Il Papato alla Fine del Medioevo: Consolidazione del Potere Politico, Appunti di Storia

Scarica Il Papato alla Fine del Medioevo: Consolidazione del Potere Politico e più Appunti in PDF di Storia solo su Docsity! 1 IL PAPATO ALLA FINE DEL MEDIOEVO Il papato tenta di consolidare le basi del proprio potere politico Innocenzo III dimostrò la sua determinazione durante il suo mandato, rilanciando fermamente il suo piano teocratico nel consolidare le basi teoriche del potere del Papa. Molte delle sue esplorazioni e iniziative diplomatiche per accrescere il prestigio e l'autorità della chiesa hanno avuto successo; d'altra parte, i suoi tentativi di rafforzare le fondamenta territoriali dello Stato Pontificio non sono così attivi. Sebbene Innocenzo III riacquistò l'influenza del Papa in zone come la Romagna e le Marche, nel XIII secolo il Papa non fu in grado di esercitare un controllo effettivo su tutti i territori che sostenevano di avere giurisdizione; i governi autonomi esistevano ancora ampiamente nei comuni (La più importante è la stessa città di Roma), le comunità rurali, i territori e molti feudatari sono ancora abbastanza forti e indipendenti.Al fine di migliorare l'efficienza del governo e attuare la politica di espansione, il successore di Innocenzo III sostenne quindi un ambizioso piano per rafforzare la curia papale, l'ente amministrativo che gestisce le finanze ecclesiastiche e i documenti papali. Molti scrittori, funzionari, notai e sacerdoti lavorano in Curia: qui sono state redatte le lettere e i documenti ufficiali del papa, sparsi in ogni angolo dell'Europa cristiana. Qui il cardinale è influente. Il potere dei politici è a il livello più alto della gerarchia ecclesiastica. Nel XIII secolo, il Papa progettò di entrare in conflitto con le ostilità dell'imperatore Svevo: solo costruendo l '"Asse del Golfo", centrato sulla chiesa, e sostenuto da Carlo d'Angiò e mercanti fiorentini, il Papa solo allora fu in grado di sconfiggere il successore di Federico II. Il successo dei movimenti pauperistici Tuttavia, è proprio a causa della grande quantità di prestiti concessi dalla Toscana, in particolare dai mercanti fiorentini, che la crescita del potere, della ricchezza e della stravaganza della Curia, ha innescato una serie di critiche nel mondo cristiano. In questo caso, il movimento pauperistico e le idee di riforma radicale hanno avuto molto successo, invitando il papa ad abbandonare molti degli oggetti terreni che aveva comprato e chiedendo il ritorno a un modello di chiesa più semplice e più vicino ai valori evangelici. La chiesa non è disposta ad accogliere le voci dei dissidenti nel mondo cristiano, quindi dichiara queste dottrine come eretiche e cerca di frenarne la diffusione. Nel 1294 l'ascesa al trono papale di un timido eremita, Pietro da Morrone, fece nascere molte speranze di rinascita. Tuttavia il nuovo papa, che adottò il nome di Celestino V, fu fortemente osteggiato dalla gerarchia ecclesiastica, che non aveva alcuna intenzione di rinunciare ai privilegi ottenuti, tanto che dichiarò di sentirsi inadatto al suo compito e si dimise. Bonifacio VII e il Giubileo del 1300 Successe al potente cardinale Benedetto Caetani: dopo solo un giorno di conclave fu eletto nel 1294 con il nome di Bonifacio Otto. Fiero sostenitore del Papa Primo Ministro, ripristinò il piano teocratico di Innocenzo III. Bonifacio VIII dichiarò anno santo il 1300 e lo chiamò anno giubileo, perciò chiunque si fosse recato in pellegrinaggio a Roma avrebbe ricevuto l’indulgenza plenaria, a condizione che si fosse confessato e avesse visitato le due basiliche di San Pietro e San Paolo. Nel corso del 1300, i pellegrini accorsi per salvare le loro anime hanno spazzato le strade di Roma in un flusso senza fine. Un gran numero di persone portò anche molti soldi in città come devota dedica alle due cattedrali. Con il Giubileo, Bonifacio VIII voleva mostrare la sua forza spirituale: come pastore di Cristo, solo lui può dare a tutti i cristiani la possibilità di redenzione. Lo scontro con la monarchia francese Le misure di politica "estera" prese da Bonifacio VIII sono più complicate: infatti, con il crescente riconoscimento della monarchia costituzionale, gli Stati sovrani europei, pur riconoscendo la supremazia del Papa come guida spirituale del cristianesimo, non sono più disposti a riconoscere il suo diritto di interferire negli affari politici del suo territorio. Questo nuovo atteggiamento è evidente nel grave conflitto scoppiato tra Bonifacio VIII e Filippo IV, nipote dell'ambizioso re di Francia Luigi IX (1285-1314). La controversia iniziò con le finanze pubbliche: nel 1296, l'Esposizione di Filippo ordinò al clero francese di pagare le tasse alla famiglia reale come tutti gli altri sudditi del regno. Bonifacio VIII si oppose ferocemente a questa misura con bolla Clericis laicos; in risposta alla bolla del Papa, il re proibì il rilascio di oro e argento dal regno, quindi i soldi raccolti dal Papa in Francia non potevano giungere a Roma. La loro lotta, si riaccese dopo il Giubileo, nel 1301, quando Filippo il Bello volle processare il vescovo nella corte reale anziché in quella ecclesiastica; Bonifacio VIII convocò un consiglio per espellere e sciogliere il re, e nel 1302 ribadì con la bolla Unam Sanctam che il potere spirituale è superiore a quello civile. Filippo il Bello ha risposto a questa mossa convocando per la prima volta gli Stati generali, rappresentati da politici del più alto livello della società francese (composta da nobili, clero e mercanti urbani). Con il loro sostegno e il sostegno del pensiero del giurista Guglielmo di Nogaret, Filippo decise di affermare la supremazia assoluta del re su qualsiasi altro regime, decise di non cedere al Papa e inviò una spedizione armata: scopo della spedizione è arrestare il Papa nella sua città natale di Anagni. In questa occasione Sciarra Colonna ha osato addirittura prenderlo a schiaffi, mossa inedita contro una figura inviolabile come il Papa. Benché Bonifacio VIII sia stato immediatamente rilasciato a causa dell'intervento di Anagnini, è rimasto profondamente colpito dai gravi insulti subiti. Poco dopo, il vecchio papa morì nel 1303. Il papato ad Avignone e il potenziamento della Curia Subito dopo la morte di Bonifacio VIII, Filippo riuscì a far eleggere papa il vescovo Bertrand de Got, che prese il nome di Clemente V. Nel 1309 tollerò il trasferimento della sede del Papato in Francia ad Avignone, dove la Curia rimase fino al 1377. Questo periodo fu chiamato in Italia la "cattività di Avignone" (cioè la prigionia di Avignone) per ricordare l'esilio degli ebrei in Babilonia, ma non significava affatto un brutto periodo per il Papa. Infatti, nonostante il fatto che il governo pontificio fosse fortemente influenzato dalla monarchia francese (i sette papi successivi durante questo periodo erano tutti francesi, quindi 112 dei 134 cardinali che nominarono), la loro permanenza ad Avignone continua a gestire la Curia religiosa durante questo periodo. La Curia venne organizzata in cinque grandi uffici: la Cancelleria Apostolica, che è responsabile della gestione dell'eredità della chiesa e dell'allocazione dei benefici; la Camera Apostolica, che è responsabile della gestione finanziaria e delle comunicazioni organizzate; Dataria, che esaminava le suppliche e le concessioni; la Sacra Penitenziera, tribunale religioso e la Sacra Rota, tribunale civile. Quando il papa tornò a Roma, il successo del moderno Stato pontificio si basò anche sull'organizzazione amministrativa sotto il controllo della Curia di Avignone. Questa situazione ha notevolmente avvantaggiato la città di Avignone. Tuttavia, gli enormi costi sostenuti per rafforzare la Curia e mantenere un tenore di vita lussuoso hanno spinto il Papa a fare sempre più affidamento sui prestiti finanziari: a partire da Bonifacio VIII, il Papa voleva diventare un potente Rappresentante del potere pubblico. Ricco e lussuoso, somigliante a un monarca secolare a tutti gli effetti. A causa della costante richiesta di denaro, nell'area oppose a papa Giovanni XXII e fu scomunicato. Dopo la seconda spedizione, riuscì a diventare imperatore del Campidoglio nel 1328. Si tratta però di una legittimità molto debole: l'incoronazione non viene riconosciuta dal papa, ma dai rappresentanti dei nobili romani, che deliberatamente utilizzano la figura dell'imperatore per lottare per il potere interno alla città. Tuttavia, questa mossa ha un importante significato simbolico: l'imperatore ha così dimostrato di non aver più bisogno della legittimità del papa. La cerimonia di incoronazione dell'impero eseguita dall'indice del popolo romano coincide con le idee di Marsilio Padova dell'opera italiana di Padova, opera dell'ingegno italiano (1324) intitolata "defensor pacis". Nella sua lettera, ha detto che l'origine dell'impero non è sacra, ma naturale, e il suo scopo è difendere la pace. Inoltre, secondo Marsilio, la massima autorità di qualsiasi impero e papa può essere legalizzata solo con il consenso dei cittadini e dei loro rappresentanti. Queste teorie hanno causato serie polemiche. Nel 1338, Luigi IV tenne una conferenza a Rhens: fu stabilito che il titolo dell'impero apparteneva al diritto del re tedesco ed era approvato solo dal principe eletto o dai nobili tedeschi. La bolla d’oro Il principi elettori scelsero il Bavaro Carlo di Lussemburgo quale successore di Ludovico, divenne imperatore nel 1355 con il nome di Carlo IV. Nel 1356 emanò l'importante documento " Bolla d'Oro", ponendo così fine al problema della successione imperiale: l'elezione dell'imperatore fu affidata a sette principi, detti i "grandi elettori", e quattro laici (Re di Boemia , Duca di Sassonia), il conte del Palatinato e il conte di Mulgrave di Brandeburgo) e tre ecclesiastici (arcivescovi di Colonia, Magonza e Treviri). Il documento approvava chiaramente la "germanizzazione" dell'impero, tra cui Rodolfo I della dinastia asburgica pose le basi e solo personaggi illustri della regione germanica avrebbero scelto a chi affidare l’impero. 3 FRANCIA E INGHILTERRA: LA GUERRA DEI CENT’ANNI Le promesse della guerra: problemi di successione, ma non solo Intorno alla metà del XIV secolo, l'ambizione della monarchia europea di espandere il proprio territorio portò a una serie di conflitti e controversie. Tuttavia, durante questo periodo di confronto aperto, il popolo europeo ha subito gravi colpi, ma alla fine ha portato a un nuovo ordine politico la cui struttura politica e l'equilibrio di potere si sono dimostrati duraturi in varie circostanze. È in corso il processo di trasformazione che porterà alla nascita di uno. Francia e Regno Unito furono i primi protagonisti di questo processo, si scontrarono in un conflitto lunghissimo e inspiegabile, chiamato "Guerra dei Cent'anni" dal 1337 al 1453. In Francia, questa transizione è in corso da quando Filippo II Augusto sconfisse l'Inghilterra a Bouvines (1214) che aveva affermato di possedere molte aree del territorio del continente. Nonostante la vittoria di Filippo II, il monarca britannico mantenne ancora il territorio di Gianna (la cui capitale è Bordeaux) nella Francia sud-occidentale. Pertanto, il re d'Inghilterra era un vassallo del re di Francia e il re di Francia usò il sistema feudale per espandere ed espandere il controllo politico sul territorio francese. Lo squilibrio politico tra Francia e Inghilterra era ancora instabile e quindi potenzialmente pericoloso perché il Re d'Inghilterra si rifiutava di rendere omaggio al Re di Francia. Intorno alla metà del XIV secolo si aggiunse il problema della successione al trono francese. Nel 1328 infatti il re di Francia Carlo IV, ultimo rappresentante della dinastia dei Capetingi, morì senza lasciare eredi diretti. Si accese subito uno scontro tra i nobili francesi e il re d’Inghilterra Edoardo III (1327-1377), che avanzava pretese sulla corona di Francia in quanto figlio della sorella di Carlo IV, Isabella. I dignitari francesi, riuniti in assemblea, elessero invece re un cugino di Carlo IV, Filippo VI di Valois (1328-1350) perché erano preoccupati dell’interesse del sovrano inglese per i territori francesi, che contrastava con la politica di accentramento monarchico e di ricomposizione territoriale portata avanti fino ad allora dai Capetingi. Gli Inglesi avevano forti interessi economici nella ricca regione delle Fiandre, dove esportavano la lana qui lavorata e venduta come merce pregiata. Sostenevano inoltre l’autonomia del ducato francese di Bretagna così come la Francia aveva sostenuto, contro di loro, la battaglia indipendentista della Scozia. Edoardo III rifiutò di prestare omaggio al nuovo sovrano. Nel 1337 sbarcò in Francia, a Calais, intenzionato a rivendicare il trono e si dichiarò re di Francia. Fu l’inizio della guerra. La prima fase del conflitto In un primo momento furono gli inglesi a trionfare: nel 1346, ottennero una netta vittoria a Crécy; sconfissero nuovamente i francesi a Poitiers nel 1356 e riuscirono a catturare il nuovo re Giovanni II Buono (1350-1364), quest'ultimo mori prigioniero a Londra. In queste due battaglie, a causa del terrificante arco lungo dell'arciere gallese, l'esercito inglese era significativamente migliore dell'esercito francese, che si concentrava ancora sulla cavalleria pesante. Tra le due battaglie, la guerra fu interrotta per diversi anni: iniziò a diffondersi la grande peste del 1347. Il conflitto riprese nel 1355. Dopo il fallimento di Poitiers, i francesi terminarono con la firma del trattato di pace di Brétigny (1360), che riconosceva la conquista di Edoardo III, che rinunciò alla Francia. La seconda fase del conflitto Tuttavia, l'equilibrio raggiunto dal Trattato di pace bretone si rivelò molto instabile e la guerra riprese nel 1369. Nella seconda fase del conflitto vinse Carlo V (1364-1380), figlio di Giovanni II. Dopo che Carlo determinò la superiorità militare britannica, tagliò i rifornimenti ed eseguì operazioni di guerriglia, indebolendo la forza dell'avversario: di conseguenza, riuscì a recuperare la maggior parte del territorio perduto. Sono rimaste solo poche città in Francia nel Regno Unito, comprese Bordeaux e Calais. Quando il nuovo re Carlo VI (1380-1422) mostrò segni di gravi malattie mentali intorno al 1390 e gli impedì di governare, il dilemma francese ricominciò. Pertanto, infatti, ci sono due principi rivali che governano il paese, i parenti del re, ognuno è guidato dal proprio esercito: da un lato, Filippo l’Ardito, duca di Borgogna, filo britannico sostenuto dai Borgognoni; sostenuto dagli Armognacchi Louis d'Orléans. Scoppiò la guerra civile tra le due fazioni. Sono anni tragici, massacri e saccheggi, villaggi incendiati e città distrutte. Nelle campagne gruppi armati lanciavano offensive e incursioni, mentre l'esercito nei campi distruggeva i raccolti. Chi poteva rifugiarsi nelle città fortificate si ritrovava intrappolato all'interno delle mura. A causa della diffusione delle malattie e della mancanza di cibo, morirono anche molte persone rurali che cercavano rifugio in città. In questa situazione estremamente fragile, i Burgundi si sono rivolti al re d'Inghilterra Enrico V di Lancaster (1413-1422) per chiedere aiuto. Egli sconfisse la cavalleria francese nell'indimenticabile battaglia di Asincourt nel 1415. In pochi anni, gli inglesi conquistarono tutte le aree della Francia nordoccidentale, inclusa Parigi, ed Enrico V entrò trionfante a Parigi nel 1417. Con la firma del Trattato di Troyes nel 1420, il monarca britannico sposò Caterina di Francia, sorella dell'erede al trono (il futuro Carlo VII di Valois) e reggente dopo la morte di Carlo VI. Ma Carlo VI ed Enrico V morirono nello stesso anno. Pertanto, la reggenza fu assunta dal successore di Enrico V, suo figlio di un anno (1422-1471). Giovanna d’Arco e la riscossa francese Dopo la sconfitta di Azincourt, ci fu una frattura tra la legittimità del sostegno alla reggenza britannica e gli oppositori in Francia, perché consideravano il figlio di Carlo VI, Carlo di Valois, come l'erede legale al trono. Carlo possedeva l'area a sud della Loira e intendeva riprendere il territorio perduto a nord. Tuttavia, gli inglesi minacciarono verso sud e assediarono la città di Orleans mentre avanzavano. In questa fase del conflitto, la chiave per la rinascita della Francia è l'affascinante figura di Giovanna d'Arco, Pucelle (la ragazza). Giovanna era figlia di un ricco contadino, nata nel 1412. I tragici eventi della guerra nella sua infanzia le hanno lasciato una profonda impressione. Intorno all'età di sedici anni, ha vissuto una crisi misteriosa e sentiva di avere una missione da compiere. Credeva che questa fosse ispirata da Dio: doveva salvare Orleans, lasciare che Carlo di Valois diventasse re ed espellere le Truppe britanniche da Parigi e da tutta la Francia. Riuscì a convincere Carlo di Valois a farle comandare l'esercito francese. A causa del suo entusiasmo, le truppe riacquistarono la loro vitalità. Nel 1429, l'esercito francese liberò Orleans dagli e Carlo fu legalmente consacrato re a Reims come Carlo VII (1429-1461). Molti altri successi militari furono conseguiti successivamente, ma Giovanna non riuscì a liberare Parigi insieme agli anglo-borgognoni. Il 24 maggio 1430, la "fanciulla d'Orleans" fu catturata da un cavaliere borgognone e poi ceduta agli inglesi, che pagarono centomila scudi per averla: un'enorme somma di denaro per dimostrare quanto fosse temuta dagli avversari. Fu processata come strega e fu bruciata a morte sulla piazza del mercato a Rouen nel maggio 1431. La sua morte non garantì la vittoria agli inglesi: nel 1435, Filippo il Buono, Duca di Borgogna, sia riavvicino’ al re di Francia, scelta che rovesciò in campo il potere della bilancia. Pertanto, nel 1453, gli inglesi furono respinti e abbandonarono la Francia. L’unico possedimento che rimase loro fu il porto di Calais, in corrispondenza con il punto più stretto del canale della Manica. Nel 1456 re Carlo VII chiese e ottenne la riabilitazione di Giovanna d’Arco: la Chiesa gli concesse che il processo e la sentenza di condanna fossero annullati. Con il tempo fu sempre più chiaro che la giovane aveva contribuito in maniera decisiva all’esito finale della guerra dei Cent’anni, alimentando nella popolazione francese, prima con la sua vita, poi con la sua morte, un nuovo sentimento di coesione interna, di dimensione nazionale: il paese si strinse intorno al re di Francia, che divenne sempre più un simbolo riconosciuto dai sudditi come un’incarnazione della coesione di tutti i ceti sociali.