Le guerre mondiali nella poesia italiana (Ungaretti, Rebora, Montale e Quasimodo), Schemi e mappe concettuali di Italiano

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GIUSEPPE UNGARETTI Introduzione Interventista per definire la sua nazionalità -> si arruola - contatto con atrocità della guerra -> non la rinnega ma sviluppa una visione oggettiva "Il porto sepolto" -> insieme degli scritti che compone al fronte - unico riferimento storico -> luogo e data di scrittura dei componimenti "Veglia" 23 Dicembre 1915, Cima Quattro - prima del "diario di guerra" di Ungaretti -> poco dopo essere giunto sul fronte Morte non presentata in modo eroico ma crudo e oggettivo -> in evidenza violenza e brutalità => descrizione cadavere - scena decontestualizzata e destoricizzata senza data => io di fronte all'atrocità della guerra >> contano i sentimenti umani e le fragilità Per sopravvivere alla morte bisogna trovare il suo opposto -> attaccamento alla vita (= istinto di sopravvivenza) - amore -> universale, dimensione di solidarietà umana >> variante della poesia -> serve a non soccombere e a non annientarsi (silenzio = anima) Stile -> sonorità martellante (= T) - parole in -ato e -ata => musicalità dello strazio - participi passati per il soldato -> immobilità della morte - non c'è punteggiatura -> versicoli >> potenzia la tragicità, le parole emergono dal bianco del foglio (= anima) Stile espressionistico -> trasmette emozioni attraverso ogni singola parola "Fratelli" 15 Luglio 1916, Mirano Sviluppa il tema dell'amore cristiano come solidarietà umana - doveva intitolarsi "soldato" -> pubblicata nella raccolta "Allegria" >> porto sepolto + altre poesie -> allegria dei naufragi (1919) >> allegria dei naufragi + altre poesie -> l'allegria (1931) Fratello -> dimensione di universalità e solidarietà umana, appartenenti al genere umano (= san francesco) - condividono fragilità => precarietà della condizione (= fratelli -> fragilità) lo poetico anonimo -> esprime un sentimento comune condiviso da tutti - IMmagini che emergono alla mente in reazione alla parola fratelli >> rivolta -> contro il mondo crudele della guerra >> presenta le immagini in analogia Fratelli -> idea di purezza e essere indifeso contro la brutalità della morte - importanza della poesia perchè fatta di parole -> portano alla luce gli istinti vitali dell'uomo Pellegrinaggio Struttura tipica poesie -> prima parte di descrizione brutale della realtà e poi epifania che porta all'istinto di sopravvivenza Soldati Luglio 1918, Bosco di Courton - sezione "Girovago" di "L'allegria" - bosco di COurton -> strage di soldati, cimitero >> il componimento ha come protagonisti i soldati -> solo in base al titolo Soldati paragonati agli alberi d'autunno => similitudine - situazione di precarietà -> sanno di essere destinati alla morte >> angosciosa attesa -> preannuncia la morte imminente Ripresa di unimmagine della tradizione letteraria ma rinnovandola (= modernismo) - foglie ancora sugli alberi -> attesa e precarietà Condizione propria dei soldati -> in realtà si può estendere a tutti gli uomini (= vb in forma impersonale) Stile - coinvolgimento del titolo per comprendere il testo - analogia sostituita da similitudine - versicoli -> presi a due a due formano settenari => metro tradizionale rivisitato >> violenza della guerra che porta alla lacerazione (= staccarsi delle foglie) >> ritmo rallentato -> per concentrarsi sulle singole parole Seconda fase della produzione bellica -> non può andamento orrore - epifania - attaccamento alla vita Prima Guerra Mondiale secondo Ungaretti La tragedia della guerra ha funzione epifanica -> desiderare un'innocenza primitiva che ha nella solidarietà umana il suo cardine - fa emergere la fragi dell'uomo => attaccamento alla vita biologico e innato Il conflitto quindi è un'esperienza corale -> uomini e fratelli contro la guerra, non contro il nemico - uomo come fibra e brandello dell'esistenza -> comprende l'orrore della guerra che riduce l'uomo all'osso, portandolo però alla sua parte più profonda e comune a tutti "Non gridate più" Sezione "i ricordi" della raccolta "il dolore" -> 1947 - parla della Seconda Guerra Mondiale -> osservatore civile >> aveva aderito al Fascismo >> non sa cosa accade al fronte o nei campi di concentramento -> non coglie la brutalità della guerra, espressa con la contrapposizione tra grido e sussurro Prima quartina -> invito ai sopravvissuti a non gridare - silenzio -> rispetto per i morti, per ricordarli e quindi farli continuamente rivivere >> per non far ripetere l'orrore della guerra - imperativi -> cessate, gridate => veemenza retorica precedentemente assente >> grido come strumento di distruzione e morte Seconda quartina -> silenzio per cogliere il sussurro della voce dell'anima (= poesia) - le parole de morti sono poetiche e colgono la parte più profonda dell'anima >> luogo dove cresce l'erba => cimitero (= Foscolo, Quasimodo) - se cè rispetto e silenzio c'è vita -> l'erba cresce >> silenzio come modo per rimanere umani Potrebbe essere stata scritta in occasione del bombardamento di Roma da parte degli alleati nel Luglio del '43 o a guerra conclusa (= grande conflittualità) - necessità di non dividere i morti tra buoni e cattivi ma ascoltarli tutti CLEMENTE REBORA Introduzione Vociano -> rivista "La voce" tra il 1908 (= fondata da prezzolini) e il 1916 - senso di sradicamento e non appartenenza al mondo contemporaneo -> comunque attenzione sociale e interesse ai problemi dell'Italia (= denuncia sociale) - diversi dai crepuscolari -> si chiudono in sè stessi Poesia vociana -> frammentismo (= D'Annunzio, Il notturno), prevale il simbolismo - esistenzialismo di Schopenhauer, rifiutano le derive estetizzanti di D'Annunzio Poeti vociani più importanti - Camillo Sbarbaro -> deserto come animo umano, riferimento per Montale - Clemente Rebora -> tormentato, si farà poi prete (= ricerca spirituale) - Dino Campana -> vero artista decadente italiano >> poeta maledetto (= 2 volte in manicomio), amore tempestoso con Sibilla Leramo, vicende editoriali sfortunate - Piero Jahier Gruppo eterogeneo -> ogni esponente ha le sue caratteristiche - aspetti comuni nel contenuto -> autobiografismo, analisi dei moti interiori (= ricerca senso della realtà che manca), coinvolgimento civile, intellettuale alla ricerca del senso dell'esistenza - aspetti comuni nella poetica -> rifiuto del romanzo dell'800 (= lungo e articolato), della melodia tradizionale e dell'ironia e colloquialità, tipici dei crepuscolari Stile -> verso libero, sintassi spezzata e irregolare, lessico medio-basso ma con intensificazione semantica (= espressionista) "Voce di vedetta morta" Non si arruola volontario -> danni fisici e psichici (= ptsd) dopo un incidente bellico => viene congedato - forma espressionistica per dare forza alle sue idee -> continua ricerca esistenziale Componimento -> 4 momenti, compreso il titolo senza cui sembra l'io poetico a parlare (= vedetta morta -> valore profetico proveniente dall'oltretomba) Versi 1-4 -> descrizione corpo + senso di disfacimento che si diffonde - si conclude col verso lapidario "frode la terra" -> la terra è un inganno Versi 5-11 -> coinvolgimento civile - la vedetta non piange perchè è affare di chi se lo può permettere e del fango, impietoso dalla quantità di cadaveri >> 2 interpretazioni -> può piangere solo chi è in vita oppure solo chi non ha partecipato alla guerra - la vedetta si rivolge a un soldato -> lo invita a non parlare della guerra a chi la ignora perchè non può comprendere >> critica agli interventisti -> non sono poi realmente andati a combattere - perdita di qualsiasi speranza -> contro l'esaltazione della guerra dei Futuristi e la visione consolatoria di Ungaretti Versi 12-18 -> spiraglio di speranza - slancio vitale verso l'amore -> non fraterno ma individuale (= uomo-donna) - lo stesso amore nega la speranza -> l'uomo comunque nan trova significato della propria sofferenza Versi 19-20 -> chiusura aperta e dubbiosa