Contesto storico Stati Uniti dal 1800 al 1893 esame letteratura angloamericana, Sintesi del corso di Letteratura Angloamericana

Scarica Contesto storico Stati Uniti dal 1800 al 1893 esame letteratura angloamericana e più Sintesi del corso in PDF di Letteratura Angloamericana solo su Docsity! CONTESTO STORICO Accanto all’espansione geografica e demografica, si vive in America, fra l’inizio del 1800 e lo scoppio della guerra civile (1861-65), anche un progresso tecnologico: locomotiva, telegrafo, l'ascensore, macchina da cucire, uso del petrolio. Nella seconda parte del secolo il flusso migratorio, in primo luogo dall'Europa, si intensifica e si modifica. Se la crescita demografica è spettacolare, ancora più impetuoso è lo sviluppo dell’urbanizzazione. In un secolo la popolazione di New York aumenta di oltre cinquanta volte e le tappe dell’avanzata verso ovest sono segnate dal sorgere di nuove città in rapidissima crescita, come Chicago, Saint-Louis e San Francisco. Si assiste ad un processo di scoperta e liberazione, venivano gradite le opere di Cooper, Thoreau, Melville; la letteratura americana si libera dalle convenzioni libresche. La Nazione adesso comprende di avere una propria letteratura, ma anche di avere una propria lingua (Noah Webster, American Dictionary of the English Language, 1828) e una propria storia (grazie alla pubblicazione di George Bancroft del 1858). È in questo periodo che nasce la teoria del Manifest Destiny, a opera di Salm O’ Sullivan. All’inizio del secolo, il mondo letterario era ancora molto piccolo e, seppure il rigido calvinismo puritano venne smussato dal Great Awakening, autori come Melville e Whitman dovettero sempre fare i conti con la censura ad ogni allusione blasfema. Il nuovo stile dei sermoni e il modo in cui le persone praticavano la loro fede, diede nuova vita alla religione in America. | partecipanti acquisirono passione e vennero emotivamente coinvolti nella loro religione, invece di ascoltare passivamente il discorso intellettuale in maniera distaccata. I ministri che utilizzavano questo nuovo stile di predicazione erano generalmente chiamati "nuove luci", mentre i predicatori che erano rimasti senza emozioni erano denominati "vecchie luci". Le persone colpite dal risveglio cominciarono a studiare la Bibbia a casa. Questo efficace decentramento dei mezzi di informare il pubblico sulle questioni religiose, era simile alle tendenze individualistiche presenti in Europa durante la riforma protestante. Ai convertiti veniva insegnato che per raggiungere la salvezza di cui avevano bisogno non solo dovevano pentirsi dei peccati personali, ma che avrebbero dovuto anche lavorare per la perfezione morale della società, il che significava sradicare il peccato in tutte le sue forme. Il risveglio giocò un ruolo importante nella vita delle donne, visto che raramente erano autorizzate a predicare o ad assumere ruoli di leadership .!24 Un profondo senso di entusiasmo religioso incoraggiò le donne, in particolare ad analizzare i loro sentimenti, a condividerli con le altre donne e a scrivere su di loro. Divennero più indipendenti nelle loro decisioni, come nella scelta del marito.28 Questa introspezione portò molte donne a tenere diari o a scrivere memorie. L'autobiografia di Hannah Heaton (1721-1794), una moglie contadina di North Haven, racconta delle sue esperienze nel grande risveglio, i suoi incontri con satana, il suo sviluppo intellettuale e spirituale e la vita quotidiana nella fattoria.!29 Logicamente, tutti gli autori famosi del periodo gravitavano attorno agli stessi circoli (es. Trascendental Club di Emerson, Saturday Club), o comunque erano collegati l'uno con l’altro. Le opere di questo periodo rientrano in quello che Francis Otto Matthiessen, nel 1941, definì Rinascimento Americano, nel senso di ripresa del passato puritano. Matthiessen era convinto che tutte le massime opere dell’800 fossero state scritte da autori legati a Boston tra il 1850-1855, ma aveva dovuto lasciare fuori Poe poiché morto nel '49 e forzare il discorso per far rientrare Whitman ed Emerson. Si sottolinea il fatto che, nonostante le critiche mosse dagli inglesi nei confronti della letteratura, arte e teatro americani, così come gli stessi autori, vennero apprezzati in Europa e disprezzati nella stessa America (es. Moby Dick). Il Trascendental Club nasce il 19 settembre 1836, con il primo incontro a casa di George Ripley: fin dal primo momento, il gruppo fu accusato di servile imitazione dell’idealismo tedesco, non solo dai critici ma anche da uno degli stessi membri, Frederick Henry Hedge. La corrente resta una fede più una filosofia perché, tralasciando le di “oversoul” e di “self-reliance” (la fede assoluta nelle forze del singolo), non si può parlare di sistematiche teorie filosofiche nella corrente. TRENTENNIO POST- GUERRA - crescita demografica => il 39,7% vive in agglomerati urbani di più di 2.500 abitanti - migrazioni internazionali, anche dall'Europa - Nuove strade e rete ferroviaria e migliore navigazione da fiumi - Industria: acciaio, carbone, piombo, rame; abbigliamento, calzature, conserve alimentari - produzioni in serie, introdotta già prima della guerra - fonografo, telefono, proiettore cinematografiche, lampadina - costruzione del Brooklyn Bridge - gli agricoltori diventano salariati