Il Burocratismo Cinese: Gerarchie Funzionarie, Privilegi Sociali e Valori Culturali, Esercizi di Lingua Cinese

Scarica Il Burocratismo Cinese: Gerarchie Funzionarie, Privilegi Sociali e Valori Culturali e più Esercizi in PDF di Lingua Cinese solo su Docsity! Il sistema di distribuzione delle risorse: la gerarchia dei funzionari è differente, così come i beni di prima necessità. Il rango ufficiale e la disposizione delle risorse sono da sempre collegati, qual è il livello dei funzionari? Come vengono distribuite le risorse? Nella cina antica, la classifica e i gradi ufficiali sono sempre stati inseparabili tra loro. Ci sono classifiche ufficiali dinastiche che riflettono direttamente la gerarchia delle risorse materiali, poiché la più importante risorsa materiale della tradizione cinese è proprio il grano, le posizioni ufficiali della dinastia han spesso utilizzavano 2000 pietre , più di 2000, 1000 pietre, più di mille pietre e così via, il sistema degli ufficiali della dinastia han regolava al 100 per cento direttamente il salario corrisposto agli ufficiali di vario grado. Le risorse venivano assegnate anche per far emergere le fattezze del posto in cui si viveva, come le residenze ufficiali. La regolazione delle residenze ufficiali spesso era molto rigida, come erano organizzati gerarchicamente gli appartamenti dell’organico dei funzionari?oltre ad un’ala connessa, una stanza principale, tutto disposto a norma. Per esempio in epoca ming, le residenze pubbliche, erano dotate di 7 ingressi, due appartamenti signorili, 5 ripiani, le 7 stanze principali, erano costituite da 9 ripiani, la stanza principale dell’imperatrice, era dotata di 7 ripiani, tre ingressi , 5 ripiani. Se li violavi (questi ambienti), nei casi più estremi si veniva decapitati e si veniva sbattuti fuori dalle posizioni ufficiali. Per quanto riguardava gli spostamenti, un tempo c’erano i portantini, c’erano 32 portantini, 8 portantini, 4 portantini, non perché colui che si sedesse avesse un peso differente ma perché era il rango ufficiale ad essere diverso. Adesso non è più così, sembra ci sia una maggiore tolleranza. Se si sbaglia qualcosa, si viene puniti. Questo è quindi il sistema di distribuzione delle risorse basato sui funzionari. Il sistema dei privilegi gerarchici: la distribuzione negli ambiti più importanti della società. Considerando il tutto, la politica tradizionale cinese è quindi una politica fatta di privilegi, i privilegi non ci sono ovunque. Grazie alle condizioni del burocratismo, i privilegi in sostanza incarnano gli sforzi gerarchici del governo. Nella società tradizionale, al di fuori dei beni di prima necessità, i privilegi sono distribuiti negli ambiti più importanti della società, tra di essi la vasta portata dell’impatto di Guanyin, che indica gli ufficiali dei padri e dei nonni, anche i figli possono partecipare alla protezione degli ufficiali. Diverse dinastie avevano differenti disposizioni, ad esempio in epoca ming il padre era colui che ricopriva il rango più elevato, i figli potevano farlo dagli ufficiali di quinto grado, questo era il tipico caso di sistema privilegiato. Attualmente tutti provano un po di disgusto per la seconda generazione di ufficiali, questo significa che la magnificenza della nostra società va avanti. D’altra parte si tratta di un’istituzione accademica nazionale. Alcune scuole ufficiali della corte imperiale non erano abilitate per i ragazzi ma dovevano ammettere i figli ufficiali di rango dotati di abilità. C’erano anche privilegi estremi, dopo che gli ufficiali avevano commesso un crimine, potevano utilizzare la loro posizione ufficiale per difendersi. “I principi violano la legge e la moltitudine soffre” in origine era solo una bella leggenda creata da shenyang e per tutto il tempo nella cina tradizionale è stata portata avanti con fervore. Al contrario nella cina antica c’erano gli “ufficiali e le 8 opinioni”, il cosiddetto sistema delle 8 opinioni indicava l’ordinaria categoria delle disposizioni legali: “genitori, incidenti, persone virtuose, capacità, meriti, costi, movimenti, ospiti e altre 8 sotto classi ufficiali che commettono un crimine almeno una volta. Il meccanismo delle istituzioni comuni non doveva metterli alla prova ma doveva passare oltre le regole dell’imperatore, inoltre indicava i meriti e i traguardi dello status dei prigionieri verso una punizione più mitigata. Il sistema degli ufficiali utilizzava proprio le punizioni per compensare gli ufficiali. Questi privilegi nella realtà devono poter anche raggiungere alcune tracce. Adesso noi stiamo costituendo uno stato legale, che sottolinerà sempre l’uguaglianza di tutti gli uomini davanti alla legge. Questo aspetto migliorerà sempre di più, ma anche in passato ci sono state persone che conoscevano le posizioni ufficiali anche se il loro status poteva essere punito per un crimine. Il sistema dei valori culturali: il potere, l’apprendimento e la morale. Grazie al fattore del burocratismo,non solo i diritti economici sociali, ma anche i diritti politici e culturali implicavano una gerarchia ufficiale che si andava diffondendo, inoltre i giudizi e i racconti della situazione storica e i fenomeni storico sociali rappresentavano anche la scala di misura su cui si basava la gerarchia dei funzionari. Si potrebbe dire che, più c’è il potere, più l’apprendimento è grande. L’imperatore non solo era il monarca del popolo, ma era anche un modello morale e guida di pensiero. Zhu yuanzhang, sebbene non avesse letto molto, prendeva decisioni arbitrarie e feroci al 100 per cento e successivamente fondò la dinastia ming, diventando l’imperatore che fondò la dinastia ming, proprio per questo motivo redasse un “mandato imperiale” permettendo all’intera nazione di leggere ampiamente. Nella società attuale, possiamo anche osservare un tipo di fenomeno, molte persone avevano un lavoro part- time, sentivano di poter fare tutto. Se dopo il lavoro incontravi un responsabile, sebbene il livello fosse differente dal tuo, tuttavia gli articoli scritti da te lui (da est a ovest) lui sapeva che questo era normale, perché il loro potere era più grande del mio, il livello senza dubbio più elevato del mio, non si trattava solo del livello della conoscenza culturale, era lo stesso anche per il livello morale, chi erano i grandi funzionari? Chi deteneva il livello morale più elevato? Chi occupava la posizione più elevata? Chi possedeva la più grande discrezione morale? Poiché egli non solo conosceva bene chi deteneva la verità, ma anche chi incarnava la morale, il potere era immenso, il livello morale che avevano era troppo elevato. Perciò, nella cina tradizionale, la responsabilità dell’educazione (o illuminismo) non era affidata agli studenti, ma principalmente ai funzionari, i funzionari dovevano portare sulle spalle la responsabilità della popolazione da educare. Infatti c’era una grande differenza di morale tra alcuni funzionari, bastava che fossero superiori a te e potevano darti lezioni morali. La storia dei funzionari è proprio la più significativa in cina, se non ci fosse stata la storia dei funzionari, allora l’avrebbero chiamata storia non ufficiale, la storia dei funzionari è una storia autentica. Questa utilizza l’autorità politica per raccontare e documentare la tradizione storica, nota in cina come con la peculiarità di “storia ufficiale”. Il populismo è un’aspirazione: il democratismo la normalità Nell’attualità della società tradizionale cinese, il monarca è sempre la figura più importante, le persone comuni nella vita politica della società nazionale non sono mai diventate i personaggi più importanti. I comuni che prevaricavano sul re erano diventati l’aspetto politico più importante, almeno L’aspirazione al populismo era esattamente parallela alla realtà del burocratismo, ma certamente superava quest’ultimo. Tuttavia il populismo e il democratismo attuale non erano completamente la stessa cosa. Il populismo poteva essere sfruttato dal monarca, ma anche dai soggetti, esso aveva a che fare con il burocratismo. Anche se i legislatori spesso approvavano il populismo, poiché esso aveva una natura duale, il monarca poteva sfruttare il populismo per controllare gli ufficiali. Ogni monarca, poteva essere chiamato monarca nella dinastia ming. Se c’era un conflitto tra i funzionari e la gente comune, i funzionari si schieravano accanto all’imperatore e prendevano il nome di legislatori auto indulgenti. Così come i funzionari, l’intelligenza di alcuni funzionari avrebbe potuto portare al populismo, ad un monarca limitato nell’azione, si dice che l’imperatore non potesse farlo, bisognava considerare la gente comune come base, questo tipo di funzionari venivano chiamati funzionari sotto un legislatore feudale. Io, in questo processo di sollecitazione di opinioni, alcuni storici sostengono che quando si parli di cina si parli di burocratismo, quindi in che modo valutare l’imperialismo? L’essenza del burocratismo è proprio l’imperialismo. Nell’intero sistema ufficiale, l’imperatore occupava la posizione di potere più elevata, era il rappresentante dell’intero sistema dei burocrati. L’imperatore era il capo, non solo era il capo del popolo, ma