclusione che la forza della religione è data dalla società stessa , e che è in realtà il vincolo sociale ciò che gli uomini venerano quando adorano una divinità e in genere quando operano nella sfera religiosa. La religione è ciò che mantiene unite le società e i gruppi sociali . Essa fornisce agli individui una serie di credenze comuni , rafforzando sia gli individui che la società. Interazioni sociali Sono fatte di aspettative Occuparsi di interazioni sociali e come guardare la società con il microscopio. Simmel All’inizio del 900 Simmel un sociologo invita la sociologia a utilizzare il metodo della medicina. Secondo Simmel per capire la società bisogna studiare i rapporti molecolari tra individui + strutture. Quindi Simmel è il fondatore della microsociologia: quindi per capire al meglio la società bisogna iniziare dalla microsocietà per poi arrivare alla macrosocetà. Ogni individuo , secondo Simmel , si trova all’intersezione di cerchie sociali sovrapposte , e le società si fondano su tali cerchie sociali. Questa idea può non sorprende: la nostra appartenenza a gruppi è una caratteristica distintiva della nostra vita. Simmel , un elemento fondamentale del passaggio delle prime forme comunitarie alle società moderne è stata la moltiplicazione delle cerchie sociali cui è possibile appartenente . Se , un tempo , l’appartenenza a una singola cerchia sociale , poteva dominare molti altri aspetti della vita individuale , a partire dagli inizi del novecento gli individui hanno iniziato a godere di una maggiore libertà. Nel teorizzare la relazione tra gli individui e le cerchie sociali , Simmel introdusse nel pensiero sociologico un concetto fondamentale : il concetto di distanza sociale , attraverso cui è possibile descrivere la distanza tra i membri di un gruppo , o tra gruppi stessi. Secondo la sua celebre formulazione , si definisce straniero colui che fa parte di un gruppo ma che non è accettato pienamente dal gruppo ; lo straniero , differisce sia dall’ outsider , che non fa parte del gruppo , che dall’ insider, il quale è invece membro a pieno titolo della cerchia ristretta. Le idee di Simmel sulla distanza sociale sollevano questioni di più ampia portata sulla natura delle relazioni tra gli individui , entro i gruppi e tra di essi . La distanza sociale definisce la qualità delle relazioni tra le persone , e i sociologi successivi hanno elaborato metodi raffinati per misurare la distanza o la prossimità tra gli individui e i gruppi. Simmel notò che la percezione che abbiamo di noi stessi e dei gruppi sociali cui attribuiamo maggior valore non corrisponde necessariamente al modo in cui ci vedono gli altri. Mentre le nostre famiglie e i nostri amici più stretti possono essere consapevoli della sovrapposizione tra i gruppi sociali cui apparteniamo , e di quali siano gruppi che consideriamo più importanti , gli estranei e i conoscenti spesso si concentrano su una sola delle nostre identità. Si convincono che essa sia la nostra identità principale , traendo conclusioni sulla base della loro idea di ciò che è comune tra le persone che presentano quelle stesse caratteristiche . Nel suo lavoro , Simmel iniziò a importare idee e concetti sviluppati nell’ambito della matematica e ad applicarsi all’analisi del mondo sociale , utilizzando la geometria , e lo spazio geometrico , per descrivere le relazioni tra gli individui. Il suo lavoro sulle proprietà formali dei gruppi è sulla base dello sviluppo , nel secondo dopoguerra , della Network analysis , un branca di analisi sociologica che studia le connessioni tra gli individui e le conseguenze di queste relazioni . Le idee di Simmel non vennero comprese pienamente dai suoi contemporanei, ma i sociologi successivi ne riconobbero il valore , intravedendovi i fondamenti di un nuovo modo di intendere le società. Spesso tale diffusione avviene attraverso le reti sociali , reti di persone collegate tra loro , che talvolta non si conoscono , e le cui connessioni reciproche sono normalmente invisibili . Per capire meglio come funzionano le reti , prendiamo in esame il modo in cui corrono le voci( una persona rivela un segreto ad un amico , e questo amico a sua volta rivela il segreto ad una persona , magari sconosciuta alla prima , e attraverso una serie di concatenazioni il segreto si diffonde mettendo in imbarazzo la persona che al principio aveva rivelato il segreto soltanto al proprio amico ) Grazie all’uso di strumenti matematici gli studiosi delle reti sociali sono riusciti ad applicare la teoria di Simmel ai fenomeni più disperati , dai comportamenti che incidono sulla salute alle mode e alla segregazione urbana . Si tratta di un contributo fondamentale all’analisi del funzionamento della società. Microsociologia—> attenzione ai processi mediante i quali gli individui interagendo attribuiscono significati alle proprie e altrui esperienze , sviluppano capacità interpretative e di simbolizzare , definiscono le situazioni in cui si trovano presentano se stessi , e in questo modo contribuiscono alla costrizione sociale della realtà. Interazione sociale —> il processo attraverso il quale due o più soggetti , in relazione fra loro , agiscono reagendo l’uno alle azioni dell’altro/altri , orientando il proprio comportamento o modificandolo in vista del comportamento dell’altro/altri. La definizione di interazione comprende: ® Iltipo di attore ® La frequenza dell’azione e La sua durata = un interazione può durare qualche minuto come può durare ore ® Ilgradodiattività che comporto ® Ilsuo grado di prevedibilità Processo di socializzazione —> è il processo attraverso il quale il soggetto fa proprie le regole dell’interazione sociale. Unità elementare delle analisi del tessuto sociale: ® Interazione sociale ® Azione sociale ® Ruolo/status e Grupposociale ® Rete sociale Goffman (1922-1982)—> Fu un sociologo che studiò l’interazione sociale. Per lui l’incontro era fondamentale per l’interazione sociale chi partecipa è attento all'immagine di sé ed è attento all'immagine che presenta ai prossimi , quest'immagine di sé coincide con ciò che presenta. Principi rituali—> linea di concetto regola che permettono di gestire il nostro modo di apparire ad altri. C'è un rituale che precede un interazione che se seguiti si porta a termine l’interazione. Questi rituali sono gli strumenti che utilizziamo all’interazione sociale. Goffman studia l’interazione faccia a faccia. L’interazione faccia a faccia —> quella classe di eventi che si verificano durante e in virtù di una compresenza L'interazione focalizzata —> i partecipanti cooperano apertamente e si trattano l’uno l’altro una particolare autorizzazione a comunicare cercando di mantenere un unico centro di attenzione. L’ interazione non focalizzata La gestione delle interazioni e l’orientamento delle azioni stesse sono regolate da regole di condotta , obblighi e aspettative Il rituali delle disattenzione civile I rituali della differenza è del contegno Il principale contributo del sociologo alla teoria sociale è la sua formulazione dell’interazione simbolica nella sua opera la vita quotidiana come rappresentazione del 1959. Goffman sviluppa un modello detto drammaturgico . Egli descrive la vita sociale come un palcoscenico su cui gli individui si muovono come attori che interpretano la propria parte . E mette in luce come l’agire umano non sia sempre solo strumentale , finalizzato a determinati obiettivi , ma sia il più delle volte ampiamente influenzato dal modo in cui l’individuo vuole apparire agli altri e dal modo che egli ritiene migliore per controllare le impressioni che desta negli altri. È pertanto sempre possibile la frammentazione in sottoculture : reti di individui che condividono preferenze o hanno visioni comuni e distintive in merito a specifici aspetti del mondo sociale , ma rimangono comunque parte di un gruppo più ampio , che resta unito a un livello più profondo. Siamo sempre in un palcoscenico / interpreti del nostro sè sotto il riflettore degli altri . L’etnografa Christena Nippert-Eng ha rivelato che portafogli e taccuini personali sono strumenti per gestire le molteplici facce che si mostrano agli altri. L’etnografa ha rivelato che le persone la pensano in modo diverso circa ciò che desiderano condividere . La pensiamo in modo diverso circa gli aspetti delle nostre identità che desideriamo mostrare , e circa il modo di farlo. Un geni sta potrebbe pensare che ognuno di noi sia unico grazie al proprio DNA , un sociologo considera ogni persona diversa dall’altra poiché nessuna ha avuto le stesse interazioni sociali .ognuno di noi ripercorre , esplora, cambia e attraversa ambienti particolari interagendo tutto il giorno con una divertente serie di individui e aspettative. Mentre agiamo nel mondo e il mondo ci risponde ,diventiamo se’ differente — ed e’ differente nostra autovalutazione, positiva o negativa ,e il modo in cui essa si esprime. Identità Il concetto di identità è nato negli anni 50 del secolo scorso . L’individuo sviluppa un senso di sé. Non posso concepire me stessa senza pensare al modo in cui mi pensano gli altri . L’identità implica la capacita dell’individuo di dare una definizione di se. Abbiamo l’esigenza di sottolineare la nostra unicità e collocarla in un gruppo. Identificazione / differenziazione Abbiamo l’esigenza di operare scelte e di preferenza , come anche abbiamo l’esigenza di collocarci in un tempo. Relazione sociale —> possono essere stabili e profonde come possono essere instabili e fuggitive. Ruolo[] Sono delle aspettative date dalla posizione sociale. Nelle situazioni anomale in cui aspettative cambiano , i ruoli vengono meno. Il ruolo è uno schema per l’interazione sociale . Sono forme durevoli di interazione sociale grazie a comportamenti prevedibili e attesi. Questi ruoli sono plasmati da norme e da culture. Ogni ruolo al quale pensiamo ( genitore , figlio, medico, membro di un associazione studentesca, operatore ecologico , direttore , assistente del direttore , sacerdote , consulente e così via ) è associato a specifici doveri e aspettative sociali. Abbiamo un certo margine di libertà su come svolgere il nostro ruolo , ma abbiamo anche forti vincoli per ciò che riguarda quello che possiamo fare nell’interpretario , data la presenza di un campione. L’importanza di questi ruoli , può essere considerata con maggiore esattezza osservando che occupare un dato ruolo cambia il nostro comportamento nel corso della vita . In altre parole ci si attende che ‘cresciamo’. L’assunzione di un qualche ruolo , produce una modifica del comportamento . Alcuni dei nostri ruoli cambiano nel corso della giornata . Il ruolo è governato da regole e aspettative universali . Ruoli più durevoli richiedono cambiamenti di comportamento impegnativi, che possono richiedere un forte dispendio di energie . È importante fare una distinzione tra i ruoli che ci sono assegnati (figlio ) e i ruoli che otteniamo attraverso i risultati o azioni internazionali(genitore). Molti dei più importanti ruoli derivano dalle disuguaglianze di lunga durata presenti nella società . Alcuni ruoli tende o a non presentare chiare differenze di status , molti altri lo fanno . I ruoli che si accompagnano a differenti quantità di potere e privilegio sono meglio descritti con il termine di gerarchia sociali : posizioni sociali importati e durevoli , disposte dall’alto verso il basso che garantiscono ad alcuni individui e gruppi un potere maggiore e uno status più elevato di altri , a seconda della loro collocazione in quella stessa gerarchia. Il gruppo sociale è un insieme di persone fra loro in interazione con continuità secondo schemi relativamente stabili (ruoli). Il gruppo va distinto da un aggregato ( un insieme di persone che si trovano nello stesso contesto ) e da una categoria sociale ( un gruppo sociale che rappresenta un fattore di regolamento all’interno di una società ) Gruppo sociale [] tende a esercitare sui membri un certo conformismo (accettare il volere della maggioranza , rispettare le regole del gruppo). La letteratura ci mostra che esistono vari modi per esprimere il nostro rifiuto di una scelta . esistono 2 forme: >» Voice: protestare >» Exit: uscire completamente dal gruppo Reti sociali —> Insieme delle persone con le quali l’individuo è in contatto diretto o indiretto ( rete personale / egocentrica)à È uno strumento analitico per studiare certi fenomeni delle società a seconda della domanda posta. NETWORK ANALYSIS —> le reti sociali si possono distinguere per dimensioni , frequenza , forza (emotiva) è un qualcosa di molto ampio e che include più fattori. Siamo esseri sociali , connessi ad altre persone in una grande varietà di modi differenti . Essere umani è in buona parte definito dal semplice fatto che noi siamo in constante interazioni con altri . Nel 2004 , uno studente di Harvard , Marc Zuckerberg, ha creato un sito web che, aveva lo scopo di permettere agli studenti della sua università di instaurare reciproche relazioni sociali. Era nato il Social network Facebook , un fenomeno ora mondiale con centinaia di milioni di utenti registrati , che ci consente di collegarci e di comunicare con amici . Gli inventori di Facebook probabilmente non erano consapevoli che mentre sviluppano il loro programma stavano facendo proprie alcune idee sociologiche basilari su come funzionano le reti sociali.l’intero fenomeno dei social network , ci fa capire come conoscere idee sociologiche possa aiutarci a comprendere il modo in cui la nostra esistenza dipende dalle relazioni che abbiamo con gli altri . Nascosta nelle nostre biografiche individuali , si trova una storia della società. Le nostre impronta digitale forma una parte di ciò che siamo in termini che sarebbero stati immaginabili solo un paio di decenni fa . Negli ultimi decenni , i sociologi hanno iniziato a pensare ai modi in cui ciò che succede in qualunque società sia influenzato da quanto accade nel resto del mondo . La sociologia si è sempre basata su comparazioni transazionali e da sempre studia come le società differiscono , ma le teorie della globalizzazione hanno sollevato numerose nuove questioni . La sociologia fornisce un insieme di strumenti per comprendere i modelli della globalizzazione e il loro impatto sulle società e sulle persone. Il concetto di rete sociale ha un rapporto analitico . Io posso costruire la rete sociale personale o egoista . La rete sociale offre una flessibilità interpretativa ma può essere ‘interpretata’ come un vincolo per l’azione. Gli antropologi si trovano a studiare società in via di sviluppo . Caratteristiche delle reti sociali —> La densità di una rete è data dal rapporto tra le relazioni realmente esistenti tra i suoi componenti e l’insieme delle relazioni possibili se ciascuno fosse in contatto con tutti gli altri. Migram —> teoria del mondo piccolo Forza dei legami deboli [] granovetter G. studia il mercato del lavoro di tecnici e Maneger negliUSA e riscontra che la possibilità di cambiare lavoro trovandone uno e correlato dalla disponibilità di legami deboli. I legami deboli , ossia fregmentazione e semplici conoscenza più o meno occasionali si rivelano di efficacia superiorità rispetto a quelli forti nella diffusione di informazioni su opportunità di mobilità occupazionale. I legami deboli sono ‘porti’ tra reti diverse , mettono in contatto l’individuo con cerchie differenti , e forniscono l’accesso a risorse e informazioni nuove. Capitale sociale [] Il patrimonio di risorse relazionali di cui si dispone attraverso propri legami per realizzare i propri scopi. È un insieme di risorse (materiali) a cui l'individuo può accedere. La fiducia è una forma di capitale sociale , ma allo stesso tempo un capitale sociale . Può essere pensato come un bene comune che è inseparabile/ inalienabile. Risorse che non sono di proprietà privata ma pubblica. Il capitale sociale si può formare ma anche distruggere. E un concetto generale che va interpretato volta per volta. Weber [] Uno dei contributi più importanti di Weber consiste nell’avere attribuito all’azione e al comportamento individuali un ruolo fondamentale nella produzione dell’ordinamento sociale . Mentre Marx si era concentrato sulle condizioni materiali , e Durkheim sulla moralità e sulle forze sociali , Weber pensava che per studiare la società fosse necessario analizzare qualcos'altro : le motivazioni che guidano il comportamento individuale . cioè del sistema che fa sì che le ineguaglianze tra i gruppi persistano nel tempo . Weber non negava l’importanza dei conflitti di classe , come si manifestano per esempio nelle lotte sindacali . Weber non introdusse anche un concetto fondamentale per la comprensione di come i gruppi cerchino di sopraffare gli altri gruppi : cercando di escludere i non appartenenti al gruppo dell’accesso alle opportunità o, per dirla in un altro modo , cercando di monopolizzare le opportunità a favore dei propri membri. Weber definì questo processo chiusura sociale , un termine che rende efficacemente l’idea di come i gruppi cerchino di gruppi. La chiusura sociale può essere formalizzata e trasformarsi in legge , come nel caso della segregazione razziale negli stati del sud dopo la guerra di secessione americana , o in quello del sistema dell’apartheid in Sudafrica , dove ai neri era legalmente impedito l’accesso alle scuole, alle infrastrutture pubbliche e ai quartieri riservati ai bianchi . Non necessariamente, la chiusura sociale deve essere tradotta in legge ; può presentarsi , in maniera più informale. Sono processi di chiusura sociale a sostenere il potere e le autorità dei gruppi professionali , soprattutto di quelle professioni che possono pretendere che a esse si acceda legittimate solo dopo un lungo percorso di studi , un periodo di tirocinio , e il superamento di esami e concorsi . Struttura sociale È nota l’affermazione dell’ex primo ministro britannico Margaret Thatcher: la società non esiste . Con questa frase intendeva dire che sia la nozione di società , usata , nella conversazione quotidiane , sia quella di struttura sociale , adoperata nelle ricerche e negli scritti di sociologia e altri scienziati sociali , erano un mito :un’idea indefinita che poteva essere impiegata solo per giustificare comportamenti sbagliati o risultati deludenti. Thatcher preferiva l’idea secondo cui gli individui sono interamente responsabili dei propri comportamenti, dei propri successi e dei propri fallimenti . Attività umane non sono culturali ma strutture socialmente e storicamente condivise. È fondamentale per l’intera interpretazione del mondo umano da parte dei sociologi. Struttura sociale [] Sono regole e norme che fanno da modelli capaci di influenzare durevolmente e regolare le interazioni sociali. La definizione di struttura sociale usata dai sociologi cerca di catturare i molti elementi della società che hanno potere su di noi , esistono indipendentemente dagli individui e influenzano sia le nostre azioni individuali sia la natura e i risultati delle interazioni sociali tra individui e gruppi. Le strutture sociali forniscono il contesto ad azioni di ogni tipo. La struttura sociale di una società è composta da molti elementi , e i sociologi talvolta si trovano in disaccordo su quanto , in una società , è strutturale su quanto , non lo è. Tuttavia , è utile distinguere due componenti correlate , ma distinte . Entrambe queste componenti , considerate singolarmente o congiuntamente , costituiscono il nocciolo di quella che i sociologi chiamano struttura sociale. Include gli elementi che hanno il potere di cambiare la società una delle caratteristiche più importanti di ogni struttura fisica o sociale , è la sua durata nel tempo, la sua persistenza anche quando altre cose cambiano. I cambiamenti storici hanno luogo , ma nella maggior parte dei casi , accadono in modo lento e modesto. Come ogni cosa ‘ solitamente nascosta alla vista’ , l’importanza della struttura diventa chiara soltanto quando quest’ultima è assente .( una riunione ben organizzata richiede alcune regole , una certa organizzazione e un modo appropriata di gestire il tempo) Il concetto di struttura sociale è suddivido in : > Ruoli: regole e aspettative associate a posizioni sociali differenti. >» Gerarchie sociali: traducono ruoli e attribuiscono a ciascuno di essi dei livelli /posizioni Le gerarchie sociali implicano il potere e privilegi. Ogni società oggi al mondo include molti tipi di gerarchie sociali . Le gerarchie sociali sorgono e si mantengono in qualunque situazioni in cui i membri di un gruppo siano in grado di usare il possesso di una qualche risorsa o di un certo attributo come base per la rivendicazione di vantaggi speciali rispetto agli altri che ne sono privi. Le gerarchie sociali influenzano sia gli individui sia le collettività . Esse aumentano o diminuiscono le possibilità degli individui di realizzare le proprie aspettative e speranze nel corso della vita .per le. Società nel loro insieme , le gerarchie sono importantissime perché capaci di generare enormi tensioni e conflitti tra gruppi dominanti e gruppi subordinati ; conflitti tra gruppi dominati e gruppi subordinati ; conflitti che , in alcuni casi, possono diventare violenti . La gerarchia di genere : è stata a lungo un fattore che ha reso impossibile per le donne competere alla pari con gli uomini sul mercato del lavoro. Uno degli aspetti più importanti delle gerarchie sociali di qualunque società sta nel fatto che le relazioni dei diversi gruppi che competenze per posizioni o opportunità desiderate sono influenzate dal loro rispettivo dimensioni. Soffitto di cristallo [] è una metafora adoperata per descrivere la relativa lentezza dei progressi compiuti dalle donne sulla strada che porta all’occupazione di posizione di posizione dirigenziale di alto livello. Il caso del soffitto di cristallo mette in luce i modi in cui le gerarchie sociali implicano il potere( la possibilità o il diritto di avere accesso speciale a opportunità o a ricompensare) il privilegio( la possibilità o il diritto di avere accesso speciale a opportunità o a ricompensare ), attraversare i quali un gruppo dominante cerca di monopolizzare le opportunità e controlla le ricompense o , previene l’erosione dei privilegi esistenti . Il meccanismo più comune di mantenimento del privilegio è la discriminazione , che si verifica laddove un gruppo dominante impiega mezzi legali o informale per controllare le opportunità e ridurre o eliminare le sfide provenienti dai gruppi subordinati .mezzi legali di esclusione sono manifesti e potenti. I cambiamenti derivano sia dalle proteste dei movimenti sociali sia dalle sfide politiche e sociali sollevate da questi gruppi o individui. La mera scomparsa di esplicite restrizione sociali gravanti su gruppi subordinati non significa la cessazione dell’esistenza delle gerarchie sociali e delle disuguaglianze e asse associate. I gruppi dominati sono in grado di affermare il proprio potere attraversi diversi mezzi informali che non si basano su vantaggi legali di tipo formale . Uno dei più importanti è lo sviluppo e l’impiego di stereotipi negativi , di false o esagerate generalizzazioni su un gruppo subordinato , ad esempio gli afroamericani, gli stranieri immigrati o gli zingari che vengono applicati a tutti i membri di quel gruppo. Secondo classici stereotipi negativi , alcuni gruppi sono pigri , dotati di scarsa intelligenza , inclini all’attività criminale , più idonei a lavori di assistenza che a professioni altamente remunerate ; hanno cattive abitudini o sono privi di ambizioni . Ciascuno di questi stereotipi . Giustifica la continua discriminazione attuata nei confronti di gruppi subordinati , anche laddove è stata raggiunta l’uguaglianza formale a livello legislativo . Le popolazioni cambiano nel corso del tempo soprattutto per effetto dell’immigrazione , che si verifica quando individui o famiglie intere spostano la proprio residenza in un nuovo paese. Il flusso di migranti da un determinato paese o regione del mondo verso un nuovo luogo può essere molto limitato , e la loro presenza si può a malapena notare . Quando si stabiliscono in una nuova nazione , le persone provenienti da un paese straniero spesso incoraggiano amici e altri membri della famiglia a unirsi a loro. All’improvviso è possibile che il gruppo nativo avverte che la presenza degli immigrati abbia raggiunto una massa critica , e li consideri come una minaccia per il proprio modo di vivere : cercherà cosi di escluderli dalle opportunità attraverso l’uso di stereotipi e forme di discriminazione attiva o spingerà il governo a promulgare leggi che limiteranno il flusso di migranti nell’area. Uno dei principali cambiamenti demografici nella storia statunitense , da cui sono derivati molti conflitti , è rappresentato dalla grande migrazione, un’immigrazione interna , iniziata negli anni 10 e continuata sino agli anni 60 del novecento , che ha isto milioni di famiglie afroamericane del Sud muoversi verso le città settentrionali in cera di migliori opportunità di lavoro e di istruzioni per i propri figli. Le economie non sono immobili . Sono in costante cambiamento per l’arrivo di nuove tecnologie , nuovi tipi di richieste dei consumatori , e per la scoperta di nuovi tipi di materie prime finalizzate a produrre beni . Il processo di creazioni e distruzioni del lavoro è una potente fonte di cambiamento della struttura sociale . E l'impatto provoca gravi squilibri : se alcuni individui possono avvantaggiarsene , questi cambiamenti possono però anche danneggiare molte persone. Tre fondamentali tendenze economiche a lungo termine hanno trasformato radicalmente le società mondiali alla fine del XVIII secolo. La prima è conosciuta con il nome di rivoluzione industriale . Si è verificato molto rapidamente tra fine ottocento e i primi del novecento negli Stati Uniti e in Europa , e successivamente in altre parti del mondo. Il più importante cambiamento nella struttura sociale di questo paese tra metà ottocento e metà novecento è consistito nel declino del ruolo centrale dell’agricoltura nell’economia. Molti altri svolgevano lavori legati all’agricoltura , rifornendo i contadini o trasportando e vendendo prodotti agricoli nelle città. Gruppi subordinati [] Sono soggetti a uno status inferiori e a opportunità limitate. CLASSE SOCIALE [] gruppi di persone che si trovano in posizioni sociali ed economiche umili , hanno all’incirca le stesse opportunità di vita e traggono vantaggi dagli stessi tipi di politica governativa . Le classi sono gruppi, non individui . Il concetto di classe elaborato da Marx e Engels prevede che , in ogni società , esiste una singola divisione cruciale tra due classi risultante dal sistema economico : la borghesia e il proletariato . Nella maggior parte dei Paesi , e in tutti quelli occidentali ,oggi esiste un ampia classe media che gode di alcuni dei benefici e vantaggi offerti dalla ricchezza: I. Chiharedditi intermedi II Chiha un punteggio medio nelle 3 dimensioni di istruzione , reddito e occupazioni . III. Chi appartiene allo stesso gruppo occupazionale , , condividendo al suo interno visioni simili. Negli anni 50/80 se chiedevi alle persone a quali classi sociali appartenessero, si collocavano correttamente , attualmente le persone non sanno collocarsi , rifiuto della collocazione di classe. CLASSE MEDIA [] lo status occupazionale definisce meglio tutte le classi sociali , con analisi sofisticata vengono presi in considerazione status+reddito +titolo di studio. Schema di classe ERIKSON-GOLDTHORPE Sono gerarchicamente collocate: O Lavoratori agricoli Lavoratori non specializzati Lavoratori specializzati e supervisori Proprietari agricoli Piccola borghesia. Lavoratori non manuali di routine oo DO Classe di servizio O Elite( borghesia ) Sono fuori dallo schema : disoccupati , pensionati , lavoratori in nero MOBILITÀ SOCIALE [] Quanto , miglioramento o peggioramento c’è nella posizione sociale. misura il livello di correlazione tra le posizioni sociali ed economiche di genitori e figli in età adulta. ® Famiglie , mercato del lavoro e politiche governative sono tre fattori che influenzano la mobilità sociale : sono fortemente correlati con il livello di disuguaglianza delle condizioni di vita con cui si confrontano i bambini quando crescono . Gli scienziati sociali hanno mostrato che il livello complessivo di disuguaglianza delle condizioni di vita presenta in un dato paese è tipicamente correlata con il suo livello di mobilità intergenerazionale. MAGGIORE è LA DISUGUAGLIANZA MINORI SONO LE MOBILITÀ SOCIALI. Cultura [] [ cultura orale e scritta , distanza uso della memoria , passagiio da una cultura all’altre attraverso generazioni.] La cultura è uno strumento non misurabile . Non è un tema secondario. Spesso nell’antichità il libro è uno strumento utilizzato per classificare la persona socialmente e culturalmente . La cultura per i sociologi è tutto , è un campo di battaglia , in cui i gruppi si misurano , anche attraverso la guerra : usano come monete di scambio la stigmatizzazione , discriminazione , accusa , guerra culturale tra gruppi nazionale. ‘ dove gruppi di persone hanno un pezzo di vita in comune con un minimo di isolamento dalle altre persone , un angolo comune nella società , dei problemi comuni e forse un paio di nemici comuni , là cresce la cultura. ‘ Habermass : Scuola di Francoforte Tesi di dottorato: storia e critica dell’opinione pubblica nascita fra 600 / 700 di sfera e spazio pubblico; contesti istituzionali e politici che fanno nascere la borghesia , che bisogno di trovarsi fra simili. Culture è una delle due o tre parole più complicate della lingua inglese ( Williams). Dal VII secolo i mercati europei riconducevano differenze comportamenti riscontrate in altri popoli a fattori biologici. Verso la fine dell'Ottocento , gli antropologi iniziarono a sostenere invece che le differenze erano legate a fattori culturali , appresi e socialmente costruiti . La cultura è una caratteristica dei gruppi : «* È un modo per dare un senso alle differenze tra i vari gruppi e alle somiglianze tra gli individui «* Ogni società è ricca di simboli , idee e significati . L’antropologo Geertz: Campo di studio importante [] Indonesia e Bali Cultura = contenitore di valori , credenze e pratiche Swidler = la cultura è una casetta di attrezzi [ fatta di comportamenti e di idee] Sia la cultura come sistema sia la cultura come pratica descrive forme di comunicazione . Castells = siamo in situazione auto — comunicazione . l’accesso alla tecnologia può creare nuove divisioni tra chi ha e hi non ha la ‘chiave’. Questo fenomeno si chiama DIGITAL DIVIDE CULTURA — IDENTiTà [] Bianco = avvantaggia l’individuo . Ci sono culture dominanti e sotto culture. Gramsci [] ha sostenuto che le classi dominanti di una società ottengono legittimità e mantengono il potere incoraggiando interpretazioni morali e culturali ad esse favorevoli. Relativismo culturale [] con il relativismo si può cadere nel giustificare dei comportamenti che coralmente e culturalmente sono errati. Cultura nazionale [] insieme di pratiche e credenze condivise all’interno di uno stato-nazione. Nazioni > comunità immaginate i loro membri condividono un assunto di comune appartenenza ,anche se provengono da classi e retroterra cultura diversi Nazionalismo [] il fatto. Che le persone pensino a sé come a membri appartenenti naturalmente a una nazione. Bordieu [] capitale culturale > educazione , atteggiamenti e preferenza conferiscono uno status superiore o inferiore / tanto quanto la ricchezza economica e i legami sociali. I gruppi sociali dallo status più elevato sono in grado di apprezzare le arti e la cultura alta in modi che per i lavoratori ordinari sono impossibili da emulare Produzione culturale [] Marx e Engels hanno sostenuto che le persone più ricche e potenti di una società sono anche quelle con le maggiori possibilità di produrre e distribuire la propria cultura e le proprie idee. Europa XVIII secolo[] la sfera pubblica era localizzata in una serie di istituzioni come giornali , pub, club, caffè [SOLO maschi e proprietari ] LMEDIA > sono la forma più importante di produzione culturale nella nostra società. Shudson > agiscono come un sistema culturale = stabiliscono il contesto che rende intelligibile gli eventi del mondo , e lo fanno aiutando a costruire una comunità e una conservazione pubblica. Giornalismo > produzione e diffusione di informazione di interesse pubblico . I giornalisti hanno il compito di riferire le NOTIZIE Dominio dei media > propaganda , comunicare al pubblico ciò in cui credere Framing dei media : capacità di dirci di cosa dobbiamo parlare , in che ordine, di cosa non dobbiamo parlare . Accettami criticamente il framing , ma al di fuori di esso ci sono molte altre notizie , magari più potenti , che non vengono dette. Povertà La povertà è esito di un processo : più si è poveri , più si compromettono capacita di persone ‘Carriera’ dei poveri : connotate dai vari elementi di vita : «* Eventi di vita critici Apacità di carriera di poveri , no linearità fra eventi di vita Incertezze di esiti di disagi Sindrome che si aggrava nel tempo Povertà come un circolo vizioso , più si è poveri più è difficile uscirne Condizione senza vie d’uscita? de de » »