la restauration, la monachie de juliet et illuminisme et romantisme, Appunti di Francese

Scarica la restauration, la monachie de juliet et illuminisme et romantisme e più Appunti in PDF di Francese solo su Docsity! LA RESTAURATION1815-1830 Après l'abdication de Napoléon la france commence a penche en faveur de Louis XVIII. Louis XVIII (frère de Louis XVI) monte de nouveau sur le trône en Juin 1815 : c'est la Restauration. Une constitution appelée ; "la Charte" limite le pouvoir du roi qui gouverne avec deux assemblées : la chambre des députés et la chambre des pairs (Il y a certe constitution parce les françaises ont peur de la monarchie.) Des partis se créés : à gauche les libéraux (attachés au libertés de 1789), au centre les constitutionnels (qui souhaitent une application loyale à la charte), à droite les ultras-royalistes (qui veulent rétablir certains privilèges)ha la meglio la destra. Septembre 1824, Charles X, chef des ultras, succède à son frère Louis XVIII. En 1829, il nomme des ministres Ultras-royalistes très impopulaires. En Juillet 1830, il supprime la liberté de la presse et limite le droit de vote. A Paris, le 27 Juillet 1830, la révolte éclate, des barricades se dressent. Cette révolution dure 3 jours, elle est appelée : "Les trois glorieuses". Charles X abdique et s'enfuit. LA MONARCHIE DE JUILLET 1830-1848 Louis-Philippe, duc d'Orléans et cousin de Charles X est proclamé roi des français (non plus roi de France, liant la nouvelle monarchie avec son peuple) par la chambre des députés (soutenu également par Adolphe Thiers). Un nouveau régime auquel on donne le nom de "Monarchie de Juillet" succède à la Restauration. La monarchie est constitutionnelle et le drapeau tricolore remplace le drapeau blanc(= monarchie) de la Restauration. Louis-Philippe 1er est proche des riches bourgeois et règne modestement. Au début, il est aimé et appelé "le Roi citoyen", mais quand son gouvernement est perçu comme de plus en plus conservateur, sa popularité s'affaiblit. Il se heurte à l'opposition des ultra-royalistes, des républicains et des royalistes modérés comme Adolphe Thiers, pour lesquels "le Roi règne mais ne gouverne pas". Le 23 février, le roi Louis Philippe renvoie Guizot. Le peuple de Paris se soulève et monte des barricades, c'est la Révolution française de 1848. Le 24 février, Louis-Philippe abdique et s'enfuit en Angleterre. Les députés Lamartine et Ledru Rollin forme un gouvernement provisoire républicain. •Restauration: Louis 18 —> vince la destra —>Charles X: il limite beaucoup la liberté, abdica •monarchie de juliette Etapes du Romantisme français 1810 Madame De Stael dénonce le Classicisme et introduit en France le Romantisme 1823-1824 naissance du journal La Muse Française où ils écrivent Victor Hugo, Alfred De Vigny ; naissance du salon de l’Arsénal où participent Victor Hugo, Alphonse Lamartine, Alfred De vigny, Honoré de Balzac 1825 ‘Le Cénacle’ de Nodier (avec Balzac, fidèle à la monarchie, Hugo, Lamartine) SIÈCLE DE LUMIÈRE ROMANTISME Culte de la raison (qui est au dessus de toutes les facultés) Exaltation du sentiment ( il valorise la sensibilité, l’irrationnel, la folie, le délire) Déisme ( Dieu est le créateur de l’univers ‘’ le grand horloger’’ – (Voltaire). Dieu pour les philosophes (Voltaire, Rousseau) est le créateur de l’homme. Il n’intervient pas dans l’histoire. (Dieu est transcendent) Christianisme, il y a un retour à la spiritualité. L’Univers est un grand organisme, fils de Dieu. Dieu est présent dans l’histoire. Il y a la recherche de l’unité mystérieuse entre le moi et le monde. Dieu est immanent il intervient dans l’histoire. 3) Evasion dans l’espace: Montesquieu parle de la Perse (Lettres Persanes) 3) La fuite dans l’espace: valorisation de l’Italie (Chateaubriand, Stendhal) et des pays exotiques (Nerval) 4) Acceptation du réel ‘’Il faut son jardin à cultiver’’ – Voltaire/Candide L’homme doit accepter la réalité à travers une acceptation de son propre destin. (4) Contraste entre la réalité et l’idéal (Oberman, René, Adolphe souffrent de solitude et ils n’acceptent pas la réalité du monde : ils voudraient vivre leurs fantaisies) et entre l’individu et le monde (l’écrivain se sent détaché du monde, différent, « un paria de la société » (De Vigny) 5) La solitude est belle! souvenir Rousseau aimait sa solitude ‘ ’ Les Confessions’’ La solitude devient révolte évasion dans le (Adolphe de Constant, René de Chateaubriand, Oberman de Senancour souffrent de solitude) La solitude est sainte (De Vigny) 6) La nature est une mère Pour Rousseau La nature est bonne mère l’homme originel menait une vie heureuse parce qu’il vivait dans la nature. Selon Rousseau la nature est mère de l’homme. L'homme au passé bon, libre, heureux dans l'état de nature : il était (un "bon sauvage". Le progrès est la destruction de l’homme : avec l’évolution et le progrès. L’homme s’est éloigné de la nature et s’est crée l’idée de propriété (et donc la division des travaux et la distinction entre les riches et les pauvres. L’homme est devenuméchant, esclave et malheureux par la faute de la société. Selon lui, l'homme naît naturellement bon, c'est la société qui le corrompt. De la propriété provient l'inégalité et la mal (CPR. Pessimisme Historique de Leopardi) 6) La Nature est une mère qui donne de la consolation à l’homme... Chateaubriand dans le Génie du Christianisme, Lamartine dans Les Méditations Poétiques exaltent la nature comme sensible à l’homme NATURE MARATRE Pour De Vigny, au contraire, la nature est marâtre comme pour Leopardi, elle est indifférente à l’homme elle une « froidenature », un monstre pour l’homme. 7) engagement social Les philosophes avaient écrit l’encyclopédie de Diderot et D’Alembert qui servait à 7) individualisme Mal du siècle, ennui Romantisme social qui veut enseigner et donner l’exemple des humbles (Hugo – «