Scarica Humanisme, Renaissance, Illuminisme. e più Appunti in PDF di Inglese solo su Docsity! Alfieri Gianpaola, 3H. Humanisme, Renaissance, Illuminisme. L’humanisme est un mouvement culturel qui se développe principalement au milieu des années mile quatre cents. Il s’agit d’une expérience culturelle italienne, qui a son centre de floraison maximum à Florence; mais aussi dans d’autres centres italiens comme Milan, Venise, Rome et Naples. L’humanisme, en plus d’être une prémisse déterminante pour la Renaissance, est devenu un modèle pour l’ensemble de l’Europe, avec des résultats remarquables en particulier en Angleterre, en France et en Espagne. Le Moyen Age avait une conception du monde théocentrique: Dieu a été placé au centre de l’univers comme l’auteur de toute réalité et histoire, qui a été considéré comme un projet de sa conception providentielle. L’homme a été conçu, au lieu de cela, comme une créature dont le seul but était d’obéir aux commandements de son créateur. Sa vie terrestre n’était qu’un transit temporaire et sa véritable patrie était le ciel, le siège de la paix et du bonheur. Dans l’humanisme, en revanche, une vision optimiste et différenciée de l’homme est affirmée, qui devient anthropocentiste: il est confiant, il est une créature forte, capable de contrer le jeu capricieux de la fortune avec sa propre énergie et intelligence et de construire son propre destin. L’individu ne place pas l’imiti à la connaissance, et la culture commence à croître. Tout cela exalte les facultés de l’homme et permet une réalisation plus accomplie du potentiel qui vit en lui. De là, il n’est donc plus dans un conflit intérieur entre le choix de lui-même et le choix de la divinité, mais dans un équilibre harmonieux : il n’abandonne plus la foi mais ne la place plus au centre de son existence comme seule raison de vie. Il est important de se demander : l’humanisme, suivi de la renaissance, est-il un événement positif pour tous ? Bien sûr que non ce sera l’église qui est contre elle. Elle doit surmonter une longue période de crise qui débutera par la captivité avignonienne et qui se poursuivra avec le schisme de l’Occident, qui sera ensuite résolu par le Concile de Constance. Ici, nous trouvons deux factions: l’anti-Français et les pro-Français, dirigés par deux papes différents. Grâce au concile, nous avons un pape nouveau et unique : Martin V. l’Église est constamment l’objet de scandales et de corruptions telles que la vente d’indulgences, c’est-à-dire le pardon des péchés. Par conséquent, ceux qui ont reçu l’indulgence étaient sûrs, après la mort, d’aller au ciel. C’est de Jan Hus ( qui est un théologien qui sera plus tard accusé d’hérésie et brûlé vif) qui a tenté de revendiquer une meilleure église. Il s’agissait d’une idée d’un sacerdoce universel, c’est-à-dire d’une relation unique de chaque chrétien avec Dieu, sans l’intervention d’un ministre du culte. L’idée d’une meilleure église, cependant, ne s’arrêta pas même face à la mort violente de ce dernier; En fait, l’universitaire allemand Martin Luther, accroché aux portes de l’église du château de Wittenberg les Écritures sacrées, ou 95 thèses contre les indulgences. Le geste a cédé la place à une réforme qui a conduit à la fracture du christianisme. En cette période, les intellectuels recherchent des manuscrits d’œuvres classiques : la récupération des textes originaux est tirée d’un modèle de valeurs qui capture la véritable essence de la nature humaine. Pour les humanistes, après l’obscurité culturelle du Moyen Age, il innée l’ère humaniste lumineuse. La découverte de l’antiquité influence le présent. Ici, la philologie est née : c’est une discipline qui étudie les textes classiques dans l’aspect historique de la façon dont ils se présentent. L’illuminisme est un courant de pensée philosophique et religieux qui se développe au XVIII siècle en Europe et qui se fonde sur l'idée d'illumination, c'est-à-dire d'une inspiration intérieure directe de la divinité ou de ce qui en émane. Il revendique une croyance affranchie de la religion révélée et reliée intérieurement à Dieu sans médiation autre que spirituelle. S'appropriant la métaphore associée aux Lumières, l'illuminisme propose une définition élargie des « lumières » de la raison, compatible avec l'imagination et la sensibilité, et s'associe à une conception du divin susceptible de faire entrer en résonance l'homme, la société et l'univers. Ce courant de pensée peut être interprété comme une réaction à l’esprit matérialiste des philosophes encyclopédistes du xviiie siècle et à la philosophie institutionnelle à laquelle ils appartiennent. Il constitue le principal courant de la théosophie à partir de cette période. Si l'illuminisme est surtout représenté par des « théosophes », influencés par la pensée de Jacob Boehme, il l'est aussi par ceux qui se trouvent en affinité
