La France nel XVIII secolo: monarchia assoluta, rivoluzione e prima repubblica, Appunti di Francese

Scarica La France nel XVIII secolo: monarchia assoluta, rivoluzione e prima repubblica e più Appunti in PDF di Francese solo su Docsity! LE SIÈCLE DES LUMIÈRES XVIIIe siècle. On commence à diffuser des idées contre celles dominantes de la monarchie absolue. En 1698 Louis XIV révoque l'édit de Nantes, donc il n y a plus la liberté du culte. Par conséquent beaucoup de protestants quittent la France et vont à lʼetranger, comme en Hollande. Là-bas ils commencent à faire circuler des écrits contre la monarchie absolue française. La Hollande en même temps accepte de publier des écrits qui viennent de la France, et des les faire circuler anonymement et en secret, dʼabord en Hollande et puis en France. Ces textes étaient interdits. LOUIS XV (1710-1774) Après la mort du roi Louis XIV en 1715, l'héritier au trône nʼa que 5 ans. Après 8 ans de régence, Louis XV est prêt à assumer la direction du royaume. Il est aimé de son peuple, que lʼappelle Louis le bien-aimé. Cependant il est timide et indolent; en ajoute il manque de volonté et donc il subit lʼinfluence des ses ministres ou des ses favorites, comme Madame Pompadour, une femme éclairée. À partir de 1720, la France connaît un demi-siècle de prospérité, la population augmente, les activités industrielles et commerciales sʼépanouissent et la France sʼaffirme comme une puissance coloniale, en colonisant des îles du Pacifique (aussi Canada et Louisiana). Les îles sont très prospères grâce au système esclavagiste et à la traite de noirs, qui font faire fortune à la bourgeoisie française. En revanche, la situation des pauvres ne s'améliore pas beaucoup, même s' il y a plus de nourriture et de meilleurs soins. Pendant le XVIIIe siècle, la France est un état “pauvre” en constant besoin dʼargent, mais le pays prospère économiquement. La société est figée en ordres sociaux antagonistes, alors que le pouvoir économique change de mains. La noblesse et le clergé (3% de la population) détiennent tous les privilèges, et ne payent pas les impôts qui accablent le Tiers État. Le Tiers État était composé des paysans, artisans, petits boutiquiers et des grands bourgeois (manufacturiers, grands commerçants) de plus en plus riches et de plus en plus mécontents dʼêtre écartés du pouvoir. Louis XV perd de popularité après lʼintroduction dʼune nouvelle impôts, quʼau début tous devaient payer, mais les riches se rebellent et Louis XV cède, le peuple s'énerve et ne le lui pardonne pas. Le roi devient toujours plus faible et nʼest plus apprécié, tellement qu'à sa mort, ne seront célébrés pas de funérailles publiques. Après son règne, la France est une nation phare en Europe pour sa croissance économique et son prestige culturel, mais, du point de vue politique, a perdu sa prépondérance au niveau mondial face à lʼAngleterre. LOUIS XVI (1774-1793) Louis XVI est le petit-fils de Louis XV, et accède au trône à 20 ans. Il subit lʼinfluence de son épouse, Marie Antoinette, bientôt impopulaire à cause de ses folles dépenses. Louis XVI nomme un excellent ministre de l'Economie: Turgot. Il fait une série de réformes mais elles seront un échec. Turgot est renvoyé et Necker lui succède. Il comprend quʼil faut diminuer les dépenses de l'État car il faut beaucoup dʼargent pour soutenir la Guerre d'Indépendance américaine. La France est près dʼune crise financière. Louis XVI, pressé par les parlements locaux, convoque les États Généraux, une assemblée de représentants de trois ordres. En vue de cette assemblée, chaque paroisse de France rédige des cahiers de doléances, pour expliquer au roi les problèmes à résoudre. La règle est que chaque ordre délibère et vote séparément. Les députés du Tiers État refusent cette ségrégation qui les maintient en minorité, et donc ils quittent les États Généraux et avec des hommes éclairés, ils se proclament Assemblée Nationale. Ils se réunissent dans la salle de Jeu de Paume et ils jurent de ne pas se séparer avant dʼavoir écrit une Constitution: cʼest le Serment du Jeu de Paume. Puis, certains députés de la noblesse et du clergé rejoignent lʼAssemblée Nationale, ce nouveau groupe se proclame Assemblée Nationale Constituante. Le matin du 14 juillet 1789 les révolutionnaires parisiens attaquent la Bastille, car ils cherchent des armes pour combattre contre les troupes royales. 1 Pendant ce temps, aussi les campagnes se révoltent et afin d'éviter une guerre civile, l'Assemblée élimine les privilèges et vote la Déclaration des Droits de lʼHomme et du Citoyen. Elle affirme les principes de LIBERTÉ (physique et dʼopinion), ÉGALITÉ (pour loi, impôts, emploi) et FRATERNITÉ (souveraineté nationale → monarchie constitutionnelle, qui limite le roi). Le roi fait semblant d'être dʼaccord, mais au moment donné, il quitte Paris avec sa famille en direction de lʼetranger. Cependant, ils sont reconnus à Varennes et sont obligés de retourner à Paris comme traîtres. En août 1791, la Constitution est achevée et laisse au roi le seul pouvoir exécutif, avec un droit de veto sur les lois. En 1792 on commence à parler de République, avec une nouvelle Constitution écrite par la nouvelle Assemblée, la Convention. En 1793 la Convention vote la mort du roi et Louis XVI est guillotiné. PREMIÈRE RÉPUBLIQUE La Convention est divisée en Girondins (grande bourgeoisie) et en Montagnards (moyenne et petite bourgeoisie), parmi lesquels il y avait des Jacobins (du côté du peuple, à la faveur de la république.). Les Montagnards prennent le pouvoir, mais pas tous sont contents, comme ils établissent une dictature politique de la Terreur. Il y a beaucoup de violence et d'assassinats. Ce qui passe en France a des conséquences à l'extérieur, les idéaux de la révolution peuvent bouleverser les monarchies en Europe. La 1ère République fait place au Directoire, un gouvernement confié à un directeur. Il sʼessaie de surmonter les idéaux et redonner un équilibre. Mais il nʼy a plus une stabilité du pouvoir et la France s'enfonce dans la crise. 5 ans plus tard, il commence lʼempire du général Bonaparte. L̓ ESPRITS DES LUMIÈRES Au XVIIIe siècle, les philosophes dominent les cercles intellectuels, et ils ne sont plus seulement des savants ou des penseurs, mais maintenant ils s'engagent dans la vie publique. Les lumières raisonnent sur la réalité quʼil ont autour dʼeux. Connaissances, études, voyages et journalisme favorisent la nouvelle pensée. Cela va influencer ceux qui peuvent avoir un role privilegie dans la société, ceux prennent conscience, il y a avait donc des nobles éclairés. Les philosophes lumières appartiennent à la bourgeoisie française et suisse, qui investit sur les enfants, car ils leur permettent de faire des études scientifiques et d'insérer dans le milieu intellectuel. Les philosophes se rencontrent dans des salons, dans des cafés, dans des sociétés de lecture ou des académies, et dans des clubs sur le modèle anglais. L̓ œuvre littéraire devient une arme au service de la vulgarisation des idées. Cʼest pourquoi de nouveaux genres se développent, comme le roman (qui cachait dans la plupart de cas des messages), les conte philosophique, les dialogues philosophiques, les romans à thèse (thème clé est le développement dans lʼhistoire, narration dans lʼimagination), les dictionnaires et lʼencyclopédie. Parallèlement se développe le journalisme (pamphlet, mazarinades, Gazette du roi). L'ENCYCLOPÉDIE L'Encyclopédie est lʼouvrage clé du XVIIIe siècle. Elle recueille tout le savoir de lʼhomme et affirme la liberté à travers la connaissance. Avec elle on définit une forme graphique et on fixe des termes techniques pour lʼexplication de concepts (→ raison qui doit donner des explications sans sʼappuyer sur la religion et ses dogmes.). Les rédacteurs sont Denis Diderot et Jean-Baptiste DʼAlembert, mais en réalité 178 auteurs ont participé à l'écriture de l'Encyclopédie, comme Voltaire, Rousseau et Montesquieu (ils écrivent des ouvrages qui partagent les principes de la révolution, par exemple Candide donne l'accès à une croyance et fait une critique aux injustices de l'époque.) Chacun souscripteur contribue à l'œuvre avec ses différentes connaissances. 2 LES ROMANS ÉPISTOLAIRES (artifice littéraire) Les romans par lettre sont un moyen de diffusion des idées à travers une correspondance inventée. Ils racontent une histoire à plusieurs voix (roman polyphonique) et souvent à plusieurs perspectives. Les récits sont racontés en langue étrangère, le traducteur des lettres est en réalité lʼauteur, cʼest une manière d'éviter des punitions, car dans ces lettres les auteurs donnent des regardes critique de la société française. DENIS DIDEROT (1713-1784) Il naît dans une famille bourgeoise. Il est élevé dans un milieu libre et vit une vie sans contraintes et de bohème. Il fréquente les cafés où il rencontre Rousseau, qui devient son ami. Il échange des lettres avec Sophie Volland. Il était até. En 1746, il commence à diriger lʼEncyclopédie dont il écrit des articles, notamment sur les arts et métiers. L̓ Encyclopédie et la fréquentation des salons mettent Diderot en contact avec tous les intellectuels de lʼépoque. Il était un éclectique, en effet il touche à tout: philosophie, roman, théâtre, art. Il modifie la forme du théâtre en développant le drame bourgeois, où le milieu de la comédie est bourgeois, et pas plus noble. Il écrit des romans et des ouvrages philosophiques sur la réflexion esthétique. Diderot était matérialiste, il est pour les thèses matérialistes. Selon celles-ci nous ne sommes que matière, il nʼy a pas dʼesprit ou Dieu. En tant que matière, nous nous renouvelons continuellement. L'absence dʼun esprit détermine l'absence de l'âme. Il est optimiste, mais en considérant la présence du mal, il affirme que Dieu nʼexiste pas et que lʼhomme est matière imparfaite et que lʼhomme nʼatteindra jamais le bien. Pour atteindre le bonheur un homme doit suivre un chemin du bien à travers sa perception et sa raison, pas avec l'âme. Il désirait une monarchie éclairée constitutionnelle. Cela explique l'amitié avec Catherine Tsarine de Russie. Il sera à plusieurs reprises persécuté et emprisonné, et ses œuvres seront censurées. thèmes de ses ouvrages: toujours lʼordre philosophique. Il s'inspire de lʼantiquité, utilise donc les dialogues pour faire passer ses idées. Il publie des ouvrages construits en dialogue entre lui et des philosophes ou son père, ou quand même avec des personnages inventés. → theme de la lumière, raison, egalité, fraternité, liberté, justice, contre lʼesclavage, en faveur du matérialisme. - La Religieuse → histoire dʼune femme, il essaie de se mettre à coté des femmes. Tiré dʼun faut divers, cette femme est obligée à etre renternée dans un couvent après le mariage. Cela dénonce la perversion de ce couvent, ils manifestent une méchanceté qui règne dans le milieu, cʼest la conséquence dʼune vie malheureuse. - Le Neveu de Rameau → roman-conversation à 3 entre Diderot et un certain Rameau, un musicien. Il sʼadresse à son neveu en parlant des thèmes actuels, à travers la satire. - Jacques le Fataliste → roman “antiroman”. Cʼest l'époque où le roman commence à se développer. Diderot écrit un méta roman; en fait ce roman propose une réflexion sur la création romanesque. JACQUES LE FATALISTE et son maître Le protagoniste est Jacques, un valet qui est fataliste. Il croit en lʼhasard, croit que tout va être décidé par quelquʼun. Il explique tout ce qui arrive avec Dieu. Était un romancier, il a une idée de l'écriture, comme si Dieu écrivait déjà une vie. Jacques a un maître, qui ne croit pas en la fatalité. Ces deux font un voyage et parlent de la fatalité à travers le récit des amours de Jacques. 5 Si Jacques est fataliste, le maître est sceptique; il y a un Dieu romancier. À l'intérieur s'insère un autre dialogue entre le narrateur et le lecteur, pour discuter de l'histoire des personnages et de la manière dont lʼauteur peut décider le destin de ses personnages. ⇒ dialogues qui s'entremêlent On a 4 voix, même si la voix du lecteur est imaginée par lʼauteur. thème de lʼamour MANON LESCAUT de l'ABBÉ PRÉVOST Roman central dans l'époque des Lumières. L̓ Abbé est un homme religieux. Il utilise le roman pas forcément pour faire passer une idée sur la société, mais pour donner un enseignement. Il cherche à nous montrer ce qui pourrait se passer si on ne trouve pas le bon chemin. Cʼest un roman social, il fait un portrait de la société et des mœurs, tout en voulant laisser une leçon morale. Il échappe à la censure. → Manon Lescaut est une femme du peuple. Au XVIIIe siècle, l'objectif des écrivains était à la fois moral et sociologique, car ils voulaient montrer la réalité sociale à travers l'histoire de personnages ordinaires avec leurs vertus et leurs vices. Le Chevalier Des Grieux raconte la tragédie de sa vie: la passion qu'il éprouve pour Manon Lescaut. Les deux jeunes gens sont victimes du destin destructeur et en même temps rédempteur. Quant à Manon, elle est en quelque sorte rachetée par la mort. Suivant la mode de l'époque, il construit néanmoins un roman d'aventure. Ce qui est le plus frappant, c'est le climat immoral et corrompu dans lequel sont placés les personnages. On y retrouve une société libertine dont les seules règles sont le plaisir et l'argent. Des Grieux cherche une doctrine morale qui puisse satisfaire sa conscience et sa passion. MANON LESCAUT, APRÈS DEUX ANS - Des Grieux, fils de bonne famille, rencontre un jour une jeune fille du peuple, Manon Lescaut. Cʼest le coup de foudre. Il sʼenfuit avec elle. Mais la jeune fille le trompe et Des Grieux entre au séminaire où il est ordonné prêtre. Reconquis dès quʼil revoit Manon, il sʼenfuit de nouveau. Les deux jeunes gens sʼinstallent à Paris. L̓ argent fait vite défaut. De mésaventures en mésaventures, les deux amants sont jetés en prison. Le père de Des Grieux fait sortir son fils et réussit à faire déporter Manon en Amérique. Le jeune homme sʼembarque lui aussi. Le couple va-t-il enfin être heureux dans le Nouveau Monde? Non, Des Grieux blesse un prétendant de Manon en duel. Cʼest de nouveau la fuite au cours de laquelle Manon meurt dʼépuisement. - Dans sa vieillesse, le chevalier Des Grieux, qui était destiné à devenir prêtre, raconte son histoire dʼamour avec une fille du peuple, Manon Lescaut. Celle-ci lʼa déjà trahi une fois mais vient dans le parloir du séminaire pour le séduire à nouveau. - Dès qu'il la voit, il est pétrifié. Elle a été infidèle. Les deux pleurent souvent. Ce n'est qu'à la fin qu'elle l'embrasse. Même au séminaire, il avait toujours Manon dans son cœur. On décrit d'abord la réaction physique, puis la réflexion. Plus tard, il commet également des crimes et leur amour les conduit à être pauvres car elle continue à le trahir. thème: amour interdit et impossible entre un homme de la noblesse et un femme du peuple avec des moeurs plutot libertins. L̓ histoire est racontée dʼune autre perspective, elle se réalise et cède aux passions. L̓ Abbé nous dit que si on cède aux passions, on va tout perdre. → thème de la vertue perdue, cela cʼest ce qui va se passer si on se laisse aller aux passions. L'Abbé justifie l'histoire quʼil raconte en disant que les personnes de bon sens ne regarderont pas l'œuvre comme inutile, mais comme éducative et en même temps amusante. 6 JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778) Jean-Jacques Rousseau naît à Genève en 1712, est orphelin de mère et nʼa pas l'idée de famille, pour cette raison il aura un caractère spécial. En 1742 il va à Paris, où il devient ami des encyclopédistes, même si plus tard il se débrouille avec Diderot et Voltaire. Là-bas il sʼéprend dʼune jeune lingère qui lui donne cinq enfants, tous placés aux enfants trouvés. Autour du 1760 il est invité à lʼHermitage, la maison de villégiature de sa protectrice Mme dʼÉpinay. Rousseau retrouve le calme de la campagne. Il écrit beaucoup et travaille à un dictionnaire de musique, à La Nouvelle Héloïse (1761) où il transpose quelque peu lʼhistoire de son nouvel amour pour la nièce de sa protectrice, au Contrat social (1762) et à L̓ Émile (1762). C'est en cette période quʼil se brouille avec ses amis, car son caractère a changé, et est de plus en plus déconcertant. Plus tard il fait face de problèmes: son ouvre L̓ Emile est condamné et Rousseau sʼenfuit. Après son refuge en Angleterre, il retourne à Paris, seul et pauvre, et il meurt en 1778. L̓ EMILE ou de l'éducation (1762) Une œuvre en 5 livres. Rousseau précepteur suit pas à pas lʼéducation dʼÉmile, un élève imaginaire, orphelin comme lui. Son but est de lui enseigner à vivre, de former un homme et un citoyen; il jette ainsi les bases dʼune pédagogie moderne. Il divide lʼeducation en deux phases: - de 0 à 12 → éducation négative. Il sʼagit de lʼâge de la nature, donc on ne fournit pas de connaissances à l'enfant, mais on le laisse s'épanouir, pour éveiller ses sens et sa sensibilité, et le préserver du vice et de lʼerreur. Expériences et observation forment une intelligence pratique. - de 12 ans → éducation positive. Il sʼagit de l'âge de force, de raison et des passions. Réflexion intellectuelle guidée, toujours fondée sur lʼobservation du monde. On forme le goût du travail, le jugement moral et religieux (croyance en un Dieu qui est la suprême intelligence). Ainsi Émile pourra développer les passions naturelles (amitié, pitié, etc.) et rejeter les passions mauvaises (ambition, haine, jalousie, orgueil). Ayant atteint la sagesse, Émile fait son éducation sentimentale. Il voyage dʼabord puis épouse la femme idéale, Sophie, pour fonder avec elle un foyer et éduquer son propre fils. Rousseau est le premier à ne pas considérer lʼenfant comme un adulte en miniature, mais comme un individu, innocent par nature. Par conséquent, il faut le laisser sʼépanouir à son rythme et adapter la pédagogie à chaque âge. Rousseau radicalise l'idée des humanistes dʼune éducation fondée sur l'expérience, en disant que le livre de lʼhomme est la nature. En outre, il dit quʼapprendre un travail est utile aussi à nous même quʼà la société. PROFITS ET PERTES DU CONTRAT SOCIAL et le mythe du bon sauvage Rousseau est l'un des philosophes les plus problématiques et est le seul à vouloir une république, alors que tous les autres parlent de monarchie (en prenant l'exemple de lʼAngleterre). Le raisonnement qu'il fait dans ce texte tourne autour du concept de liberté et part de l'origine de l'homme. Il est le premier à parler du mythe du bon sauvage (son sauvage est rendu exotique et bon). - Le bon sauvage est l'homme qui vit loin de ces concepts et ne se laisse pas corrompre. Dans le texte, ce sont les citoyens qui décident des règles. - L'instinct du sauvage est remplacé par la justice, donc par des règles, et ces actions deviennent morales et non plus instinctives. - Avant d'agir, l'homme doit consulter sa raison et ne pas réagir uniquement par instinct. La raison remplace l'instinct. 7