Scarica "La società giapponese" Chie Nakane - Criteri di formazione del gruppo - Attributo e struttura e più Sintesi del corso in PDF di Sociologia solo su Docsity! LA SOCIETA' GIAPPONESE CRITERI DI FORMAZIONE DEL GRUPPO Attributo e struttura I gruppi possono essere identificati mediante due criteri: • Il primo si fonda sull'ATTRIBUTO (ciò che è comune a più individui) > Lo si può acquisire (es.: "Professore" o "Studente") • Il secondo sulla posizione che l'individuo occupa in una determinata STRUTTURA (luogo, istituzione o relazione particolare che associa un insieme di individui in un gruppo) > E' frutto delle circostanze (es.: Addetti all'università Z") In ogni società gli individui sono riuniti in gruppi o in strati sociali sulla base di attributi e strutture; in genere un individuo appartiene contemporaneamente a gruppi diversi. Il peso che ambedue i fattori assumono è in stretta correlazione con i valori che si sono affermati nella coscienza sociale dei membri di una data società. La coscienza di gruppo dei giapponesi, per esempio, dipende dalla struttura; in India risiede nell'attributo (espresso nella casta) > Es.: Quando un giapponese si pone in rapporto agli altri e si definisce socialmente tende a dare la precedenza all'istituzione più che all'attività lavorativa che svolge (anziché dire "sono archivista", il giapponese preciserà che appartiene alla società S); tra i laureati quel che più conta non è il fatto di possedere un determinato titolo di studio, ma in quale università esso è stato conseguito. Tale coscienza di gruppo favorisce il rafforzamento dell'istituzione (per es. una scuola o una società). Il modo in cui questa coscienza di gruppo opera è messo in luce dall'uso che i giapponesi fanno dell'espressione UCHI (la mia casa) a significare il posto di lavoro, l'organizzazione, l'ufficio o la scuola a cui si appartiene. Anche sul piano emotivo un individuo è profondamente coinvolto in questa "associazione"; tale coinvolgimento emotivo è frequentemente apertamente espresso nella conversazione e nel comportamento in pubblico, e riscuote sempre approvazione e apprezzamento morale e sociale. L'essenza di questa coscienza di gruppo è ben espressa dal concetto tradizionale di IE, famiglia > Gruppo sociale che si fonda su un contesto residenziale stabilito, e spesso su un'organizzazione gestionale; comprende i membri della famiglia (nella gran parte di casi si tratta dei consanguinei del capofamiglia, ma a questi se ne possono aggiungere altri). I rapporti umani all'interno di questo gruppo familiare sono considerati più importanti di qualsiasi altro rapporto: la moglie e la nuora, che provengono da altre famiglie, godono dunque di un'importanza maggiore di quella delle proprie sorelle e figlie che si sono sposate e trasferite altrove; il fratello che si è costruito una casa separata si ritiene appartenga a un'altra unità familiare. Tutto ciò si differenzia significativamente da altre società, per esempio quella indiana, dove il fattore preponderante in una relazione tra fratelli fondata sulla comunanza di attributo (ossia il fatto di essere nati dagli stessi genitori) rimane fondamentale fino alla morte, indipendentemente da dove si è stabilita la residenza. Naturalmente, l'adozione del genero, tipica della società giapponese, non esiste in quella hindu.
