Análisis del personaje Guzmán de Alfarache en la novela picaresca, Dispense di Letteratura Spagnola

Scarica Análisis del personaje Guzmán de Alfarache en la novela picaresca e più Dispense in PDF di Letteratura Spagnola solo su Docsity! El Guzman de Alfarachey la figura del picaro Analisis a partir del libro II de la primera parte * JAVIER ANTONIO GUTIÉRREZ CERVANTES Resumen: el articulo muestra el lugar de la novela de Mateo Alemdin en el género picarescay el lugar de Guzman frente a la figura del picaro. Explorando, principalmente, el libro Il de la primera parte, se conclive que Guzman de Alfarachees el libro que mds representa el género, puesto que su protagonista es el personaje que reproduce mas acabadamente la figura del picaro, conformado por muchos aspectos y matices, de los cuales algunos se echan de menos en los otros famosos picaros como el Lazarillo de Tormes. Palabras claves: Mafeo Alemdn,Guzmn de Alfarache novela picaresca, siglo de oro de la literatura espaîiola, figura del picaro, condicibn lumana. Summary: dhe paper shows the place of Mateo Alemdn's novel in the picaresque genre and the Guzman place respect the rogue figure. In exploring mainly the book II of the first part, it is stated Guzman de Alfarache is the book that best represents the genre, since his protagonist reproduces more perfectly the rouge figure, integrated by a lot of aspects and features, some ofthem missing in other famous rouges like Lazarillo de Tormes. Keywords: Mateo Alemdn,Guzmàn de Alfarache, picaresque novel, the Golden age of Spanish literature, rouge figure, luman condition Sélo es verdaderamente feliz quien en la vida no quiere la vida, es decîr, no persigue sus bienes. Pues la carga se le vuelve ligera. Imaginese una pesada carga que reposa sobre apoyos y a un hombre que està en cuclillas debajo de ella. Si se levanta y trata de sostenerla, todo el peso se le viene encima; si se retira de ella y se recoge sobre si mismo, no soporta nada y no siente ningiin peso. Schopenhauer EI segundo libro de la parte primera del Guzman de Alfarache de Mateo Alemàn se desarrolla en diez capitulos que son atravesados por una dinamica entre apariencia y realidad, entre lo interior y lo exterior, entre el ser y el parecer, en la que se describe la superficie de los hechos sociales y actitudes personales y se intentan desvelar su verdadera constitucion y sus fuentes. El resultado de este desvelamiento es la aproximaciòn a la médula y estructura real de los acontecimientos, tanto en la esfera de la psicologia del individuo como en la de la psicologia social. Este adentrarse y descubrir el verdadero sentido de las vidas y de la vida toma la forma de una expresiòn realista que parece tornarse pesimista, en tanto suele omitir alguna esperanza de mejoria que tiene lugar en el despertar de Guzman de Alfarache. La enunciaciòn de este despertar o conciencia por parte de Guzman constituye la reflexiòn general bajo la cual se encuentran las demàs pequefias verdades o Filosofia - Instituto de Filosofia - Universidad de Antioquia. Fecha de roccia: enero 18 de 2005 Fecha de prodi: marzo 2 de 2008 Versiones * n°4 - ene-jun 2005 + Medellin - issn 1794-127X + pp. 27-35 Javier Antonio Gutiérrez aserciones expresadas por él. Esta vigilia de Guzman comienza con los imponentes padecimientos de la mnecesidad, o màs exactamente, con el reconocimiento de tales padecimientos: Fue la primera vez que vi a la necesidad su cara de hereje. Por cifra entendi, aunque después he considerado sus efectos, cuantos torpes actos acomete, cuantas atroces imaginaciones representa, cuantas infamias solicita, a cuantos disparates espolea y cuàntos imposibles intenta. Con esto he visto lo poco de que se contenta nuestra madre naturaleza, y por mucho que a todos dé, ninguno està contento; todos viven pobres publicando necesidad (Aleman, 1984: 252). Aqui se denuncia la miseria de la vida, la verdad que se revela ante Guzman es el perpetuo sufrimiento que embarga a la vida. Y no sélo a los pobres que carecen de los recursos basicos, también los grandes acreedores tienen una vida misera originada en la ambiciòn, la avaricia y los excesos. Esta condiciòn del hombre lo hace peregrinar dolorosamente entre los otros; esto es lo que muestran las palabras de Guzman al contar esta parte de su vida. La asunciòn que Guzman hace de esta verdad descubieita lo hace un hombre nuevo, no mejor. Guzman aparece como un hombre que conoce la causa de la agitacion de los hombres: Mas, ya tengas necesidad o te pongas en ella —que es lo mejor que puede creerse— , alla te lo hayas, mis duelos Iloro. Ella es maestra de todas las cosas, invencionera sutil, por quien hablan los tordos, picazas, grajos y papagayos. Vi claramente còmo la contraria fortuna hace a los hombres prudentes. En aquel punto me pareciò haber sentido una nueva luz, que como en claro espejo me representò lo pasado, presente y venidero. Hasta hoy habia sido bozal. Cuadràbame bien el nombre: hijo de la viuda, bien consentido, mal doctrinado (Aleman, 1984: 252). Esta luz es la que ilumina el andlisis y la revision que Guzman hace de los hechos y situaciones en que se ve involucrado en este lapso. EI enfrentamiento directo de Guzman con el lado màs duro del vivir es lo que le permite ver y diferenciar entre lo que las cosas muestran ser y lo que realmente son para él. Por ello, la lectura de tal realismo debe advertir que éste tiene como punto de vista la mente de aquél que fue picaro. Esto hace que a veces parezca como si el narrador en primera persona se desdoblara y fuera uno cuando narra sus aventuras y otro cuando reflexiona y formula ideas sobre la naturaleza y condiciòn humana. Parece que Guzman no dejara ningin aspecto de la vida sin revisiòn o alusiòn. Estas reflexiones no sòlo son de caràcter moral o ético, las hay de varios tipos, las cuales va presentando simultaneamente en su narraciòn de como se hizo picaro. Estas reflexiones, que se expresan con un tono de ensefianza, parecen ser el material primero y fundamental para el que las aventuras son sélo un soporte ilustrativo que permite hacer una fluida apariciòn de digresiones. El picaro converso se presenta como un juez omnisciente, puesto que no sélo critica sus antiguos comportamientos ! Las cosas de que Guzman habla son muchas: el poder de la palabra, la relacién entre el pensar y la accién, dinero, moda, comercio, religion, instituciones, la conversacién, ete. 28 El Guzman de Alfarachey la figura del picaro Guzman tiene todos los aspectos del picaro: pobre, falto de honra y vergiienza, doloso, ruin y pequefio delincuente.? Sin embargo, hay un aspecto que parece ser muy importante en el texto de Aleman, a saber, la condiciòn de vagabundo. Creo que éste es el aspecto decisivo que determina a Guzman como picaro, puesto que el narrador alude a si mismo como tal, en tanto se describe como un holgazan u ocioso que anda de un lugar a otro sin tener domicilio determinado; de tal modo se describe en el capitulo segundo cuando se dice que llegò a Madrid hecho picaro: Viéndome perdido, comencé a tratar el oficio de la florida picardia.... Maldita sea la vergilenza que me quedò ni ya tenia, porque me comencé a desenfadar y lo que tuve de vergonzoso lo hice desenvoltura, que nunca pudieron ser amigos el hambre y la vergilenza.... No dejaba de darme pena tanto cuidado y andar holgazan: porque en este tiempo me enseîié a jugar a la tabla, al palmo y al hoyuelo. De alli subi a medianos: supe el quince y la treinta y una, quinolas y primeras. Brevemente sali con mis estudios y pasé a mayores, volviéndolos boca arriba con topa y hago. No trocara esta vida de picaro por la que mejor tuvieran mis pasados.... Después que me fui saboreando con el almibar picaresco, de hilo me iba por ello a cierraojos. jQué linda cosa era y que regalada! Sin dedal, hilo ni aguja, tenaza, martillo ni barrena ni alguin otro instrumento mas de una sola capacha, como los hermanos de Antòn Martin —aunque no con su buena vida y recogimiento—, tenia oficio y beneficio (Aleman, 1984: 263-266). En este periodo se ve la ausencia de amo y de trabajo estable, se presenta la vida de completo ocio y de actividades poco provechosas, casi propias de un vagabundo. Junto con esta vida de ocio, Guzman comienza a realizar algunas tareas ocasionales y menores; por ello, no sélo en cuanto a las caracteristicas del picaro Guzman lo es, sino también respecto a los oficios que desempefia: cargar bultos, hacer mandados y trabajar como auxiliar de cocina. Precisamente este oficio corresponde a una de las acepciones de picaro. Guzmàn desarrolla esta labor y quedandole dinero libre alternaba su papel de auxiliar culinario con el de jugador, cuya adhesiòn no podia romper, y en el cual no sélo invertia su ganancia, sino que por jugar robaba y sacaba ventaja de los oficios y del hogar de su amo en tanto tuviese oportunidad, siendo de este modo un pequefìo delincuente. Asi pues, Guzman es picaro tanto libre de amo como bajo la sombra de éste. Sin embargo, el titulo del capitulo séptimo pareceria sugerir algo un poco diferente: “Cémo despedido Guzman de Alfarache de su amo volviò a ser picaro, y de un hurto que hizo a un especiero” (Aleman, 1984: 316). Como hemos visto, todas las actividades realizadas por Guzman desde su llegada a Madrid aluden una condiciòn no intermumpida de picaro. No obstante, aqui se dice que vuelve a serlo y antes se habia dicho que dejò la picardia ( Cf Aleman, 1984: 289). Por ello creo que el matiz decisivo para identificar en qué consiste definitivamente la picardia de Guzman es ser no sélo un ladronzuelo, sino también un vagabundo y errante. Por otra parte, como se hace Guzman picaro es un proceso que ocurre poco a poco. Los primeros elementos que acaecen para hacer de Guzman un picaro son la Segiin Alexander Parker, éste es el aspecto fundamental del picaro. 31 Javier Antonio Gutiérrez pobreza y el hambre; ambas parecen ser las condiciones necesarias y primeras. Y, aunque posteriormente no padecerà de ellas, seguirà comportàndose de modo deshonroso; ello se debe, segun lo sefiala el mismo narrador, a la costumbre de los vicios de la vida picara en que se sumiò llevado por malas compafitas, las que constituyen otro de los elementos que causaron la degradaciòn de Guzman. Cabe preguntar ahora si es Guzman bueno o malo en si mismo. Aunque Guzman tiene un origen dudoso, llega a ser picaro por un progresivo descenso — pobreza, hambre, orgullo, malas compafifas, holgazaneria y la costumbre en los vicios—. Al igual que el padre, Guzman conserva un comportamiento religioso, el cual, sin embargo, puede tenerse como hipécrita o falso en tanto que luego de asistir a la iglesia, Guzman sale a robar: Ya sabes mis flaquezas [juego, vicios]: quiero que sepas que con todas ellas nunca perdi un dia de rezar el rosario entero, con otras devociones; aunque te oigo murmurar que es muy de ladrones y rufianes no soltarlo de la mano, fingiéndose devotos de Nuestra Seîiora.... Lo primero cada mafiana era oir una misa; luego me ocupaba en ir a mariscar para poder pasar (Aleman, 1984: 271-272). Vemos aqui que en Guzmàn puede verse una inconsecuencia moral en tanto convergen en él la religiosidad (extema) y el delito. Guzman se refiere a si mismo como si hubiese sido bueno y luego corrupto por influencia y decadencia: Ya no se fiaban de mi; llamabanme, uno cedacillo nuevo, otro la gata de Venus; y se engafiaban, que mi natural bueno era y en el mio ni lo aprendi ni lo supe; yo lo hice malo y lo dispuse mal. Ensefiaronmelo la necesidad y el vicio (Aleman, 1984: 304- 305). Sin embargo, tal referencia a la bondad natural de Guzman parece expresarse también por él mismo con ironia: Mi natural era bueno. Naci de nobles y honrados padres: no lo pude cubrir ni perder. Forzoso les habia de parecer, sufriendo con paciencia las injurias, que en ellas se prueban los animos fuertes. Y como los malos con los bienes empeoran, los buenos con los males se hacen mejores, sabiendo aprovecharse de ellos (Alemàn, 1984: 317-318). En otros pasajes Guzman se sefiala como natural e invariablemente malo, lo cual afirma el caràcter ironico de la anterior sentencia: “No sé qué puede ser, que deseando ser buenos nunca lo somos, y aunque por horas lo proponemos, en afios nunca lo cumplimos ni en toda la vida salimos con ello” (Aleman, 1984: 320). Podria ordenarse la determinaciòn de la voluntad de Guzman, con respecto a la valoraciòn moral de su comportamiento, del siguiente modo: a pesar del influjo de su origen, él no es en si mismo malo: se pervierte y desciende hasta lo màs bajo de la picardia, de la cual parece no poder surgir. Y, una vez llegado a esta condiciòn, sefiala que el malo con los bienes empeora (Cf Aleman, 1984: 318). Sin embargo, esto se resolveria en la autenticidad o ausencia de ella, de su conversiòn final. Finalmente, podria decirse que Guzman es el picaro por excelencia, pues cumple todos los requisitos y comprende todos los aspectos sefialados como propios de 32 El Guzman de Alfarachey la figura del picaro este tipo de hombre: trasgresor de las leyes y las buenas costumbres, pobre, empleado servil y deseoso de la vana apariencia de nobleza. Guzman de Alfarachey la novela picaresca En el Guzman de Alfaracheaparecen todos los elementos que definen al género picaresco, pues la forma a través de la que aparece la precisa figura del picaro se presenta del siguiente modo. La historia de Guzman se presenta como una ficciòn autobiografica y se desarrolla bajo la secuencia itinerante del protagonista, en la cual se incluyen ensefianzas morales que suelen insinuar cierto pesimismo y que cobran sentido y consecuencia desde un final predeterminado —arrepentimiento, conversion—. Las ensefianzas morales y el realismo que a veces adquiere la tonalidad de pesimismo cobran sentido en el contexto de la Espafia de los siglos XVI-XVII Con referencia a la relacibn de la novela picaresca con su tiempo, puede mencionarse lo siguiente: EI desdén manifiesto de muchos picaros por la honra [como lo hace Guzman], habia de seducir a los lectores espafioles, agobiados por una sociedad puntillosa y exigente con sus miembros en las formas extemas de comportamiento. EI viejo concepto de honor habia quedado reducido a las apariencias de conducta o nacimiento que crean el prestigio u honra, acordada por la opiniòn de la gente, perfectamente manipulable, como demostraba el picaro. La honra se habia convertido en valor supremo de todas las capas sociales, no sélo las nobles; desde diversos àngulos podia criticarse tal situaciòn (Vaillo, 2001: 27). Esto iiltimo se corrobora con el afàn de honra y aparente nobleza de Guzman y del posterior Don Pablos. EI trasfondo social del género picaresco, desde Lazarillo hasta Rinconete y Cortadillo, es la decadente situaciòn de la mayoria de la poblaciòn espafiola de ese tiempo; la pobreza y la mendicidad aumentaban, al igual que la critica sobre la estratificaciòn formal de clases sociales que era causa de la degradacién general. Asi pues, la novela picaresca muestra no sélo la desigualdad sino también la vacuidad y la mentira de las altas clases y de sus valores, lo cual ilustraremos seguidamente en el caso preciso del texto que nos ocupa. Apariencia y Realidad Desde el punto de vista del picaro converso o rehabilitado, las cosas que Guzman dice que deben tenerse como vanas las ha buscado él mismo; por ello puede diferenciar y juzgar dénde reside lo verdadero y qué debe ser despreciado como superfluo. Lo que Guzman intenta desenmascarar, principalmente, es la vanidad de la honra, la cual fue su meta en algin momento: 33